理性选择制度主义的制度变迁理论与模式

理性选择制度主义认为制度是一种约束组织及其成员行为的规则,制度变迁通常是指现行制度安排的变更和替代。理性选择制度主义继承了理性选择理论推理逻辑,共享着一套典型的行为假设：认为偏好是稳定的,行为是偏好最大化的工具,而且行为具有高度策略性,这种策略性算计受到规则的约束。理性选择制度主义的制度变迁模式包括产权模式、滞后供给模式、诱致性和强制性变迁模式、制度交易模式以及博弈论模式等等。这些模式对于制度变迁给出了相当不同的解释,因而有必要在此基础上重构一个有关制度变迁的一般性理论。这个一般性理论试图结合成本收益分析、供给需求分析和均衡分析的方法,厘清制度变迁的内在逻辑,并明确制度变迁的主体、起点、条件、过程以及制度的持续等方面,从而把理论选择制度主义的制度变迁观重构为一个具有内在一致性的理论。     

西方国家和文化思想内涵与社会理想模式及其正面评价

西方国家和文化思想内涵的演变走过了一条由对自然、社会的认识逐渐转变到对政治制度的和谐探讨的道路,实现和谐社会的途径偏重于和谐制度的设计,及其对整个社会和谐发展的影响,逐渐形成了五种和文化社会理想模式。和文化社会实践主要通过民主体制、法律体系、福利制度三方面体现。     

对中国行政判例制度建构的具体设计

国内学界关于建构行政判例制度的必要性、可行性已成共识,有针对性设计并予以论证中国的行政判例制度将是一项迫切课题.需要对中国行政判例制度的模式选择、创制主体及原则、行政判例的类型及适用规则、创制程序、制作格式、变更和废止等微观建构方面一一设计和论证.     

民主集中制与具体制度的建设

文章认为民主集中制是我党的根本原则而不仅仅是一项具体的组织制度。原则是制度的核心,是具体制度的灵魂,制度是原则的运用和具体化。因此,党的民主集中制原则与各项具体制度的建设是党建的重要组成部分     

理性为何要追求超验的理想

理性具有超越性特性,它总是力图超越经验世界,追求至善的理想价值。这种追求源于人的本性,即人对自身有限性的超越,体现的是人的自由意志的创造性。这种至善的理想,固然对人类具有价值和意义,但并不能在经验世界实现,而只能作为形而上的理想在超验世界发挥作用。     

理想的内涵与理想教育

理想是一个包容价值追求和真理，并具有典型实践性特征的范畴。从这样的角度理解理想，有利于深入有效地开展理想教育，有助于贯彻《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》精神。     

论现代社会理想教育的方式

理想教育是指导人们对未来的向往和追求的教育。新的社会条件下，人们理想的形成和发展面临许多新问题，因此，现代社会理想教育的方式，应该坚持科学性与价值性的统一、理性与感性的统一、理想教育与纪律教育的统一。     

中国优秀传统文化与当代大学生理想人格的建构

理想人格是人追求自身本质力量而对美好人生形象的预设,它是一个国家、一个民族或一个社会中最推崇和向往的人格模式,对理想人格的追求是社会健康进步和人全面发展的动力之一。当代大学生应该汲取中国优秀传统文化来建构当代大学生的理想人格。从而把握好当代大学生理想人格的正确方向,丰富和完善当代大学生的理想人格。     

日本的森林文化及其理想模式

森林是人类赖以生存的基础,而森林文化是人类共同的文化,也是人类文化的源泉。日本是一个森林大国,拥有丰富的森林文化。本文首先介绍了日本森林的概况,然后从森林文化的起源、概念、宗教、政策、功能、价值、技术、环境教育等几个方面概述了日本森林文化的研究动态以及成果,并且介绍了日本典型的森林文化。最后文章提出了日本式森林文化理想模式,分析了日本社会的森林文化现象与将来的发展趋势。本文对我国的森林文化研究、生态文明建设和社会主义新农村建设是有借鉴意义的。     

制度理性与和谐社会的重构

和谐社会是社会结构的合理化和社会秩序的相对稳定,构建和谐社会,就是通过改革建立确保社会和谐的一整套合理的制度。这种制度特征可以称为制度理性,其要求是：立足现实,突破陈规,面向未来;个人、集体、组织与社会互惠互利,充分兼顾;注重形式和谐,更注重实质和谐;秩序稳定与社会发展相统一;允许差别、控制分化又利用差别和分化;倡导合作与鼓励竞争相结合,实现不同经济和社会区域协调发展。     

格奥尔格·卢卡奇物化理论视角下的《波士顿人》

运用格奥尔格·卢卡奇的物化理论探讨了美国作家亨利·詹姆斯中期作品《波士顿人》中的物化现象.研究发现,美国内战后资本主义的快速发展给人们的精神生活带来了负面影响,传统意义上的亲情和友情被物化,这有助于了解美国内战后的社会精神面貌,对国内詹姆斯研究也是一个有益的补充.     

卢卡奇物化批判的理论路径及其当代价值

卢卡奇物化批判的理论路径是从客体维度和主体维度这两个角度展开的,从客体维度讲,抽象劳动使得商品结构化的普遍事实在资本主义社会加以确证,而商品结构的普遍性又巩固抽象劳动的统治地位,在二者的相互作用中,合理化原则使得劳动过程和劳动主体被分割,由此产生的时间的空间化不仅造成现代资本主义社会物化的普遍性,这种普遍性还表现在主体维度的"意识的物化",而物化意识的这种直接性态度又进一步加剧人的物化。     

论理工科大学文化素质教育校本模式的构建——南京航空航天大学的个案研究

构建文化素质教育的校本模式是当前深入推进理工科大学文化素质教育、提高学生综合素质的重要途径。南京航空航天大学充分挖掘理工优势学科、国防特色专业及地域特色题材等蕴含的文化素质教育资源,逐步构建了文化素质教育的南航模式。针对文化素质教育实践中存在的课程体系建设质量不高、管理体制不完善、时代性不强等问题,需要进一步加强文化素质教育精品课程建设,建立文化素质教育网络平台,积极开展工程伦理教育。     

文化整合模式在企业文化整合过程中的应用

企业在文化整合过程中因价值理念和管理风格等文化上的差异引发的激烈冲突导致的企业整合失败屡见不鲜。应用何种文化整合模式解决文化冲突,促进文化融合成为文化整合过程中的难点。本文以华菱集团为例通过分析华菱集团文化整合各个不同阶段所采用的文化整合模式来探索一条企业集团并购重组后文化整合的基本途径。     

中国城市化模式的制度成因

新中国成立以来 ,城市化一直走的是一条“小城镇化”道路 ,其最根本　　中　国　城　市　化　模　式　的　制　度　成　因　　　　　　　　　　　　的原因是城乡分割的制度阻碍了城市聚集经济的形成和发展。虽然“小城镇化”为城市化的发展打下了一定基础 ,但造成了社会经济效益的严重损失。因此 ,现阶段应理性地选择“大城市化”的主导模式 ,并加快城市化制度创新。     

文化抗战与中国文化地理变迁

抗战时期文化机构的西迁,既是中华民族保存和延续中国文化的一次壮举,也是抵抗日本帝国主义文化侵略和文化奴役的文化抗战的组成部分。抗战时期文化机构的西迁,改变了中国文化地理的格局,使得西南地区成为战时中国文化的中心,并有力促进了西部地区的文化发展;中国共产党领导的以延安为中心的西北抗日根据地,大力弘扬和发展了红色文化,改善了西北地区文化相对落后的状况,也深刻地改变了中国西部的文化地理格局。     

文化传播与文化增殖——以《泰西新史揽要》在晚清社会的传播为例

在近代"西学东渐"的过程中,<泰西新史揽要>经由西方传教士李提摩太的翻译和广学会的刊印传入晚清社会,一时间举国争诵,"洛阳纸贵".由于其内容上对"变通观"和"进化论"的侧重以及与西方先进的自然科学相结合的特点,这本在西方并不为人看重的历史作品得以在较广范围和较深层次冲击了当时社会的各个方面和各个阶层,特别是对维新派人士产生了不可低估的影响.这一文化传播中的"郢书燕说"现象也揭示了文化增殖的本质.     

构造科学合理的MPA教育模式

指出MPA教育在我国尚处于起步阶段 ,课程的设计和教育模式的创建也处在摸索阶段。分析了MPA教育与行政管理专业的区别及我国目前MPA教育课程体系的现状。强调我们要在借鉴国外MPA教育经验的基础上 ,把握MPA教育的特点 ,以进一步完善MPA教育的方式 ,促进MPA教育的工作。     

语文教材的文化建构理念与模型

语文教材的文化建构,是把语文教材作为特定的文化存在形态,对其本体进行文化的营构与编制,即对语文教材进行文化设定,赋予它一种文化主体地位,使其具有文化的特质与品格。语文教材的文化建构理念,即打破把语文教材只作为社会文化传承工具的逻辑、机制与旨趣,使语文教材成为一种文化的、培育的、开放的文本建构。语文教材的文化建构模型,就是摒弃知识型教材体系,以学生的学习活动为主线,化教材的知识结构形态为主体的生命活动形态,强调教材服务于学生主体的学习活动功能。语文教材的人本化、生活化与活动化等文化建构模型,是语文教材文化建构新理念的必然所指,无疑有助于推进语文课程与教材的改革与创新。     

院、系两级教务管理模式探讨——以南京人口管理干部学院为例

高校教务管理为了适应高等教育现代化的要求,必须根据办学规模和基础建立起有利于自身发展的教务管理模式,有效地实现教学管理职能,协调处理校(院)与系(部)之间管理的关系,提升学校的办学水平和竞争实力。南京人口管理干部学院在教育教学整体改革中把改革的重点放在管理重心下移、推进院系两级联动、教学与教务互动上,做到学院简政放权、宏观管理,系部转变职能、明确权限,抓好专业教学计划管理和教学质量管理、考试管理等工作。