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松下认为,高明的人在于懂得欣赏别人的所作所为,而不是去挑剔对方。对部属的业绩,最少也应以四分缺点、六分优点的态度去观察评价,这才是懂得欣赏部下的好上司。每个人都有优点和缺点。固然不会有十全十美的人,但更主要的是,也不会有一无是处的人。松下说:“身为一个经营... 相似文献
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我国古时候有一位名将知人善任,他不仅善于用人之长,也善于用人之短。朋友向他推荐一人,希望安排个位置。但此人半天说不出一句话,一坐下来一天到晚不动窝,是个典型的木头人,不善言语,不好动,不能文,不能武,实在是找不到合适的岗位。但此名将不愧是用人高手,他将此别人看来是十分无用的“木头人”安排到看管仓库大门的岗位上,此人一天到晚一丝不苟,尽职尽责,任何想通过大门偷拿公物的人都无从下手,仓库物品流失现象也大为减少。美国有位叫波特的女专家,她善用、巧用人之缺点,从而使她的领导和管理系统化、科学化。她曾请一位心理学家和一位… 相似文献
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“慎独”作为一种道德修养的方法,最早出现于《礼记·中庸》篇,讲的是在没人监督你的时候.自己的所做所为才能最为真实地反映一个人的情况。刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中,对“慎独”做了更通俗的解释,他说:“一个人在独立工作、无人监督情况下,有做各种坏事的可能,而不去做坏事.这就叫‘慎独’。” 相似文献
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"桃李"原本就是指桃和李.在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有"华如桃李"的诗句,因此后世用桃李来形容貌美,也喻人青春年少."桃李不言,下自成蹊",意思是说桃李虽不会说话,但是凭着花和果实,自然能吸引人们在树下走出一条小道.比喻只要真诚、忠实,就会感动人,为人所景仰. 相似文献
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参加此会,先讲一点感想。我是一名从事人才实际工作和研究工作的八旬老者;今天到会的都是英气勃勃的年轻工商管理学院的院长、教授、博士;我很高兴与在座的各位交流,叫做老中青沟通,很有意义。回想二十多年前,我国和外国并无人才学这个学名,人才学是改革开放后兴起的;过去在我国也没有管理学和管理学教育一说,是改革开放以后从海外传来,然后兴起的。据我回忆,人才学与管理学兴起最初关系就极为密切,好像不分昆仲,成为两类热门交叉学科。一时各省市兴办了很多管理 相似文献
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儿童教育专家郭建国教授说:"感恩之心是一种美好的感情,没有一颗感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人,更不会主动地帮助别人。"天津青少年活动中心的刘锡昆主任也说:"让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人,是德育教育中重要的一个内容。"而中国的传统教育中也有"施恩不图报"的观念。但是,对给予自己关怀和帮助的人抱有感激之心,的确是一种美德,对目前处在娇生惯养环境中的中国孩子尤为重要。 相似文献
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识别人才不是一件简单的事,这不仅仅是因为有的人口是心非,善于伪装;还在于,即使是真实的表现,有时也会令人难以判断是好是坏。对于辨识人才之难,古人多有论述。其中,元代人胡祗论述较为全面。他说:“辨识人才最为困难,因为有些事情往往似是而非。有人刚直、开朗,看上去像是说话刻薄不留情面;有人柔和、懦弱,看上去像是忠厚老实;有人廉洁守法、坚持原则,看上去像是保守固执;有人头脑清楚而拙于言辞,看上去像是无能;有人并无真才实学而能言善辩,看上去像是很有才能;有人头脑迟钝、不学无术,看上去像是城府很深;有人总爱攻击、诽谤别人,看上去像是端方正直;有人对人比较厚道、隐恶扬善,看上去像是讨好拉拢别人。一一考究起来,似是而非,似非而是,人才的优劣真伪,往往混淆不清,难以辨识。”辨识人才不容易,那么古人是如何辨识人才的呢? 相似文献
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一直以来,都认为中国是世界产品工厂,因为很多产品背后都写着中国制造。也许过不多久,中国又会变成外语输出“工厂”了,他的产品就是十多亿名能说洋文的中国人。这话听起来有点幽默,但是一点也不夸张。想当年,外国人来咱中国因为不会汉语而找不到厕所,可如今这类事情再也不会发生了。一句中国话不会说的老外,也能在中国畅行无阻,因为从小学到大学都在学外语,从出租司机到白领丽人都能说洋文。 相似文献