桶装水不新鲜?

城市中人们流行直接饮用桶装水,但是塑料桶可能被污染、饮水机可能被污染、运输环节可能产生污染、桶装水也有保质期……这些问题让人们对桶装水的安全性产生质疑。     

论坚持“三个不动摇”与践行“六个坚持”相统一

“坚持马克思主义基本原理不动摇,坚持党的全面领导不动摇,坚持中国特色社会主义不动摇”和“必须坚持人民至上,必须坚持自信自立,必须坚持守正创新,必须坚持问题导向,必须坚持系统观念,必须坚持胸怀天下”是党的二十大提出的要求,也是全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴,不断维系好和发展好“中国共产党能、中国特色社会主义好和马克思主义尤其是中国化时代化的马克思主义行”的必然选择。坚持“三个不动摇”与践行“六个坚持”相统一,还是推进实践基础上的理论创新、把握好和发展好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论、不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然要求。     

论坚持“三个不吃亏”的用人导向

湖南省委提出的坚持三不吃亏的用人导向,是科学发展观在湖南的认识与实践的重要内容之一,是推进干部人事制度改革的重要举措。坚持三个不吃亏用人理念,就应坚持重德行、重才能的导向,准确把握选人用人的标准;坚持重实绩、重经历的导向,切实把好选人用人的评价原则;坚持重基层、重一线的导向,努力构建来自基层的干部选拔培养链;坚持重公认、重民意的导向,着力提高选人用人的公信度;坚持重竞争、重规范的导向,不断完善选人用人的机制。     

弘扬“三个超越”精神 开创“三个发展”新优势

石油老会战、《铁人传》作者孙宝范谈到＂三个超越＂的必要性时说,现在大庆担负着繁重的任务。油田要创建百年油田,搞好二次创业,市委市政府在不断加快城市化和城市现代化进程,     

“三个解放出来”分析

本文对不合时宜的观念、做法、体制 ,对马克思主义错误的和教条式的理解 ,对主观主义和形而上学在当前的表现作了较全面的概括 ,有助于深入学习领会江泽民同志“三个解放出来”的论述。     

“三个代表”与“三个规律”

江泽民提出的“三个代表”重要思想 ,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题 ,标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的理论高度。“三个代表”是我们党对共产党执政规律的认识不断深化和对探索中国特色社会主义建设规律的最新理论成果 ,是对马克思主义关于人类社会发展规律理论的继承和发展。     

宝宝三个月就该枕枕头

为了给孩子睡出一个好头型,家长们各出奇招：有的给孩子枕一个小枕头,有的给孩子使用定型枕,有的让孩子枕本书,有的在孩子一出生就开始用枕头,有的是在几个月后开始用,有的认为宝宝太小,不需要用枕头。中国生育协会组织的一项全国普查结果显示,我国婴幼儿因枕头使用不当造成很多不利影响,造成婴幼儿头颅变形为偏、扁、尖等不良形状的高达80%,导致睡眠障碍的近60%。     

释“肥而不(月侯)”

《吕氏春秋·孝行览·本味》上有一语:“……肥而不(月侯)。”“(月侯)”,字书不载(只有《集韵》把它作为“喉”的异体字收入;《康熙字典》补遗部分有引),学者无考;因此,两千多年来,这句话的诠释便成了悬而未决的难题。《吕氏春秋》上的这段文字,相传是伊尹说的。参照其他典籍的引文,将有助于理解“(月侯)”的意义。段成式《酉阳杂俎》卷七“酒食”篇作“肥而不腴”。《集韵》作“肥而不(食蒦)”。     

抓好“三基”工作要做到“三个到位”

＂三基＂工作是大庆的光荣传统,有效开展好＂三基＂工作是企业持续健康发展的基础。如果将＂三基＂工作喻为＂石＂、取得实效喻为＂金＂、推进＂三基＂工作方法喻为＂指＂,那么抓好＂三个到位＂的工作方法,即思想认识到位、科学方法到位、管理工作到位,就是确保推进＂三基＂工作取得实效、起到点石成金的＂金手指＂。     

“三个自信”研究综述

紧密跟踪“三个自信”当前研究的动态和进展,梳理和归纳“三个自信”研究的相关重大问题,有助于推动理论界对“三个自信”科学内涵及相互关系、主体、基础和依据以及实现路径的理论研究,从而为实现“三个自信”提供强大的理论支撑。     

提前三个月离职 年薪会否泡汤

当前,很多企业都实行年薪制。但是,在年薪兑现日前离职,还能拿到年薪吗?工资应该如何发放呢?【案情】岗位变动年薪兑现日前离职石磊是某保险公估有限公司(以下简称公司)石家庄服务站负责人,从事保险查勘工作。2009年3月1日,公司与他签订了《2009年度经营管理目标责任书》(以下简称责任书),期限自2009年3月1日起至2010年2月28日止。责任书约定:月薪在各月依据月绩效考核结果发放,年度兑现薪资总额在2010     

小论“三个更加”

鲁迅早在二十年代就说过:“必须更有真切的批评,这才有真的新文艺和新批评的产生的希望。”可见,不仅是文艺的发展需要批评,连文艺批评本身也需要批评。但是,革命的文艺要求的是革命的批评,真切的批评。这就有个批评的出发点和目的性的问题。一般地说,在解决人民内部矛盾方     

“实践”应是三个要素

赖金良同志在《社会科学》1983年第12期上发表了《关于“实践要素”的商榷》一文,认为“实践”不等于“实践过程”,“实践”只包含目的性和物质性两个基本要素。我不同意这种观点。我认为,实践本来就具有过程性。实践是人有目的的物质活     

“两次否定三个阶段”不符合否定之否定规律

目前流行的“两次否定三个阶段”即“肯定一一否定一一否定之否定”的说法,到底只是黑格尔的三段式,还是也符合马克思主义否定之否定规律?马克思主义否定之否定规律究竟应该怎样表述?这是关系到马克思主义哲学基本理论的一个重大问题.以往的讨论由于没能同对立统一规律和量变质变规律相联系,因而过多地局限于对马克思主义经典作家有关论述的分析和评论之中.为了进一步深化认识,促进理论联系实际,本刊将就这些问题展开讨论,希望广大哲学工作者积极参加,深入探讨.     

与“花山”三个“九”的缘分

生活中有许多巧合。我与“花山谜窟”,逢“九”而相逢,也算是一种巧合。中央电视台十台“揭秘”,探了“花山谜窟”之秘。5月5日与6日,中央的电视台,把“花山谜窟”之秘,作为专题,上下集一个小时,在最重要的时间段：早晚八点时播出这真是十分难得的,影响是很大的。2009年3月,中央十台要做这个题时,花山的赵晖总经理他们想到了我,邀我赴京。我想,此事我无理推脱。     

论《琵琶记》“不团圆”的三个层面及其原因

《琵琶记》在整体结构上是“大团圆”与“不团圆”的复合,其中,“不团圆”主要表现在三个层面,一是自然灾害频发却救济不力,二是传统社会管理体制中不合情却合理的选择,三是蔡伯喈与赵五娘细腻而深刻的悲剧性心理。高明的独特经历与个性是《琵琶记》“不团圆”的重要原因。     

践行群众路线 坚持三个“一切”

按照中共中央作出的部署,全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,最重要的是对全体党员进行马克思主义群众观教育。探讨"为了谁、依靠谁、我是谁"与"一切为了群众、一切依靠群众,一切向人民群众负责"的观点,重温毛泽东"群众路线"的三个"一切"思想内涵,对加强执政党建设,集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题,进一步促进落实中央的八项规定,建设中国特色社会主义具有重要的现实意义。     

“三个自信”何以可能？

中共自信的实力,来源于中共政权本身的合法性。中共执政的合法性有三个维度:一是理论合法性。中共的理论合法性只能寓于马克思主义毛泽东思想以及中国特色社会主义理论之中。抛弃了共产主义理想信念,中共理论合法性的优势将荡然无存。二是道路合法性。道路目标的确定性决定了道路在逻辑上所具有的内在一致性,保证了中共执政的道路合法性。三是制度合法性。中共执政的制度合法性绝不能以所谓宪政为标准,而应当以立场为标准。这个立场,就是对全心全意为人民服务的坚守和贯彻。     

“三个巧设”盘活英语教学方式

要想大力提升学生的英语成绩,教与学紧密地结合起来,盘活教学模式尤显得重要。坚持把《英语课程标准》思想认真落到实处。真实地英语语言环境设置。把属于学生的学习时间还给学生,独立自主,有所作为,有所创造。推动小组合作学习,巧设高效的单词记忆法。     

理解“存在”的三个维度

存在问题一直是最重要的哲学问题之一,不同时代的哲学家为此提供了各种各样的解答。存在可以从三个维度去理解。第一,存在自身是无名的,是前语言的。在现代哲学的所谓“语言学转向”中,存在被理解为语言,哲学家们认为“文本之外无物存在”,以及“在词语破碎处,无物存在”。这种观点恰恰忘记了何为真正的存在。存在自身是不可描述的,一切描述都已经不是存在自身,勉强可以称之为“无名”,但这个“无名”已经是一种有名。恰是语言遮蔽了存在。语言所建立起来的“世界”,是无名之域后退才出现的,是次一级的存在。第二,在这个语言建立起来的“世界”之中,“看”具有优先性,视觉是存在感的主要来源。视觉隐喻不仅支配着西方哲学,也支配着整个人类文化和每个人的世界。第三,由语言所建构的世界中的存在可以分为两个大类：亲在和间在。亲在即在场,间在是非在场。亲在或此在是一切存在之根,是存在的逻辑起点。其所以如此,是因为一切存在的确认需以意识为逻辑前提。若没有意识,就没有存在是否存在的问题了。每个人的“宇宙”随着意识的诞生而开始,也随着意识的消失而终结。