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1.
佟德富 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3)
哲理长诗《福乐智慧》有着语言文化、艺术、法律、天文学、伦理道德、文化人性论、哲学等多方面的价值。长诗中体现的法制观念 ,人权思想 ,重知识、讲实用的认知观 ,以“无常”为核心的发展观和新事物必然战胜旧事物的思想及治国纲领等 ,是其中的精髓 ,是应予以继承和发扬的文化瑰宝。 相似文献
2.
3.
段石羽 《新疆大学学报(社会科学版)》1993,(3)
“四”这个数字在维吾尔古典文学巨著《福乐智慧》中具有独特的作用。本文从《福乐智慧》中提取出了许多例证,给予了简要的归纳,并指出维吾尔文化中的这种现象有其哲学上和历史上深刻的缘由。 相似文献
4.
本文认为,塔吉克人和维吾尔人虽民族、文化和语言都不同,但这两个民族长期共同生活在中亚这个文明区域,因此在文化上互相影响是必然的。文章用《福乐智慧》的诗句为例,阐述了塔吉克文化在《福乐智慧》中的表现,最后还谈到《王书》和《福乐智慧》的关系。 相似文献
5.
玉素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》的诗句中所表述的自然哲学观念是其哲学思想体系的基础。本文通过对散见于《福乐智慧》中的上述内容的综述,集中评介了玉紊甫·哈斯·哈吉甫建立在泛神论基础上的自然哲学观念。 相似文献
6.
蔡灿津 《新疆大学学报(社会科学版)》1991,(1)
《福乐智慧》是我国11世纪的文化珍品。其中有着丰富的朴素辨证思维的因素。主要表现在:对立二分法;变幻无常的观点;辨析明理。但有其朴素性、局限性。如变幻无常的观点就有其消极性,与老子的消极辩证法颇有相似之处。 相似文献
7.
赵霞 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(5):135-138
《福乐智慧》中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。《福乐智慧》中的知识观主要表现在知识后天观、知识价值观、知识美德观、知识治国观、知识幸福观五个方面。受时代、实践的制约和文化的影响,《福乐智慧》中对知识、智慧的论述也有不足甚至谬误之处。 相似文献
8.
刘渊 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(3):104-106
《福乐智慧》对“知识、智慧”的论述散见于各篇章,虽然很广泛,但不够系统。从作者关于“知识、智慧”的内涵与特点、认识与定位、获取途径看,其不足之处在于没有摆脱宗教的影响,拥有知识、智慧的功利性太强,对知识、智慧没有明确的界定和区分。 相似文献
9.
莫吾力丹 《新疆大学学报(社会科学版)》2008,36(3):105-107
《福乐智慧》一书蕴含着丰富的伦理思想，和谐观是贯穿全文的一条主线，具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。和谐相处、有序、公正、智慧、知识和知足等论理道德是实现和谐的理想社会的前提，这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。 相似文献
10.
11.
对《福乐智慧》的研究范围大多都集中在了对黑汉王朝的政治、法律、宗教、天文、文学等方面 ,而对其在戏剧历史方面所占的地位考虑的甚少 ,《福乐智慧》的结构特点、叙述形式、故事情节、矛盾冲突、对话独白等 ,都体现出了明显的戏剧特征 ,它是一部生动的诗剧。 相似文献
12.
于建民 《兰州大学学报(社会科学版)》2000,(1)
《福乐智慧》作为维吾尔族最杰出的一部古典长诗， 在中国古代文化史和中亚史上占有重要地位。本文从文学的角度， 论述了 《福乐智慧》的艺术成就 相似文献
13.
袁舍利 《新疆大学学报(社会科学版)》1995,(1)
以儒家思想为中心的东方传统的伦理思想观念，如珍珠般散落在《福乐智慧》的各个角落。它主要表现为：将伦理道德与政治结合在一起；善于紧紧结合生活的实践，教人如何行善；竭力倡导的是重理性，轻感性，轻人欲，又合乎中庸之道的观念。 相似文献
14.
张红娟 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2014,36(5):152-156
创建高效廉洁政府,提高行政效率,关系到政府的信誉,同时也关系到一个民族和国家的幸福安康.维吾尔族喀拉汗朝诗人优素甫·哈斯·哈吉甫所著的《福乐智慧》在提倡领导和下属团结一心,齐心协力维护社会国家安宁的同时,还需要对任职者进行考察和监督,建议统治者要重才尚才,重民爱民.作者提倡的君臣协作思想,监察课考思想,重贤尚才思想,重民爱民思想,对我们今天创建和谐廉洁高效的政府仍有着深远的借鉴意义. 相似文献
15.
罗淑荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,(Z2)
本文试图对维吾尔族经典《福乐智慧》一书中"正义"问题上所透射出的正义即"各司其职,各守其位"、正义即"给各人以应得的东西"、正义即合法等内涵做一分析,以展现古希腊政治哲学对此书作者所产生的影响。 相似文献
16.
蔡灿津 《新疆大学学报(社会科学版)》1992,(3)
《福乐智慧》中有不少中世纪的思想观念,其中,既有民主性的精华,也有不可避免的时代局限,二者往往相互交织、如既有某些平等思想、又明显地渲染等级观念,因而必须加以实事求是地分析。 相似文献
17.
木拉塔勒·买西来甫 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2012,(2):19-21
本文对居苏甫．巴拉沙洪著作《福乐智慧》中的爱情、婚姻作了科学的评论,并对建立和谐社会所具有的重要意义进行了说明。 相似文献
18.
罗淑荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,(Z2)
维吾尔族经典《福乐智慧》中表现出的天人和谐思想 ,根植于古代维吾尔族传统文化中有关“四素”、“七星”和“黄道十二宫”等朴素的自然观 ,兼容了中原儒家 (汉 )文化 ,尤其是宋代理学中的“天人和谐”理念 ,同时还传承了伊斯兰教中的代理制思想 ,既体现出作为穆斯林思想家的宗教信仰 ,又反映出其深厚的历史文化根源 相似文献
19.
余福智 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1998,(3)
孔子的学术风格是坚定保留古已有之的华夏文化精神。华夏文化精神的价值指向是血族的“生生”,即指向血族的生存繁衍。“仁”深刻反映这价值指向。后世往往只从道德哲学角度理解仁,肯定大大缩小其意义。“仁”即“生生”,“生生”即“仁”,可从易学求得证明。《论语》中有关“仁”的重要命题都应从“仁即生生”的角度予以诠释 相似文献
20.
胡潇元 《新疆大学学报(社会科学版)》2013,(4):149-152
文章以《福乐智慧》为蓝本,从语言的符号性、主体性、社会性、思辨性四个方面论述了这部作品的语言学价值;从语言哲学角度论述诗性智慧和理性智慧在作者语言观念形成的过程中所发挥的价值;从“整体主义”视角,指出一种观念的形成、延续无法离开历史土壤的滋养和所处现实的制约,时间的延续与系统的动态让我们从《福乐智慧》中探寻出集体的历史记忆和自我话语构建在语言观念形成中的价值。 相似文献