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花朝节,是我国民间岁时八节之一,也叫花神节,又称百花生日。自春秋起源,袭至明清,一直绵延不衰,其重要程度可与中秋相媲,是中国古代的重要节日之一。因其经常与中秋节并举,中秋古时又称“月夕”,进而形成“花朝月夕”、“花朝月夜”等成语,流传至今,用来形容良辰美景。然时至今日,曾经在文人墨客笔下风靡万千的花朝节,却逐渐淡出人们的视野,仅保留在港澳台地区和云南等少数民族地区。因此,中国古人究竟如何过花朝,应值得我们注意。唐宋时期是中国传统文化发展的高潮阶段,也是花朝节发展的成熟期,花朝节亦在这一时期由社会上层传入民间。本文意从有限的文字记载入手,力图使今人一窥花朝节的全貌。 相似文献
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自2011年下半年起,中国私募股权基金投资似已风光不再。募资陷入困境,项目价格节节攀升,受制于二级市场的颓靡表现,IPO退出倍数一再回落。这个往日众人趋之若鹜的行业似乎在一瞬间陷入冰点。 相似文献
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杨武云 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
应用染色体组分析法,对新疆节节麦、黄河流域节节麦、伊朗节节麦和中东节节麦的D染色体组进行了较系统的比较分析,结果表明:新疆节节麦与伊朗、中东两地节节麦在染色体组水平上无明显差异,其差异仅体现在染色体的细微结构组成上;臂内倒位是引起染色体结构组成上细微分化的主要原因。黄河流域节节麦与新疆节节麦的染色体组极为相近;其D组染色体无论在染色体组水平上,还是在染色体细微结构组成上均无差异。本文还就中国节节麦与中国特有六倍体普通小麦的起源演化,中国节节麦种质资源在现代小麦育种中的应用等问题进行了讨论。 相似文献
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中国古代旅游只有旅游活动而无旅游产业一直是旅游经济史研究的主流观点。通过对南宋临安相关史料的勾稽,以及对南宋临安开展节事活动的条件、内容和相关管理的探讨,发现南宋临安节事经济活动是在作为旅游目的地的特定空间下,由政府主导展开的,并初步形成了节事旅游活动的上游和下游市场,在旅游供需之间已经零散出现链状结构。 相似文献
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刘坤如 《广西大学学报(社会科学版)》1994,(5)
中国文献信息速记学会1994年年会暨中国第六届速记节在京举行中国文献信息速记学会1994年年会暨中国第六届速记节于8月8日至8月10日在北京中央党校隆重举行,来自各省、市、自治区的代表和选手100余人参加了会议。原北京市政协主席、中国文献信息速记学会... 相似文献
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欧阳昱 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2009,26(2)
中国文学和中国文化进入澳大利亚,文学节是一个重要渠道.澳大利亚的"阿得莱德作家周"、"墨尔本作家节"和"悉尼作家节"等众多的文学节,自20世纪八十年代起,通过邀请中国大陆的作家翻译家和来自海外与澳洲本土的华人华裔作家,并在文学节上推介他们的文学作品,把中国文学和中国文化、历史介绍给了澳大利亚的读者,发挥了两回文化交流的桥梁作用. 相似文献
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中国传统鬼节及其法文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的传统节日一般分为人节、鬼节、神节三类,上巳节、清明节、中元节、寒衣节并称四大鬼节。中国鬼节源远流长,节俗异彩纷呈,其所承载的鬼节文化意蕴深厚,展现了中国文化最本真的部分。鬼节文化以中国数千年的宗法(血缘)社会结构为生存土壤,秉持慎终追远传统信念,造就了中国人敬重先祖、维护亲缘的性情,凸显了中国文化特有的价值观与社会行为方式:"信鬼不信神,任人不任法"。这种法文化与发轫于西方的现代化精神大异其趣。 相似文献
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杨旭东 《井冈山大学学报(社会科学版)》2011,32(6):117-123
中国的传统节日是农耕文明的产物,而且种类繁多,内涵复杂。其中有一类地方性节日,作为整个节日体系当中的一员,由于其本真性、相对完整性而日益受到重视。本文以贵州的侗族喊天节为个案,呈现喊天节的本真形态,阐释其与稻作区生产生活的密切关系。在强力推进非物质文化遗产保护的背景下,喊天节被当地民众形塑,民众的诉求也正在转型。面对这种形塑,在不改变其文化内涵的前提下,外界应该持一种肯定的态度。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2011,(12):79-79
7月8日,2011第八届中国别墅节将在北京、上海两地盛大举行,由中国指数研究院,中国房地产指数系统联合主办,搜房网、搜房别墅网联合承办,以“全球别墅中国巡演”为主题,展望别墅未来的发展趋势,为全球的高端别墅项目和别墅买家搭建顶级的交流平台,寻找别墅产业的可持续发展之路。 相似文献
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春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节,是中国传统的重要节日。在中国这个历史悠久的文明古国,每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说,反映了中华民族的传统习俗、道德风尚和价值观念,寄托着整个民族的憧憬,因此千百年来长盛不衰。 相似文献
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南北曲分别代表了中国古代民歌类汉语诗乐及说唱类歌曲音乐两种不同的声乐类型,其节拍方式均保留了古代句拍和韵拍。但南北曲中板的功能不尽相同。南曲中板的主要功能是律曲、节字、节句、节奏,北曲中板的主要功能是节句、节奏。南北曲声腔的节拍存在不同:南曲用汉语非等值韵律节拍,北曲用音乐均分律动节拍。相比而言,北曲具有更多的音乐继承性;南曲曲体格律化更彻底,以文化乐走得更远。 相似文献
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有位旅居中国多年的外国学者,总赞扬中国社会人才济济,但同时觉得中国人普遍缺乏公共意识。他并非是指随地吐痰,排队加塞等公德小节,而是认为:从当下现实来看,中国人缺乏公共生活的实践和锻炼。他们不习惯于公共生活,还没有建立起公共生活中的身份感。长期以来,社会上的公益产品严重不足……这也许是中国社会发展的“短板”。 相似文献