从刘基辅佐朱元璋看领导助手的角色领悟

正作为朱元璋的重要助手,刚毅多谋的刘基在朱元璋逐鹿中原及明朝初年的国家治理中曾发挥过重要的辅佐作用,朱元璋以张良视之。刘基在明初被封为"诚意伯",正德年间被誉为"开国文臣第一",后来在民间更是逐渐被神化,其影响力也越来越大。从刘基辅佐朱元璋的历史典故中,领导秘书、单位副职、班子成员等带有领导助手性质的人员,都能得到有益的启发和借鉴。一、至诚若神,突出"诚意"二字刘基一生以诚意立身、立言、立功、立德,被朱元璋     

明代开国元勋刘基的人生悲剧探因

刘基是明朝的开国元勋之一,也是当时著名的谋略家与文学家,但他的人生结局十分悲惨。刘基悲剧的产生,既有其书生意气重、任意臧否大臣、缺乏自知之明等原因,也有朱元璋刻薄少恩、独断专行及封建专制主义制度下君臣关系的通病等原因。刘基的悲剧既是其自身性格缺陷结下的苦果,也是封建专制主义制度下政治人物构成牺牲品的一个缩影。     

从刘基的《苦斋记》说开去

正戊子春,重游浦城匡山。匡山因"四周奋起,而中窊下,形似匡庐"而得名。元朝末年,刘基等"浙西四贤"结庐匡山,他们在此著书立说,关注民生,纵横天下,后来辅助朱元璋建立了明朝,成为一代开国名臣。匡山也因此名扬天下。刘基工诗文,备受世人推崇。《明史》说他:"所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗。"刘基曾在匡山驻留较长时间,赋有大量诗文,最著名的是《苦斋记》。《苦斋记》记述了他在匡山住苦     

刘伯温的智与不智

刘基(1311-1375年),字伯温,是位被民间神化了的人物,同张良一样,他的确是位杰出的智者。朱元璋见到刘基时,朱元璋正面临着东西夹击的局面,不知如何是好。刘基向他陈述了思谋已久的时务十八策,指出,东面的张士诚,据有江浙一带,地盘小,力量弱,但地区富庶繁华,张士诚其人,胸无大志,贪求苟安;西(南)面的陈友谅,占据江西、湖南一带,地盘大,但陈友谅其人,亡命之徒,野心勃勃,凌上欺下,不得人心。当时,朱元璋手下的将领贪图江南的富庶繁华,多主张先进攻张士诚,刘基力排众议,指出:如果先打张士诚,陈友谅必然趁虚而入,我们腹背受敌;如果进攻陈友谅,张…     

王者之师

大将左宗棠最喜欢听诸葛亮的故事,还以武侯自命,给友人的书札常常自署别号"今亮";诗人杜甫,也最崇敬诸葛亮,也以武侯自命,称赞孔明是"万古云霄一羽毛"。好像中国人不分文武,都奉诸葛亮为心中的偶像。在诸葛亮之前有张良,之后有刘基,这三个人都扮演了同样的历史角色。诸葛亮近申韩法家,张良近黄石公道家,刘基精于天文兵法近乎阴阳家,尽管三人思想     

袁崇焕

若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。     

书道、人生

把书道当作日课，每日习之，品之、赏之、思之，日子久了，渐悟出书法益于修身养性，书法之道对人生有许多启迪。     

数学生活化教学初探

宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，日用之繁，无处不用数学。数学源于生活，扎根于生活。数学与生活息息相关。生活中有数学，生活也离不开数学。只是那些对生活还一知半解的学生们，他们自发感受到的数学对于生活的意义，仍然是朦胧的、肤浅的，甚至是无意识的。     

部委声音

孟建柱国务委员、公安部部长 要全面加强公安机关政治部主任自身建设，坚持克己慎行、严于律己，树立正确的权力观、地位观，以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“住”，以知足之心对待“利”，以敬畏之心对待“权”，以精进之心对待“事”，老实做人、埋头做事、公道做官，树立一身正气、清正廉洁的可靠形象。     

柳斌杰：打破出版业非事非企怪现状

政府公务人员要有民之所忧、我之所思，民之所思、我之所行的公仆情怀。有了这样的情怀，就会充满感情、生出热情、进发激情，把工作转化为一种责任，时刻放在心上、抓在手上、落在实处。     

掇刀区控制财政供养人员的研究

古人说：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾．用之者舒，则财恒足矣。”这段话科学地论述了生财、聚财、用财之道的辩证关系，所谓“食之者寡”，用今天的话说，就是财政供养人员（或同吃财政饭的人）要少，不能过多。否则，财政压力增犬，难以承受。本文拟就这个问题，结合我区的实际情况，作些探讨。     

形象之光来自人格之美

领导者的形象之光，本质上是来自于内在的人格之美、人性之美、人情之美。领导者的形象塑造，重在人格形象的塑造。     

中国最大网络赌博案揭秘

一个涉案金额之巨、参赌人员之多、区域之广、影响之大创全国之最的网络赌博案，2008年11月18日，由云南省高级人民法院作出终审裁定。涉案被告均被判刑并处以罚金。     

试论社会主义法治理念

法治是人类社会共同的文明成果。法治是规则之治，而非意愿之治；法治是良法之治，否认“恶法亦法”；法治是民主之治，反对“权力无制约”：法治是平等之治，不承认“法外特权”。社会主义法治理念概括为“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”。这五个方面相辅相成，体现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。     

浅谈语文教学之细节

学生语文能力的提升，与语文教学中的细节息息相关。语境、文化源流，识字学词之细节；质疑问难，阅读教学之细节；共鸣、倾诉，写作教学之细节。细节，决定语文教学的成败。     

“攻得破”与“守得住”

在残酷的战争中，善攻者必有运筹帷幄之略、万夫不当之勇，善守者必有兵来将挡之策、水来土掩之法。善攻者可摧城拔寨、攻城略地，善守者可守得密不透风、固若金汤。自古以来，善攻者往往也善守。如蜀汉名相诸葛亮，之所以能够把最弱的事业做大做强，最终形成三国鼎立之势，就在于他深谙攻守之理，攻中有守，守中有攻，攻守相得益彰。     

如何与“失意”领导相处

领导，是一种颇为受人关注的社会角色。他们工作一帆风顺、事业兴旺发达之时，赞许祝贺、请求关照、热忱服务者甚多，这本是很正常、很自然也无可厚非的事情。然而一旦其事业受挫、升迁停滞、暂时失意，就常常出现门庭冷落的尴尬局面。敬而远之者有之，行同陌路者有之，刻意设难者有之，落井下石者亦有之。这种与     

江汉明珠——沙市区

沙市自古就是川鄂的交通枢纽，长江中游的工商名城。新中国成立后，沙市以其经济发展之快、名优产品之多、城市建设之秀、文明卫生之美成为饮誉海内外的明星城市。     

对“读书”话题的断想

书，精神食粮也。既是食粮，当常“食”之，以防饥饿。物质食粮匮乏，影响身体健康，精神食粮匮乏，则影响身心健康。书常读，以弥补知识之不足、心智之缺陷。随着物质生活日益丰富，人们更加注重精神生活，“书”是精神生活中不可或缺的部分。既是食粮，就要讲究食物结构之平衡。书有不同类别，其功能也有所不同。有的“食”之以长“智”。有的“食”之以养“气”，有的“食”之以明“理”，有的“食”之以长“技”，读书不可偏废。     

儒家“仁义礼智信”在高速公路中的管理之道

本文从儒家伦理，其冲称为“五常”者，即为“仁义礼智信”，引经据典，延伸到现在的高速公路事业上谈谈儒家“仁义礼智信”中的现代高速公路管理之道。“仁义礼智信”禾仅是做人之道、伦理之道，而且也是管理之道。吸取儒家“仁义礼智信”之中的精华，抛弃其中之糟粕来搞好管理，则是营造良好管理氛围、确立信誉优势、谋求高速发展、创出名牌效应、加强凝聚力的非常有效的手段。