谚语和汉民族价值观

语言是文化的载体。在语言的诸多要素中，语汇最能反映文化的内容。和成语、歇后语、惯用语等熟语一样．谚语正是汉语语汇中不可缺少的组成部分。它数量庞大，语言精炼，内容丰富，几乎涉及到人类社会文明的各个领域，全面地反映了汉族人民的生产和生活经验，以及汉民族传统的价值观、道德观和处世哲学，处处闪耀着民族智慧的火花，成为汉民族文化遗产中的一笔宝贵的财富，为我们研究语言事实中蕴含的文化内涵提供了丰富的素材。（－）汉语谚语和传统道德观任何民族都有其维系社会秩序的精神支柱——伦理道德，伦理道德观对整个社会都具有深…     

中国文学的宏观描述——《中国大百科全书·中国文学卷》“中国文学”条目初稿

<正> 中国文学,亦称中华民族的文学。中华民族,是汉民族和蒙、回、藏、僮,维吾尔等五十五个少数民族的集合体。中国文学,是以汉民族文学为主要部分的各民族文学的共同体。中华民族是一支古老的民族,中国是具有悠久的历史的东方文明古国,有大约五千年的文明史。有文字的历史至少要从商代算起,那时距今也有三千五百年。中国文学,以自己特殊的内容、形式和风格构成了独立的价值。与世界上其它民族异轨同奔。中国的文学有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想和文化传统,有自己的理论批评体系。     

论俄语谚语俗语的民族文化特点

谚语俗语是人民群众长期生产和生活经验的总结,用简单通俗的话表达出深刻的道理。它是文化的载体,人类许多文化现象都可以在谚语中得到反映。它不仅体现了一个民族语言的精髓,更体现了一个民族的世界观与价值观。俄语是一种历史悠久的语言,从许多民族语言中吸取了精华,俄语谚语俗语也表现出它的丰富多姿。从俄语谚语俗语中可以了解到俄罗斯民族的饮食文化、动物意象、宗教思想观念,同时还体现出了浓厚的民族特点。     

陕西方言与民俗

陕西是中华民族的发源地之一。得天独厚的人文与地理环境造就了古老而灿烂的三秦文化,形成了丰富多彩的陕西民间习俗。从语言方面来看,陕西方言保留了很多的古语成分。本文从调查陕西方言入手,挖掘出既反映当今陕西民俗又见于古典文学作品的词语数条。这些材料不但可直接为方言学、民俗学的研究服务,同时也可以为我们了解、考察或研究汉民族的古文化环境、文化传统、文化的形成、发展演变及扩散等提供资料。     

《雪球》揭示的汉民族文化

１９９９年８月 ,上海人民出版社出版了由广西民族学院汉民族研究中心主任徐杰舜教授主编的《雪球———汉民族的人类分析》一书。这部洋洋１３０多万字的大著由１０多位汉、壮、蒙古、满族学者共同完成 ,开创了从人类学角度全方位研究汉民族的先例。该书按中国的人文地理将世界上人口最多的汉族分成七大块 ,下按不同特征分为数十个族群 ,分别从历史、语言、族群、文化四个方面加以探索。其中 ,对汉民族文化的研究颇有特色 ,兹撮其要而言之。中华民族有着延绵不断、光辉灿烂的文化 ,汉族作为中华民族的主体 ,其文化是中华文化极其重要的组成…     

写作构思障碍浅论

构思的生命在于创新，但作为构思基础的文化心理结构却天然地具备着构思创新的障碍：文化心理结构在形成过程中就带有趋同的性质，汉民族数千年来的社会文化形态给本民族的思维带来求同、封闭等弊端，特定的文化观念和禁忌也成为一种藩篱。这三方面最终融汇，以心理定势的形式表现出来，制约构思。认识构思障碍的必然性，有利于构思超越，从而写出创新出奇的好文章     

唐乐与中外文化交流

大唐盛世,文学艺术得到了长足的发展,达到了前所未有的高度。唐文化的辉煌成就与汉民族自身的努力固然密不可分,然而唐代社会对外来文化所持的开放态度,汉民族善于博采众长的学习方法,作用也不可低估。大唐文化的丰碑是由中外各族人民共同书就的,异域文明的精髓早已被有机地融入了中华文化的血脉中。唐代音乐即是中外文化成功结合的鲜明一例。本文试图通过对外来音乐在唐代发展、变化的探讨,来反映唐代中外文化交流的一些普遍特征。1 唐代外来音乐的传播不仅是对历史的继承,更是对历史的发展。这与唐王室的民族政策和文化政策不无关系。素以     

论英语谚语的汉语翻译方法

英语谚语是语言文化宝库中的宝贵财富,是英语文化中的奇葩,是劳动人民智慧的结晶,是语言中的特殊成分及民族特点和许多修辞手段的集中体现。因此对谚语的理解和翻译在语言学习和文化交流中占有重要的地位。本文就如何翻译英语谚语进行了探讨。     

金代宗室的礼仪行为方式与民族融合趋势

金代是中国历史上民族融合的高峰期之一。由于受到汉民族文化的熏陶,特别是出于稳固统治的需要,金朝仿照中原王朝设立了各项典章制度,接受了以儒家思想为代表的汉文化,尤其重视礼仪文化。在此过程中,代表皇家威仪的金朝宗室的礼仪行为方式的转变最具有典型性,宗室的衣食住行处处深受汉文化的影响,反映了当时民族大融合的历史趋势。另一方面,女真民族习俗文化也为中原文化注入了新鲜血液。     

简论东正教文化对俄语语言的影响

东正教统治俄罗斯千余年,对俄语语言的影响广泛而深远。从成语看,大量来自东正教的成语已成为俄语标准语,无旧词的痕迹,宗教色彩淡化或消失,已获得新义或转义。从谚语看,含有上帝等词的谚语众多,已成为农谚、民谚的来源,语义发生极大变化。从词汇看,加快了俄语对外来词的吸收进程,丰富了俄语词汇的语义系统,赋予俄语全民用词以新的内涵。通过分析东正教文化对俄语成语、谚语、词汇三个方面的影响,可以帮助我们深入了解俄罗斯国情与文化,为跨文化交际服务。     

口述档案与裕固族文化的传承

文学、诗歌和谚语等形式存在的口述档案是裕固族文化传承的主要载体,是探究裕固族民族渊源和社会文化发展变迁轨迹和特点的“百科全书”。同时,它还有助于裕固族人民进行民族认同教育、文化传统教育和增强民族自信心、自豪感及凝聚力。     

华学:当代中国传统文化发展的新释义

随着时代的发展,中国传统文化融入了社会主义核心价值观的新元素,随之形成了一股学习中国传统文化的全球热潮。如今的中国传统文化是对儒家思想的总结、概括和发展,是对中华民族几千年历史文化遗产的继承总结和发展,是中华民族构建思想体系与价值系统,因此,赋予其"华学"的名称能更正确、科学地反映中华传统文化的核心思想,同时,学习华学,对弘扬中华民族优秀传统文化有着重要意义。     

从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流

节庆活动是民族文化的窗口,是文化传承的重要途径.上巳节是汉民族的传统节日,具有悠久的历史传统和丰富的文化底蕴,同时也是中日两国民俗文化的重要遗存.本文研究了其在典籍中保留的固化形态,还考察了其在田野中的活性遗存,并进行了比较研究与分析,这对上巳节文化的深入研究与应用研究均具有参考价值.     

维吾尔学国际讨论会在阿拉木图举行

据原苏联《远东问题》杂志1991年第6期报道,阿拉木图市哈萨克科学院维吾尔学研究所于1991年6月3—5日召开了维吾尔学讨论会。来自莫斯科、圣彼得堡、阿拉木图、塔什干等以及美、德、中国的专家学者参加了讨论会。会议由哈萨克科学院副院长、院士Ж.М.阿布季尔金主持,维吾尔学研究所所长、通讯院士Г.С.萨德瓦卡索夫作了题为“哈萨克科学院社会学系统中的维吾尔学:现状、问题与前景”的发言。     

语言中的性别歧视

语言是社会的一面镜子 ,反映着社会生活的各个方面。性别歧视作为一种社会现象 ,在许多种语言中都有所表现。本文从社会语言学的角度 ,就英汉两种语言中存在的性别歧视从称谓、俚语、谚语和其他方面作以粗浅的论述。     

甘肃融入“一带一路”战略打造文化制高对策思考

甘肃是华夏文明名副其实的源头地区。由于甘肃地理位置特殊,这里还形成了富藏活态的藏传佛教文化、华夏民族秦汉民俗文化、内蒙古草原游牧文化和中国境内的回族文化,它们交相辉映,相映成趣,与当代汉民族文化一道反映着中华民族丰富多彩的民族融合与发展变迁,它们都统摄于华夏民族的祖源地文化——华夏文明文化。新时代,为了更好地构建手足相亲、守望相助的中华民族一家亲的中华民族文化基因和精神价值符号,我们需要继续坚持讲好中国故事、传播好中国声音、诠释好中国智慧。重视甘肃的历史文化宝藏,为构筑"华夏文明命运共同体"乃至"人类命运共同体"提供可供借鉴的经验、方法。     

科学技术的发展与民族思维模式现代化

思维模式是反映一定阶段上人们认识能力和特征的思维要素结构和方法论原则,是包括思维认知结构、价值结构、情感结构和审美结构在内的四维立体系统。作为各民族文化传统、心理体系和思维能力的理性积淀物,它属于民族文化体系的深层结构,并对民族文化传统的凝聚和维系起着重要的定势作用。要探讨民族素质现代化的问题,就不能不探讨民族思维模式现代化的问题,本文仅就科技发展与思维模式现代化的关系谈点认识。 一、科技发展促进人类思维模式变革 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。古代人类的采集、狩猎活动,以及后来以种植业、畜牧业为核心的生产活动,基本上停留在与自然之间的实体交换水平上。社会低水平的生产实践和萌发中的科学文化,对人类认识的精度要求不高。从思维的内部机制来看,由于主客体分化水平非常有限,个体意识又完全被包含在不发达的群体意识之中,并为各种超自然的神秘力量和因素所缠绕,所以,只能从整体上把握对象世界的模糊图景。     

日本传统文化形成与发展的三个周期

日本传统文化形成与发展的三个周期中国社会科学院日本研究所崔世广关于日本传统文化的形成与发展问题，学者们的见解可谓见仁见智，至今并无定论。本文拟从文化结构变迁的视角出发，将日本传统文化的形成与发展过程作为日本传统文化结构不断建构与重新建构的过程来把握。...     

道家文化内核复兴的原因浅析

道家文化是中国传统文化三大系统之一。它以老庄思想为基本内核,以文学艺术、道教、中医、气功、武术、养生术、巫术、卜相术、处世术等为表现形式和社会化形态,对中华民族产生了极为重要的影响,并内化于国民的思维方式、行为方式、价值结构、心理结构和人格结构之中,成为中国文化不可分割的组成部分。自“五四”以来,道教文化主流始终受到无情的批判。粉碎“四人帮”后,虽然其他文化形式大多作为国粹而得以弘扬,但是作为道家文化内核的老庄思想却因不合改革之时宜而受到文化界的冷落。可是,近年来,老庄思想又堂而皇之地走向了文化圣殿。在…     

原典意义:郭沫若与传统文化精神

本文认为,任何一个民族在其漫长的历史演化中都形成了自己的文化经典,这一文化经典既规范着一个民族的精神特质和思维走向,而且也在后人的不断阐释中焕发出活泼的生命力。生活于汉民族文化原典背景中的郭沫若,一方面表现出了对儒、道、楚文化精神的尊崇,另一方面,他又以自己的爱好、性格以及时代特点去重新阐释儒、道、楚的文化精神,抛弃了儒的专制、道的隐逸、楚的诡奇。可以说,郭沫若以现代价值来观照传统,又以传统原典精神契合、同构西方文化,较好地融合了现代精神与文化原典。