这边风景独好——去“大苹果”感受火爆演艺

如果在南京只住一晚．在白天欣赏完山水城林的你，不如换上轻松的心情．去大苹果演艺广场看一场别样的演出吧。     

“场所”重构与“消费”重构：乡村旅游消费变迁的一个分析框架

回顾改革开放以来国内乡村旅游业发展简史,可以发现,“农家乐”和“洋家乐”是两类具有典型性的消费产品形态,而“关于乡村消费的性质,需要置于乡村消费方式持续变化的情境之中加以探讨”。基于消费社会学关于旅游和消费的论述以及在四川、浙江的实地田野调研,着重从“场所”重构暨“消费”重构角度揭示了乡村旅游类别化产品的体现方式(外形和含义),进而结合旅游业发展新态势,提出更有助于乡村旅游业发展的政策建议。     

“南京制造”红色题材作品别样红

6月12日,中国共产党建党90周年的献礼之作,越剧《丁香》公演在紫金大戏院拉开帷幕：《霓虹灯下的哨兵》、《虎踞钟山》,这些脍炙人口的优秀话剧作品来自“南京制造”,而南京题材的（包括南京出品和参与拍摄）一批影视作品已经或即将在银幕和荧屏亮相     

西方马克思主义“消费异化论”与休闲养生消费

文章从研究西方马克思主义＂消费异化论＂出发,对消费异化理论的定义、表现及现实意义进行了阐述,分析了现代休闲养生消费中存在的消费异化现象,并结合我国经济发展现状提出应转变休闲养生消费观念,培养正确的价值观;完善休闲养生消费结构,实现人的自由和全面发展;发挥媒体的引导作用,倡导适度消费,平衡消费矛盾。     

“文化休闲角”办得妙

一间20多平方米的房间内,20多名操着江苏、安徽、浙江等地方言的男女,读书看报,各得其所。这是笔者在上海市万荣路上的和宁菜场看到的一幕。上海彭浦镇现有近万名外来务工者,其中在各菜市场工作的达1000余人,为了让他们在忙碌之余,享受健康的文化生活,镇总工会与图书馆合作在万荣、和宁、龙群等6家菜市场开辟了文化休闲场所。     

西方文化中的苹果意蕴

苹果在西方文化的演变过程中,承载了不同的文化意蕴,高度地概括了西方文明跌宕起伏的一个个社会、历史、文化和科技高潮,浓缩了西方文化中的福祉与悲歌。     

消费与抵抗:科技浪潮下的苹果迷群体

选取苹果迷群体作为研究对象,发现苹果迷群体利用苹果产品建构属于他们自己的“领地”并在“领地”里进行生产活动,以此来显示自己的“迷身份”.在科学技术异常发达的当下,苹果迷作为科技消费者创造了先进的生产方式;作为商品消费者,苹果迷与大众文化工业具有“收编”与“反收编”的特殊关系.     

狂热“苹果”为哪般

美国苹果公司的电子产品,从MP3播放器iPod到IMac电脑,以时尚的外观、尖端的功能一直受到追捧。手机iPhone4上市时,人们对苹果产品的狂热喜爱似乎达到了顶峰。无论在美国、日本还是中国,都有成群结队的苹果迷提前几天在店外露宿,等待产品发售。联通公司甚至因为iPhone4订单多到处理不完,不得不取消网上预订。苹果热从纽约曼哈顿成功延烧到北京街头,这小小的铝匣子究竟为什么让人如此顶礼膜拜,疯狂冲动呢?     

南京——演出产业的“热土”

近年来．随着城市发展步伐的加快．南京演出市场迅速复苏。演出场所和种类不断增加．到了年底回头一看．南京这一年间真的让人看到和听到了很多．无论是在数量和质量上．南京演出市场都蒸蒸日上。这是让人欣喜的一个现象。在演出市场的带动下．以演出业为发端的文化产业迎来了发展的坚实平台。     

被“牛顿的苹果”砸中以后

很多年以来，大伙都一直对“牛顿的苹果”津津乐道：17世纪60年代的某一天，无风无雨，蓝天丽日，牛顿坐在苹果树下沉思，一个苹果突然掉下来，不偏不倚地砸在牛顿的脑袋上，这让他顿生灵感，从而发现了“万有引力定律”。     

浅论西藏自然与人文景观旅游

本文从两方面来开展这次神秘之旅(1)西藏独特的地理位置是保留神秘色彩的天然屏障,而其本身也是产生神秘的源泉.根据此可展开的自然风光、探险等自然景观旅游活动.(2)西藏的神秘更来自生活在那片神奇土地上的藏族同胞,和他们的信仰和与之密切相关的民俗风情.据此可开展宗教、风俗等不同主题的人文景观旅游.     

从对景写生到对景创作--浅谈现代山水画写生

写生对学习中国山水画有着很重要的作用,从传统写生方法到现代写生方法,山水写生有了很大的变化。现代山水写生包括对景写生和对景创作由低到高的两个阶段。现代山水写生方法与传统的“目识心记,勾其大要”的写生有了明显的区别,它吸收了西方的造型技巧,能准确反映客观形象,同时又进一步继承发展了传统的笔墨表现方法,使写生作品更具生动性、真实感、和时代感,促进了当代山水画的发展。     

论姚燮的山水词

姚燮山水词有多种面貌和寄寓.居所、园林环境的山水词,多词章婉丽、情致懿雅之作.游观、羁旅中的山水词,有的写景气象阐大,展示了壮阔的境界和襟怀;有的写景清雅,心境恬适;较多的词则以写山水景物慰客愁、证鸿爪,寄偃蹇、羁旅的人生况味,骚雅微婉.题写画意的山水词,再现了画境,并在非现实的词境中展示了人格和生活理想,具有清旷、萧然、闲适之美;词中有画,擅长意象取用和意象组合,讲究色彩效果和远近高低虚实等构图技巧,并重视整体浑融的效果.     

似读一片春

儿时,牛玉儒同志的家与我家为邻甚久。我与他同校同年级读书,交往不多,却和他的二哥玉实兄相处往来,犹似兄弟。记得一年春节期间,几个朋友聚在玉实兄家里吃饭,酒酣耳热之时,歌声不断。玉实嫂子刚唱罢京剧《沙家浜》里阿庆嫂的唱段,电视机里又传出一时响彻大江南北的歌曲《春天的故事》。大家跟着唱,一声比一声响亮。就在这样的气氛中,玉实兄贴耳对我说:“老三玉儒在呼市,你又在呼市,今后应该……”歌声如潮,玉实兄只好停下来,指给我一本书中夹着的牛玉儒同志的工作彩照。我听着《春天的故事》,醉眼朦胧地在他那灿然照人的微笑中辨别孩提时的…     

记忆中的风景——林海音《城南旧事》和萧红《呼兰河传》的比较解读

林海音的《城南旧事》和萧红的《呼兰河传》都是具有自传性质的回忆作品。这两部作品虽成书时间不同,却具有同样的艺术魅力。作为女性作家笔下的回忆小说,两部作品有着或多或少的相似或相异之处,文章通过对“家”的诉写、儿童视角的选择和对女性角色的认知三个方面将二者加以比较解读,以期对作品共同的魅力特征有所揭示。     

都市里的灰色风景——知识女性“现代形式”的几种误读

本文以<都市里的家族>和<流浪都市>两篇小说为例,分析了现代都市中对知识女性"现代形式"的几种误读.伴随着社会转型和道德价值体系的重构,都市的浮躁使得现代知识女性对自我价值及实现形式失去了正确的判断,亦使社会客体对现代知识女性生活方式、道德观念、价值准则等方面的群体取向的解读出现偏颇甚至错误.     

新疆风情画创作谈

新疆是绘画艺术创作中一个很有特色的地方。随着一批批新疆山水、人物画作品的问世,关于新疆题材的中国山水、人物画已基本上有了它的概貌与轮廓,已形成了基本的特色。但是要想真正地探讨和创作新疆题材的作品,如果不熟悉生活,就不可能获得实质性的东西。生活是艺术创作的源泉,生活也是艺术境界不断升华的源流。艺术家只有深入生活、搜集素材,才能创作出具有新疆特色的山水、人物画的新作品。     

龙门石窟的景区保护

针对龙门石窟景区环境人为破坏的五个方面 ,分别提出了窟区和景区的环保措施。     

沈从文小说的情景叙事

沈从文的小说在中国现代文坛上是一个非常引人注目的文学现象。新时期以来,学界对沈从文及其作品进行了较为全面的研究。文章主要从情景叙事的角度研究沈从文小说独特的叙事艺术,并分别从自然风景的描绘和意境的营造两个方面展开论述,以期弥补学界在叙事学角度研究沈从文小说文本的空白。     

何逊诗歌的写景技巧探析

何逊工于写景,体物细致.其景物描绘技巧精湛,有一定的写作模式.何逊诗歌富含画意,其写景技巧与绘画技巧颇有异曲同工之妙.他巧于空间布局的艺术,其景句层次丰富,空间舒展自如,喜从窗户取景,善于留白,将景物置于空明之境加以特写.何逊在色彩光线的运用也有一定的章法,多用渲染法来表现江南泽国的迷离氛围.何诗气韵生动,善于描摹物态,其景物轻盈灵动,充满大自然的律动.何诗富有音韵美,多用音响配光影的组合.何诗具有线条美,似行云流水般明畅流丽.