自旋二聚体自旋的表示方法

自旋二聚体材料是量子磁性研究中的重要体系之一.本文给出了自旋二聚体系统的类Hubbard X-算符表示即y-算符表示以及键算符表示,并讨论了该表示方法的适用范围.由于自旋二聚体激发不满足标准的波色子统计,一般不能作为传统波色子处理,所以本文还讨论了自旋二聚体的统计力学.作为本文提到的两种表示的适用实例,我们从自旋二聚体的单态能级和最相关三重态能级出发,研究了自由自旋二聚体系统的磁学和热力学性质,得到的等效哈密顿量能反映自旋二聚体材料的部分物理性质.要解释自旋二聚体材料的所有磁学性质必须考虑自旋二聚体其它的三重态能级以及自旋二聚体之间的耦合效应.     

股利政策与融资的相互影响

本文考虑厂商融资结构的均衡状态,即考虑厂商保留利润、新增股权、外借资金三者间的最佳比例。该比例要兼顾融资量、融资成本、资产风险。因此有一条最佳的债务—股权比例线,它对应一条反映股权与留利之间关系的融资曲线,在该曲线上有一最佳留利点,能保证该融资曲线下的最大融资量。该最佳留利点可成为公司发放红利水平的依据。本文的分析前提是留利水平与新增股权之间有一函数关系,而新增股权与外借资本之间也有一定的函数关系。     

中庸原型结构——从谦虚用语选择的视角

中庸心理是中华民族非常重要的文化心理之一。从显性的谦虚原型结构的视角出发,以一般人所取得的一般成绩或贡献为中庸典型,揭示出隐性中庸原型结构的存在以及谦虚和中庸原型结构之间存在的相对稳定的对应关系。在日常交际中,一般要遵循这种对应关系,才符合汉民族的中庸文化心理,语言才显得很得体。如果打破这种对应关系,就会引起言语上的不得体,甚至引起会话含义的产生。从中庸心理原型结构出发,可以归纳出谦虚话语的典型形式:“”。     

含错误诊断恢复机制的算符优先法的构造

本文讨论了算符优先法的错误诊断恢复机制的构造过程,并通过实例分析了含错误诊断恢复机机制的算符优先法进行语法分析的过程。     

用升降算符讨论物理量取值的量子化

本文用Lz、Sz及谐振子能量算符H的升降算符讨论了这几个物理量取值的量子化.     

动词后面的量词结构

一 动詞的后置成分多种多样,加量詞結構是其中的一种。量詞又有名量和动量之分,动詞后面的量詞結構也有名量詞結構和动量詞結構之分。对动詞后面的量詞結構,各家的处理不尽相同。 中学汉語課本認为名量詞結構在一定的条件下才可以作宾語。这个条件是:它所指称的事物一般是在前面出現过的。例如:     

环境库兹涅茨曲线视角下经济增长与环境污染的关系研究——以福建省为例

新常态背景下,对经济增长提出更多"质"的要求。文章基于环境库兹涅茨曲线的改进模型,利用1994—2014年数据研究福建经济增长与环境污染的关系。与以往结论不同,四类污染曲线都不因控制变量的加入而改变形状,但EKC拐点发生变化,这主要是污染指标选取不同和样本数据范围的原因,工业废水排放量和工业废气排放量呈倒N型曲线关系,工业二氧化硫排放量与人均GDP是四次多项式关系且呈波浪型曲线形状,工业固废产生量位于倒U型曲线的上升阶段,但已临近预测的EKC拐点。研究认为,福建经济与环境之间存在EKC特征,总体处于"双赢"阶段;EKC不是某种固定模式,而具有多种表现形态;环境污染不是简单的经济增长的负外部性结果,而是多种因素影响导致的综合性问题。     

词义性别原型与构词模式

词语和性别在词语语义系统中形成了一种相对固定的语义对应联系,并分化为不同性别倾向的语义原型,即“词义性别原型”,分为男性原型和女性原型。“词义性别原型”认知模式的性别对应关系,影响并形成了词语内部结构形式的性别对应关系、词语修辞选择方式的性别对应关系和新词语产生方式的性别对应关系。     

基于Origin软件的图形曲线数字化和数据处理

O rigin是一款具有超强功能的数据分析处理和科学绘图软件,在科学研究中发挥着重要的作用。详细介绍了如何利用O rigin软件重画文献资料中的曲线图形,并获得其对应的数据,以便把自己的实验数据和文献中类似的数据结果以图形的方式进行对比和分析,简单清晰,效果突出。该方法对提高科研人员、专业技术人员和研究生使用计算机综合处理数据的能力有极大帮助。     

线性变换的秩与其对应矩阵的秩的等价性

线性变换是一个抽象的概念,求一个线性变换的秩是一个难点,而每一个线性变换在一组基下都对应一个矩阵,矩阵的秩容易求.本文给出了线性变换的秩与其对应矩阵的秩的关系及其应用,从而使抽象的问题具体化.     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。