当代中国学术期刊的文化生态批判

学术期刊的文化生态与学术共同体的生态状况是紧密相关的,当前学术共同体浮躁和不端的现状已引发了学术期刊文化生态的危机。作为"守门人"的期刊编辑,为此做了很大的努力,但深深地感到对学术期刊文化生态失衡抗争的无奈。学术期刊文化生态的净化必须依赖学术共同体的生态治理,因此要改进学术管理体制和学术评价机制,完善法律和学术规范,加大惩治学术不端行为的力度,提高违法违纪学术不良行为的成本。能否借鉴我国道路交通管理那样设立一个有作为的学术行为"交警部门"来管理学术共同体,优化学术期刊的文化生态。     

2018年重点栏目征稿启事

<正>新时代,新气象,新发展。回应实践,昌明学术,锻铸新知。为进一步提升办刊水平和特色,我刊将加大"社会治理研究""生态环保论坛""三农问题研究""精准扶贫专题研究"等重点栏目的建设力度,聘请业内专家主持,组织专题专稿,同时广泛吸纳学术新锐的新作,上层次、成规模地展现新时代的学研成果。为此,诚邀广大专家学者积极撰稿支持。我刊将优先发表,稿酬从优。     

2018年重点栏目征稿启事

<正>新时代,新气象,新发展。回应实践,昌明学术,锻铸新知。为进一步提升办刊水平和特色,我刊将加大"社会治理研究""生态环保论坛""三农问题研究""精准扶贫专题研究"等重点栏目的建设力度,聘请业内专家主持,组织专题专稿,同时广泛吸纳学术新锐的新作,上层次、成规模地展现新时代的学研成果。为此,诚邀广大专家学者积极撰稿支持。我刊将优先发表,稿酬从优。     

2018年重点栏目征稿启事

<正>新时代,新气象,新发展。回应实践,昌明学术,锻铸新知。为进一步提升办刊水平和特色,我刊将加大"社会治理研究""生态环保论坛""三农问题研究""精准扶贫专题研究"等重点栏目的建设力度,聘请业内专家主持,组织专题专稿,同时广泛吸纳学术新锐的新作,上层次、成规模地展现新时代的学研成果。为此,诚邀广大专家学者积极撰稿支持。我刊将优先发表,稿酬从优。     

2018年重点栏目征稿启事

<正>新时代,新气象,新发展。回应实践,昌明学术,锻铸新知。为进一步提升办刊水平和特色,我刊将加大"社会治理研究""生态环保论坛""三农问题研究""精准扶贫专题研究"等重点栏目的建设力度,聘请业内专家主持,组织专题专稿,同时广泛吸纳学术新锐的新作,上层次、成规模地展现新时代的学研成果。为此,诚邀广大专家学者积极撰稿支持。我刊将优先发表,     

绚丽多彩的余晖——忆方志纯、朱旦华晚年与晚辈的几则小故事

正方志纯、朱旦华是深受江西人民尊敬的两位革命前辈。晚辈有幸与他们相识、亲近始于1985年。那一年初秋,北京的一位学者应江西"知识·人才"社会学院的邀请来江西讲学,我负责接待,并陪他去见了方老。这位学者当时因学术理论问题受到组织处分,方老对他深表同情,说:"你有看法,我可以帮你向上反映;有申诉材料,我负责转交上去。我是中纪委委员,你也是党员。党员有申辩的权利。"这让对方很感动。告别时,方     

编辑责任与学术规范

编辑作为出版领域的把关人,在抵制学术成果发表和出版中的科学不端行为,营造和谐的学术生态中,应发挥积极推动和模范执行的作用,这包括建立健全科学的稿件评审与学术评价制度,论文查新制度,以及学术失范的备案与追惩制度.同时,编辑还应加强自身的规范建设,努力促进学术规范建设落到实处.     

论学术规范与和谐社会的构建

学术失范是当前科学研究领域的重大公害,其主要表现形式有学术造假、成果剽窃、署名不实等。学术失范不仅造成了社会道德滑坡,也危害着社会主义和谐社会的构建。优化学术生态,以学术规范匡正学术失范,是建设社会主义和谐社会的必然要求和学术保证。     

反思重构中探寻——我的学术之路

在半个世纪的学术生涯里,我以科研引领教学,以教学促进科研,在中国现当代文学和文学理论批评领域中进行了学术层面的探讨.回想起来,上个世纪80年代中期"方法论"热对我的影响最大.从这以后,新时期多种文学思潮的起伏更替,促使我以"现代性"为中心,以较为明晰的"问题意识"对我从事的学术工作进行重新审视,从而较之过去获得了较多的成果.     

特色化办刊与学术传播转化——基于地方高校社科学报的讨论

在"名刊名栏"工程带动下,很多高校社科学报走特色化办刊道路,推动了地方历史文化、区域经济研究,有助于特色学科建设和地方社科学术成果的传播与转化,学报也不再"千刊一面";但地方高校社科学报仍存在特色栏目稿件短缺、文章低水平重复、转载率和征引率不高、传播效果不理想等问题。地方高校社科学报欲坚持特色化办刊,加快地方社科学术成果的传播与转化,可考虑从四方面改进:依托学校强势学科,加强动态策化;拓宽栏目学术视野,广邀名家,提携新秀;适当宣传"炒作"特色栏目,打造学报品牌;"内容"与"渠道"并进,加快数字化出版转型。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。