过度关爱，孩子心理受伤害

生活中，关爱孩子是父母的天性，但到了青春期后就应让孩子“单飞”，家长一味地越俎代庖，可能导致孩子心理上难以“断乳”，甚至影响其成年时期的求职和婚恋。     

该不该带儿子去看《南京!南京》？

我是希望儿子了解那段历史的。本来打算全家人一起看，但儿子在学校，周末才回来，而影片从今天开始上映，再煎熬两天，我实在无法忍受。于是，就提前单飞了。     

睡在地上的女人

2007年年初，“万人迷”陈好与橙天娱乐解约单飞，与此同时，她与前男友——橙天娱乐的掌门人伍克波也缘尽分手。工作、情感皆失意，媒体更是用“双失女星”来形容她。几个月来，陈好似乎从媒体的视线中消失了，仿佛一个人去了不为人知的角落。在静静地疗伤。6月，陈好终于出现了，此时的她，身边却有了一位神秘的男人……     

英国老人渴望空巢

过去,英国孩子年满18岁时,一般都主动离开父母,像雏鹰一样自己单飞。他们或者贷款学习,或者找工作赚钱,绝不愿再过“寄父母篱下”的生活。然而,现在这种现象已经有了一些微妙的变化。许多子女成人后并不急于离开父母,他们像小时候一样,与父母同吃同住,不必为操持家务和生计而犯     

论苏轼的诗歌美学思想

苏轼在对诗歌的社会功能和审美特性的认识上，有自己的见解和思想渊源：首先，他强调“诗须要有为而作”，这是儒家兼济天下的思想在他文艺观中的反映；其次，他主张诗贵传神，不仅要传客观物象之神，而且要在“超以象外”的远韵，诗歌创作要有“空静”的心态；再次，他崇尚“天工与清新”，认为诗要有率真的感情、清新的意境，这一审美原则的渊源是庄子“法天贵真”的美学思想     

《古尊宿语要》的近指代词

《古尊宿语要》的近指代词颇为繁复，可分为三组。对这三组近指代词进行量化分析，回溯汉语近指代词的发展历史，对比唐宋时期的其它文献，可以看到，《语要》反映了近指代词的较大发展，显示唐宋时新产生的“这”正在向压倒传统的“此”而成为主要的近指代词这一目标迈进。同时，《语要》中“这”能作主语，证之以此前的同类资料，可以认为，“这”单独作主语至迟始于北宋，始于中唐的寒山诗也有可能，学术界以往对这个问题的看法值得商榷。     

“马后炮”

对学生的信息要全面掌握，这是对班主任工作的起码要求，这一点我很明确。“大意失荆州”已成为历史典故，而在我的班主任工作经历中却重蹈过历史覆辙——“大意失学生”。     

改变批语模式 点燃写作热情

作文批语要改革以往冷冰冰的“评判式”话语模式，而应采用“交流式”语言，变“批语”为“感言”，这是新课程教育理念的具体体现，可以促进师生关系，拉近写作与生活的关系，激发学生的写作热情。     

寻找职场的“沉没成本”

上班的人几乎每天都在遇到“成本”这两个字。就工作而言，做市场的要弄清“营销成本”，管人事的要熟悉“人力成本”，搞财务的要明白“运营成本”，甚至连前台接待等行政人员也必须被要求心里有一杆秤，时刻注意办公用具的“使用成本”。就生活而言，炒股票的需面对“交易成本”，搏楼市的需了解“固定成本”，而大干世界中的每个人都或多或少地经历着得到和失去“机会成本”。     

网络新词的“一词二译”

网络飞速发展，一时间冒出来许多新鲜的译名，由此而引发的“译名是否要整齐划一化”的争论却不容忽视。“译文的整齐划一化”促进的到底是“对原语的理解”还是“汉语规范化”？在对翻译的形象化与概念化这两个方面进行系统分析后，本文认为网络新词的“一词二译”虽然风格迥异，但可以并存通行，不过要视原文的风格和语境而定，选用形象化音译可保留时代流行语言的特色，另一方面，采用概念化意译可保留表意准确性语言的特色。     

略论人与自然的道德关系

一、“人与自然的和谐”的道德含义“人与自然的和谐”这一思想古已有之：老子讲“道法自然”，庄子讲“万物与我为一”，以及后来的“天人合一”命题的提出，都属这一思想中的应有之意。显然，传统的天人“和谐”思想主要强调人如何顺应自然，不只是如此，在人与自然的关系上，传统的和谐思想是从世界观角度来理解问题的，而我们今天则是要从道德观角度来理解问题。传统的观点把自然（即自然界）看成是学习的对象和服从的对象，而我们今天要把自然看成是保护的对象和再造的对象。当自然作为学习和服从的对象时，它是以“本体”的意义而存在…     

也谈“文学与艺术的起源”

“文学与艺术的起源”一直是争议颇多而又常议常新的话题。近年来，由于各种文学艺术新思潮的侵扰，“文学源于劳动”的传统学说受到猛烈冲击，继而关于整个艺术起源的研究也陷入低谷。笔者认为要最终解决“艺术起源”这一斯芬克斯之谜，应该采用“各个击破”的办法     

做健康的＂丁宠＂族

“我想不明白，同样要花钱花时间照顾，你们为何宁愿养只狗也不愿要孩子？”去年国庆期间，居住在广西桂林的白大妈被儿子叫到南宁来照看“孙子”，可让白大妈不爽的是，这“孙子”并不是人，而是一只宠物狗!据笔者调查了解到，目前宁愿养猫养狗当“儿女”，甘当“丁宠”而不要孩子的80后小夫妻的人数并不少，     

论法汉诗歌翻译的再创造

诗歌翻译要忠实于原作，但这并不意味着译作对原作亦步亦趋，生搬硬套。译者要在原作的制约下发挥主观能动性，进行“再创造”。“再创造”是法汉诗歌翻译中必不可少的手段，而不同的创造形式，又形成了法汉诗歌翻译中忠实性、牺牲性、叛逆性的创造风格。     

论沈从文家世对其创作道路的影响

论沈从文家世对其创作道路的影响黄献文不少论者都谈及沈从文的“自卑情节”，认为“自卑情节”对其创作道路和作品风格产生了重要的影响①，这是对的。但若进一步问：自卑情节又缘何而起？自卑感的产生要有一定的“落差”和“参照系”，这“落差”和“参照系”是什么？在...     

试论经济体制改革攻坚战

本文提出了经济改革中的几个“先”与“后”的关系：公司制改革，要先规范公司，再发展公司；在经济发展速度上，要先调整结构，再追求速度；而规范公司、调整结构，首先要规范政治体制，做到党政分开，政资分开，政企分开。文章认为，只有积极推进政治体制改革，才能解决好国有企业改革、产业结构调整、政府机构改革这三个“老大难”问题，打好经济体制改革的攻坚战     

《周易》“道器论”的文化阐释

《易·系辞上》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这就是人们常说的“道器论”。“道”与“器”是中国古代哲学的一对基本范畴。道与器的关系指即抽象道理与具体事物之间的关系。这是众所周知的。然而这层涵义却只是“道器论”的引申涵义，而不是其原始涵义。要追寻“道器论”的原始涵义，我们首先要明白《周易》哲学的本体论。《易·系辞下》云：“乾坤，其《易》之门邪？乾，阳物也；坤，明物也。”乾坤两卦是《易》之总纲，而乾坤的取象正是男女生殖器。钱玄同先生说：“我以为原始的《易》卦，是生殖器崇拜时代的东西；‘乾’‘…     

“金课”视阈下大学教学品性及其价值生成

建设“金课”是新时代着力做好一流本科教育的重要举措，这一举措对于教育教学质量的提高与人才培养水平的提升有着极为重要的价值。坚守并含蕴大学教学品性是“金课”建设的关键，但是在“金课”建设过程中，由于对“金课”的“创新性、高深性、挑战度”特质把握不到位而出现了“金课”建设的技术化取向，这就需要呼唤大学教学品性的回归。大学校长要以教学为中心，大学教学管理机构要遵循学术性与教育性相统一的管理逻辑，大学师生要主动成为“教”与“学”共同体的主角，以促成大学教学品性的价值生成，更好地实现大学教育教学与人才培养质量提升的目标。     

玩并成功了80后女总裁的创业传奇

在Flash江湖中，“哎呀呀”是个响当当的人物，是网上当之无愧的骨灰级美女“闪客”。如今，26岁的她领着十几个人，在动漫行业大展拳脚。这十几个人不叫她“老板”，也不叫她的名字孙雁，而叫她的网名“哎呀呀”。作为动漫行业的从业者，他们知道，“哎呀呀”3个字，远比孙雁要响亮得多。     

论邓小平的“义”“利”观

邓小平的“义”利”观是邓小平理论的重要组成部分，它具有过程性、具体性的色彩，因而是辩证的、科学的“义”利”观。在改革开放的过程中，这一“义“利”观是指导我们行动的正确理论，它通过“让一部分人先富起来”和“共同富裕”的目标追求而成为我们的政策导向，它在社会主义物质文明和精神文明“两手抓”以及“两手都要硬”的行动方案中得到了升华。在社会主义和谐社会的构建过程中，我们依然需要得到这一理论的指导。