卖牛

经过我们长时间的劝说。父亲终于答应要把家中的那头老黄牛卖掉了． 这个消息对于大家无异于久旱逢甘霖．连和父亲冷战多日的母亲也露出了笑脸，说要给老家伙做点好吃的，弥补一下.     

玩在唐朝：围棋的故事

壹 说起唐代曾经流行的玩意儿，就不能不提围棋，而提起唐朝的围棋，自然不能错过那个王积薪深山学棋的故事。     

唐朝初年重修《晋书》原因新探

重修《晋书》,是唐朝官方于贞观20年(646年)组织的一次大规模修史活动,关于这次活动出现的原因,陈寅恪认为是唐廷企图通过篡改晋史,“尊扬皇室,证明先世之渊源”,李培栋认为是“由于一系列政治事件对太宗的刺激”,太宗要借修史为自己辩解、向大臣发出劝诫和获得内心慰解.实际上,这两种解释均难成立.唐朝之所以重修《晋书》,是因为此前诸家“晋书”在内容、体裁、史学观、史料采择等方面存在各种缺陷,不能适应唐初的政治形势和时代要求.正是因此,据唐人李延寿记载,早在贞观十五年(641年),唐朝可能已经出现过《晋书》的修撰活动.     

唐朝文学繁荣的原因试论(下)

文章较为详尽地论述了唐朝文学繁荣的原因。     

唐朝文学繁荣原因试论(上)

文章较为详尽地论述了唐朝文学繁荣的原因。     

城管在唐朝

大家可能认为“城管”是近些年才出现的新兴事物，其实在中国历史上，至少在唐朝的时候就已经出现了城管这类工作岗位。《旧唐书》载：“监市践于衙，理市治序。”这里说的“监市”，其特点和职业性质和今天的城管都非常相似：     

唐朝开明民族政策述略

唐朝民族政策以“怀柔”为主,体现了开明进步的特点,特别表现在对少数民族的宽容态度和经济、文化、法制政策等方面。     

《金刚经》与唐朝民众崇经活动及其观念

崇经活动是唐时民众世俗佛教生活的中心内容,是当时民风民俗的重要组成部分,而《金刚经》在其中的突出地位值得关注。本文对唐朝民众崇敬《金刚经》活动的主体、形式、轨仪、目的与经书的关系、时代背景等方面作了初步分析,指出是禅宗的兴起促成《金刚经》在民众中的流行,并影响推动其他佛经的民众崇持活动,最终使崇经这种古老的佛教信仰形式成为唐时民众世俗佛教生活最引人注目的部分之一。因此,禅宗不是阻碍佛教世俗化的力量。     

唐朝为什么禁食鲤鱼

李姓在中国历史上建立的政权最多,称帝称王者达60多人,所以李姓声威显赫。但也正因为如此,给老百姓也带来很多麻烦。根据《酉阳杂俎》记载,由于李姓是国姓,所以在唐朝是禁食鲤鱼的,抓到鲤鱼后,必须放掉,如果胆敢贩卖鲤鱼,重打60大板。这个禁忌还算是比较高雅的,还有一件事,     

养麻雀的故事

从你争我夺到共同温饱 天还未亮，鸟儿们就飞来了，窗外响起一片急促的鸟叫声，有的鸟儿在理直气壮地叩击纱窗，像在吆喝主人立即把食送来。从此，我再也不能睡回笼美觉了，而是为麻雀清粪，铺报，刨饭，倒水。我劳累半生，难得盼来了退休，现在却沦为了鸟的仆人。     

我与书的故事

小时候，我很喜欢看书，但是却找不到多少书来看。我那时候看的书很杂，只要找得到，不管哪方面的书我都喜欢看。我小时候最大的理想就是长大后当个图书管理员，或者就算做个业余管理员也好，那样就可以一直有书看了。可惜这个愿望一直没有机会达到。     

母亲的坏脾气

我和我的家人,都嫌母亲的坏脾气,却离不开母亲收拾得舒舒服服的家和可口的饭菜,也离不开她对全家人的惦记。     

最后的配角

我已经老了。这一生,我曾扮演过无数的角色。然而最刻骨铭心的,是与你的对决。     

唐朝的言论自由

唐朝，是中国史上文化、政治、经济最发达的一朝，也是言论最自由的朝代，后人称之“盛世”，实在是名副其实。所谓盛世，不单是社会安稳，物质丰富，百姓衣食无忧，更主要的是百姓言论自由，可以说它是一个大盛世应该具备的基本素质。     

婆媳间的母女情

与好友小聚,聊到婆婆时,好友一脸坏笑地对我总结道：“我发现一件事,每次我们聊天提到你婆婆,你就会立刻神采飞扬,幸福感霎时溢于言表,对婆婆更是毫不吝啬溢美之词,一口一个我妈怎么怎么好。这不知道的,哪会想到你是在说婆婆呢!你婆婆,真就如你所说的那么好吗？     

修补回忆的筛子

公司的新同事亚娟近期情绪非常糟糕，工作的时候，不断长吁短叹的。还不时在那频频摇头，看那样子，是在心里大发感叹，好像有个很大的疙瘩在心中解不开。     

不老的爱情

以前,每次回家,我都会给老爸老妈买些衣服、鞋帽什么的,多是商场里打折处理的货品。并不是因为舍不得花钱,而是觉得,他们都一把年纪了,不需要讲究什么名牌、样式,只要合身、舒适,让他们体会到子女的心意就够了。老爸老妈也不挑剔,买了,他们便高高兴兴穿上。     

六十年的坚持

很多年前,荷兰的一个小镇上来了一个年轻人。他刚从乡下来．是一个没有读过多少书的农民,来应聘镇政府的看门工作。     

唐朝后期南诏国与唐朝的关系

在唐文宗到唐昭宗年间南诏与唐朝且战且和,直到唐朝、南诏灭亡,在这个时期,唐朝与南诏的关系仍然是一种隶属关系。从统一多民族国家发展的角度来看,虽然双方也试图建立一种稳定的友好关系,但是历史的发展已经需要重新寻找平衡点,所以唐朝与南诏在最后的博弈中,双方都耗尽了各自的实力,随着双方的灭亡结束了二者之间的关系。