“山栽万仞葱”与“山裁万仞葱”

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》中《西行》一诗中一句,毛主席手迹作“山裁万仞葱”,而印刷体原文则作“山栽万仞葱”。葱能裁吗?是否一时笔误? 我以为不是。这是毛主席改动了《西行》的一处。“裁”,多用作对布料的裁剪。但是,在古人的诗句中,也常常有巧用“裁”字入句的。如唐代诗人贺知章《咏柳》写道:碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细时谁裁出,二月春风似剪刀。此外,王昌龄《采莲曲》有“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开”的诗句;温庭筠《齐宫》有“运水     

辽代礼俗

辽代礼俗黄震云（一）佛妆事见《契丹国志》卷二五《张舜民使北记》云：“北妇以黄物涂面如金，谓之‘佛妆’。”北方妇女尚黄已久，只是拿佛妆相况，并不是受佛教影响。考《能改斋漫录》云：“（事始佛妆）后周宣帝传位太子，自称天元皇帝，禁天下妇人，不得施粉黛，自非...     

真型演员

张二狗没什么特长,上天却给了他一张与众不同的脸,这张脸颇似历史上某位著名的皇帝。 一天,在街上溜达的张二狗被一个满脸毛发的人拦住了,此人惊呼：“我可找到你了,成吉思汗!”     

关于《百年家族·张爱玲》的问答

刘：专著《百年家族·张爱玲》读了两遍，深感它别开生面，富有开创性，文笔精采飞动，饶有兴味，可读性与学术品味兼具。读这样的书，既是一种轻松的精神享受，又能触发对历史的深思。我想，它之所以能收到这样的社会效果，恐怕是您选择了“百年家族”这样的角度来研究张爱玲所致。这样写法，使读者既能深刻地解读张爱玲，也能更深入地了解传主所处的特定时代。正如您所说：“一滴水能看到大海，一个家族的百年史就是浓缩的中国近代、现代史。”但由于本书的体裁所限，您不可能在叙事中更多地正面畅论有关研究家族史的一般意义。所以，我很…     

纸片上的字

小白兔在树林里玩,捡到一张纸片,纸片上写着四个字：一条老狼。小白兔吓得直哆嗦。它拼命跑回家告诉妈妈：“妈妈,树林里有一条老狼,您看!”     

5角和100元

有个男人,乘坐公交车后,发现身上只有一张100元的钞票,于是他歉意地把钱递给售票员。售票员找不出零钱,只得无奈地示意他坐下,却又小声嘀咕道：“有种人特爱占小便宜,拿一张大钞坐公交车,人家找不开零钱,他就能理直气壮地白坐一趟车。”售票员这么一说,所有人的目光都聚焦在男人身上。这时,一个小女孩走到售票员面前,买了张车票,交到男人手里,说：“叔叔,我相信您,我给您买票。”男人很感动,他把小女孩揽在怀中,把那张100元大钞递给她。     

论暗示在公关活动中的运用

“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑．妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无？”（《闺意献张水部》）这是唐代诗人朱庆余在参加进士科考试前,向当时任水部员外郎的著名诗人张籍委婉探问自己能否高中的诗。从表面上看,它只是写了一位新嫁娘,在洞房花烛之夜,含羞答答他向丈夫询问,自己的装束打扮能否使公婆满意。但实际上,恰恰包含了诗人在张籍面前欧说不便直说的话。看到此诗,张籍心领神会,拈须点头,并依照原诗的题材,写了一首七绝作答：“越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”从字面意义上看,此诗写了…     

我的“美食脸”

开头写法——扣题提示写什么:看到这个题目,你一定会觉得奇怪,听过美丽的脸,却从未听过“美食脸”难道脸可以吃吗?中间写法——承头顺写详重点:唉,还是听我说吧——脸鼓得像包子“哎哟哟,小乐乐真可爱,让阿姨捏一下!”“哎呀,肉肉的包子脸,让大妈撮一口……”从小到大,但凡出门,街坊四邻、叔叔阿姨们跟我打招呼的方式都十分“特别”,谁让我生了一张肉嘟嘟、圆鼓鼓的脸呢?     

点名

教室里,刘老师正在点名。“张三？”“倒!”“李四？”“倒!”“王五？”“倒!”很显然,这三声应答都来自同一个人。顿时,教室里的气氛紧张起来。 刘老师面色铁青,一个箭步冲向窗台：“王大爷,您能等会儿再指挥倒车吗？”     

拳击手的衣服

拳击家去游泳池游泳,他怕别人偷了他的衣服,便在衣服上面放了张字条,字条上写着：“衣服的主人是位所向无敌的拳击手。”等他游完泳上来一看,自己的衣服却不见了。地上也留了张字条：“拿您衣服的是位著名的短跑运动员。”     

眼部化妆——营造动人秋水

不知道您有没有这样的感觉:美容中的眼部化妆是最具有挑战性的项目。在小小的方寸之地,可以用到许多种颜色,还要同时顾及立体感,最容易让人不知所措了。 成功的眼部分妆,应该是别人注意不到你刷上去的赤橙黄绿青蓝紫,而只感觉你目似秋水般动人。 一个基本的、兼顾色彩和立体     

叩问美学新千年的现代思路——潘知常教授访谈

○潘老师,许多人都觉得美学理论研究非常枯燥、乏味,因而望而生畏,但我看到您在美学研究领域纵横驰骋,不但把它当作一种教授的职业,而且成为您生命的体验。请您谈谈您是如何与美学尤其是生命美学结缘的呢?●与美学的结缘,对于我几乎可以说是一种“宿命”。我出生在一个高级知识分子家庭,“文革”期间父亲被打成走资派、历史反革命,我也因此而经历了世态炎凉。但形形色色的丑恶反而使我更渴望美好与圣爱。1978年2月,我考上了郑州大学中文系。这所大学在中国并不著名,但是它的美学研究与文艺批评方面的师资,在当时却颇具声望。李戏鱼、蓝…     

毒药

阿凡提在学校读书时,有人给老师送来了一碗蜂蜜。老师用一张纸把蜂蜜盖上,放到讲台上,对阿凡提说：“这是一碗毒药,千万别动,它的气味也能把你毒死。”说完,就出去了。     

汉语量词的形象色彩

一　　词是一种符号 ,它代表的是各种各样的事物或现象 ,词义是人们对词所指称的客观事物或现象的概括认识或反映。这种认识或反映 ,不可避免地会掺进一些主观色彩 ,即人们对客观事物的主观态度 ,这样就使一些词语具有了色彩意义。词的色彩意义是词义内容的一部分 ,与词汇意义、语法意义形成三位一体的统一 ,共同构成词义的整体。例如“一尾鱼”中的“尾” ,作为量词 ,其意义是“尾巴” ,“用于鱼” ,所标记的是客观事物的量 ,这是其词汇意义。同时 ,“尾”作为客观事物量的一种名称 ,又归属于“量词”的语法类别 ,这就决定了它在组句时的句…     

一张罕见的50元大钞

最近我领工资时,发现一张1990年版约七成新的50元纸币,图案右侧工人头像脸部右眼眉毛以下到纸币边缘处,贴有一张长约6厘米,宽1～2厘米不等的微黄纸片,仅“伍”字在纸片以外且“拾圆”两字模糊不清。当时以为是纸币在使用过程中被撕开断裂,是别人用它粘补纸币覆盖在“拾圆”两字上造成模糊。当见背面未有裂痕时再仔细观察,又发现纸片以上到人像头顶墨境右1/4与帽沿之间呈三角形状空白没有色彩。同时右上角“50”的下方窗花图形与其它纸币图形相比也短近1厘米。尤其编码更为独特,一般纸币编码除印有八位阿拉伯数字外还有两个大写     

评叶燮的“文章构成”说

文章历来被人们披上了一层神秘的外衣。古人有云:“文,神物也。”此话正道出了文章给人们造成的神奇色彩。文章好似变化莫测的魔术师。三千常用字一到作家之手,即可组成丰富多彩、变化万端的大千世界,时儿春光明媚,时儿电闪雷鸣,时儿冰天雪地,难道不“神”吗?文章不是吸铁石,却能吸住钢人铁汉;不是催泪弹,却能催人泪下;不是强心剂,却能使人振奋;不是投枪匕首,却能致敌死命,难道不“神”吗?文章能使你乘上跨越     

柳青娘 云谣集杂曲子校注(续)

《柳青娘》、见《教坊记·曲名》。唐·冯子休《桂苑丛谈》云:“国朝妇人有永新妇、御史娘、柳青娘,皆一时之妙也”。此指唐玄宗时之歌伎。则此调由人得名。此二词均写歌伎怨情。青丝髻绾脸边芳,淡红衫子掩酥胸,出门斜捻同心弄。2意恛惶、故使横波认玉郎。叵耐不知何处去,教人几度挂罗裳。待得归来须共语,情转伤,断却妆楼伴小娘。     

黑妹巧装扮

俗话说“一白遮三丑”,许多肤色较深者便用多倍于人的粉底将一张脸涂成“假面”,认为这样有助于改善自己的形象,殊不知这种东施效颦的装扮方法,却给人滑稽、生硬的印象。 黑皮肤有黑皮肤的修饰     

100个皇陵龙虎榜

中华5000年洁瀚的历史文明中，中国皇陵绝对是举世瞩目的“奇迹”，蕴积着“天人合一”“淡泊宗教的人本色彩”。在悠悠岁月中，散发着耀眼的光芒。六月刚好也是儿童的节日，相信这期的专题能够丰富他们的历史人文知识。亲爱的读者朋友，如果您是家长会错过我们这期的精彩吗？如果您也酷爱历史人文还会错过我们这期的精彩吗？6月一览中国l0O皇陵．让我们也君临天下吧！[编者按]     

现代西部文学的美学价值

西部文学历来以其丰厚的地域审美文化色彩取悦于读者 ,尤其是进入 2 0世纪以后 ,“现代性”的世纪纹印逐渐洇透在它的字里行间 ,使其在多种文明的冲撞下 ,呈现出斑斓的文化波纹。因此 ,怎样准确客观地去描述这段文学历史的“真相” ,便成为我们追踪它的初衷和结果。自从我们开始这项研究工作以来 ,就不断为“中国西部现代文学史”的建构而努力着 ,希望在不久的将来能为读者诸君贡献出馨香的一瓣。