论九鬼周造的偶然性哲学

在现代日本哲学史上,九鬼周造的哲学独具特色。其哲学既受柏格森哲学的影响,也深受海德格尔现象学的影响。偶然性哲学是九鬼周造哲学的核心部分。在当时日本极端国家主义思潮主导下,皇道主义的日本精神论甚嚣尘上的时代氛围中,九鬼周造的公平的日本精神是罕见的。     

评《偶然性、冷嘲和协同性》

标题中的每个词都命名了该书的主题。该书一开始就解释R.罗蒂所称谓的词汇、真理和一般语法。可供选择的词汇的范例(罗蒂也称之为语言游戏)有“古雅典人的政治学的词汇对杰斐逊的词汇,圣保罗的道德词汇对弗洛伊德的词汇,牛顿的术语对亚里士多德的术语,布莱克(Blake)的习语对德赖登(Dryden)的习语”。对此,罗蒂说这些词汇并不因“世界”而为真或假(第5页)。真     

俄罗斯哲学的现状和未来

俄罗斯哲学的典型代表是20世纪初的白银时代宗教唯心主义哲学,它的基本特征是关注俄罗斯以及整个人类的前途、命运,批判资本主义工业文明。今天,这样的俄罗斯哲学死了,其原因与弗罗洛夫有关。弗罗洛夫着重研究全球性问题,关注全人类的命运,批判资本主义制度,是俄罗斯哲学传统在苏联的主要代表,他的思想是戈尔巴乔夫改革的理论基础。改革的失败终结了弗罗洛夫哲学思想在俄罗斯的影响,也终结了俄罗斯哲学家对资本主义工业文明的批判和对全人类命运的关心。当前,面对人类生存的危机,中国共产党努力运用传统的儒家哲学解决中国社会以及人类文明遇到的问题,也赋予了中国传统哲学新的生命。相比之下,人们听不到俄罗斯哲学的声音,俄罗斯丧失了本应属于自己的历史机遇。     

未来的机关:新的技术、新的职业方向

当前正影响着机关工作的因素有三个。第一个因素是机关工作中采用的大批新技术。目前,在机关中使用的新机器的性能以及使用者的范围都在发生着一场革命。人们曾认为这些新机器只能由技术专家来操纵,但是,如今许多机关工作人员都用上了阴极射线管、信息处理机和私人计算机,技术已不再被专家所垄断,并已成为人们在日常工作中可以得心应手地运用的工具,而且这种趋势还在继续发展,因此,机关工作的组织方法也不得不相应地     

哲学问题、心理学及其未来

哲学-心理学家住解决对心理学至关重要的问题时,必须揭示这两门科学的互补性(complemntarity)。心理学是一门具有多种方法论、多种变体、多种认识论、多种世界观、多种范型、多种体系、多种理论以及多种学科的科学。心理学在概念上是多元的。因此,心理学的哲学只有注重了心理学的“多元”特性,才能真正成为心理学本身的哲学。心理学的多元特性是一种复杂的历史产物。从     

浅谈道德教育的社会性和个体性

一在首先教育价值观上有两种不同的观念 ,一种是以社会为中心的道德教育价值观 ,一种是以个人为中心的道德教育价值观。以社会为中心的教育价值观强调把社会需求作为教育的唯一出发点 ;强调教育要通过培养社会所需要的人来为社会的政治、经济、文化服务 ;主张以社会总需求作为唯一依据来建构教育的目标 ;主张根据社会所奉行的准则来规范教育过程的诸多方面 ,认为个人的一切发展都有赖于社会 ,个人不具有任何价值 ,从而认为教育结果的好坏 ,只能以它是否维持社会的繁荣为尺度。这种教育观的极端形式是以国家为中心 ,即把教育的一切全部纳入国…     

哲学的未来

哲学的未来应该是什么样的呢?首先,在与科学的关系方面,哲学应该在坚持自身的科学性的同时在方法上和科学相区别;其次,唯物主义与唯心主义需要和解而不是对立;最后,哲学不能以立法者的身份出现,它的科学性在于寻找答案的过程而不在于答案本身。     

必然性和偶然性的重新解读

对必然性和偶然性这对范畴学术界流行的表述和解释过于简单化和公式化。其实,必然性和偶然性在自然界和社会领域的表现形式并不完全相同,在事物发展纵向过程和横向关系中的表现形式也不完全相同。偶然性表现或反映必然性的程度和成分同样不完全相同,可以区分为自发的与自觉的偶然性、顺向的和逆向的偶然性、普遍的不确定的偶然性和特殊的确定的偶然性、一般的偶然性和纯粹的偶然性等。     

为新的现实构筑新的框架——作为大众哲学的社会科学

德·托克维尔的同龄人和同胞A·孔德虽然是传播所谓社会科学神话(即认为社会科学不久就会变得同自然科学一样)的热心人之一,但是没有理由可以相信托克维尔也同意这种观点.确实,托克维尔所主张的一种新科学是建立在下述概念上的:研究的对象(即一个新世界中的社会)是新的,因而需要一种新的探讨方法.托克维尔的一生再现     

真理之争——哲学的起源与未来

哲学从一开始就是试图通过对真理的寻求来超越前哲学关于实事的“显现”方式与实事本身的“存在”以及如何存在问题的意见之争。她的第一条道路是建立在巴曼尼德斯存在与真理之共属性基础上的早期古代希腊思维,第二条道路是随笛卡尔将意识提升为基质而开始的近代主体主义,现象学则是具体实践第三条道路的尝试,即以一种新的方式来再次试图克服上述意见之争的尝试———它放弃对显现与存在的关系究竟是巴曼尼德斯的共属性还是皮隆的怀疑论鸿沟的问题作任何表态。从这个完全彻底的悬搁中,将自发地产生出现象学基础上的未来哲学的任务     

哈耶克的货币理论与自由哲学——新的评价与新的发展

1975年后突然出现的重新评价哈耶克的动向,最近形成了一种“热”。1983年年底和1984年6月,相继有E.巴特勒的《哈耶克——对现代政治、经济思想的贡献》和J.古利的《哈耶克的自由论》问世,1984年年底,C.M.霍伊的《个人的自由哲学——哈耶克的政治思想》也要出版。此外,1984年5月,     

《必然性和偶然性的辩证法》评介

恩格斯把对思维形式、逻辑范畴的研究称之为有益的和必要的,而且从亚里士多德以来,只有黑格尔才系统地做到了这一点.马克思主义理所当然地继承了这一传统,从而把这方面的研究置于科学辩证唯物主义的基础之上.H.B.皮利片科的《必然性和偶然性的辩证法》一书,正是遵循这一传统来研究辩证法的     

《资本论》与哲学的未来

《资本论》对古典政治经济学的超越是一种哲学超越或存在论超越,《资本论》就是马克思的新哲学。这种新哲学建立在对哲学的两个耻辱反思的基础上,成为属于我们这个时代的哲学。海德格尔基础存在论的出发点此在,其所共在的世界依旧是抽象的、无区别的生活世界,从而决定了海德格尔的解决方式只能是一种诗意的形而上学救赎。而马克思历史唯物主义的出发点——现实的个人,是处于一定生产关系中的个人。因此,其所在的世界是一个生产关系的世界。这样,马克思就把人类的解放诉诸生产关系的改变,其存在论也就突破了形而上学的束缚,成为一门现实的人及其历史发展的科学,即作为现实的历史的存在论。这就是马克思的《资本论》所开辟的哲学道路。     

海德格尔存在论源头新发现——邓·司各特的个体性理论

海德格尔主体性思想及存在论的源头在哪里?国内外学术界大致流行三种观点:一是胡塞尔源头论;二是布伦塔诺源头论;三是亚里士多德源头论。上述三种流行观点都有依据,但却忽略了一个对其影响深远的思想源头,那就是中世纪经院哲学家邓·司各特的个体性与单义性理论。最有力的文献学证据,即是1915年海德格尔本人发表的弗莱堡讲师资格论文《邓·司各特的范畴与意义理论》。在发掘司各特单义性理论的基础上,海德格尔通过将客观化的存在转化为此在,使逻辑学、形而上学与先验哲学被统摄在一个主体化与个体化的此在之中,将由衍生关系建立起来的先验存在结构转化为作为此在的先验视域与条件的时间结构,从而催生了《存在与时间》的诞生。     

政治哲学的立场、意向和方法——以当代中国特色政治哲学构建为视角

政治哲学研究者总是站在某一立场上研究政治哲学,政治哲学的立场问题就是研究者在人类社会的复杂结构中,立足于谁、为了谁进行研究的问题。当代人类基本共同体从国家走向世界势在必行,政治哲学要超越以往立场的多元而走向一元,为世界共同体构建提供支持和服务。政治哲学的意向是一种研究者确定目标对象并在意识中不断与之相互建构的互动活动。政治哲学研究如果死守某个目标对象,其研究就会丧失创造性和生命力。政治哲学研究目标对象的确定是个性化的、具有创造性的开放构建过程,这个过程不是一次性完成的,而是与研究者的研究相伴始终的不断循环往复的持续过程。政治哲学作为哲学的专门学科,必须运用哲学的基本方法——思辨方法,但也要运用一些其他方法,如文献诠释法、历史审视法、现实质疑法等。今天政治哲学要回归其应承担的使命和责任,必须改变政治哲学研究中流行的科学经验方法,在使思辨方法成为政治哲学的基本方法的同时,对政治科学和政治现实始终保持批判性态度,不断推进政治复归其真实本性,体现本性所要求的实践要求。立场、意向和方法的不同决定着政治哲学的性质不同,构建当代中国特色政治哲学需要对我们的研究立场、意向和方法进行反思和重构。     

保加利亚文学的过去、现在和未来

纪念保加利亚立国1300年,回顾历史,保加利亚人民虽然遭受过悲惨的命运,但是不仅保卫住自由,而且保持着本民族创造的个性、民族的特点。长达许多世纪的拜占庭帝国文化压迫,并没有使她失去自己的面貌,人民坚持和维护了自己的精神特征。当时有一批杰出的人物,他们既是革命家,又是诗人。他们的充沛的精力和才能贯穿着保加利亚复兴时期。他们的口号是“诗歌和号角”。他们都是革命的宣传家,对祖国同胞具有极大影响力,他们的热情洋溢的语言是“点燃人们心灵之火”。这些人中有拉科夫斯基、卡拉维洛夫等,还有最伟大的巨匠鲍特夫。当西欧的诗歌正处于象征     

主体性、谱系学和身体——福柯对尼采哲学的接受

福柯整体的思想方法来自尼采,福柯曾说,自己只是运用尼采的哲学方法思考了一些历史,福柯受尼采影响最大的是尼采的谱系学和透视主义.尼采和福柯的哲学实际上都是对现代的主体性进行反思.福柯的思想的起点是我思和疯狂史,尼采曾说,笛卡尔禁闭疯癫,这直接给福柯提供了思想灵感.福柯走出现象学和存在主 .义主要借助了尼采,在尼采的启发下,福柯对身体现象学进行了深入思考.     

刑罚威慑理论:过去、现在和未来——刑罚的经济学分析

威慑理论是法经济学在刑法领域的核心贡献。自贝卡利亚和边沁之后很长一段时间,威慑理论归于沉寂,贝克尔复兴了这一理论,近代波斯纳、沙维尔、莱维特等使之更加细致,深入研究了刑罚决定各个影响因素及其之间的关系。尽管一些实证研究证明威慑效应确实存在,但批评意见始终不绝。在批评意见的激励下以及借助于经济学的新进展,威慑理论在向着更加精致化、实证化的方向发展,其中行为经济学的引入大大提高了威慑理论的现实性。     

解放的哲学和哲学的解放

一马克思恩格斯找到了科学形态的“人”,马克思主义哲学就是解放人的哲学关于人和人的本质的答案在哲学史上真可以说浩如烟海,但是在马克思主义哲学产生以前,他们并没有真正找到“人”,他们对人的认识都没有达到科学的形态,只有到了马克思、恩格斯那里,这个问题才可以说获得了科学形态的解决。打开马克思主义发展的编年史,我们可以清楚地看出,无论是马克思,还是恩格斯,都是首先接触了大量社会历史的现实问题,为了寻求对这些“历史之谜”的科学解答,而批判