“文革”珍邮趣谈

由于“文革”的特殊原因,在我国的邮票发行史上,留下许多有趣的故事。 “一片红”是被新闻媒界介绍得较多的一枚邮票,集邮出版社发行的“邮票目录”列为未发行票,这与事实不符。此枚邮票当时在北京、上海、广州等一些大城市均出售过,据闻只发行数小时,即告停售。停售原因有两种说法:一是“文革”后期全     

从两处拍卖会看邮票价值

上海’95中国邮票拍卖会于6月2日至3日推出,本次拍卖会创下303万元的成交额,再度刷新国内邮品拍卖会成交纪录。 由上海集邮总公司邮品经营部主办的此次华邮大拍卖,共征集771项拍品,拍品大多来自民间私人藏品。京、津、沪等地邮人纷纷赶至拍卖会场,香港、台湾以及新加坡的邮商及其代理人也闻讯而来。 一枚清末著名金石书画家吴大徵贴万寿票的实寄封登台亮相,此封上盖有“白云山樵”印章,此实寄封融邮品、金石、书法于一体,乃一难得之珍品,最终以6.3万元的高价拍出。     

邮票到底藏在哪儿？

神探霍华德的老朋友竹田秀夫是位有名的邮票收藏家。最近,他以15万美元的高价买下了一枚珍贵的邮票。     

哪些钱币有收藏价值

错版钱币 所谓错版钱币则指印版(模)本身设计制作有误,直接投入生产而流入社会。这种钱币同邮票一样,一经发现有错会马上回收,流入社会的不会太多,而且只会越来越少,所以收藏价值极大。 纪念钱币 纪念钱币,是以纪念历史上发生的重大事件或以历史名人、科学家、英雄人物为设计主题,用高超的制模技术,精湛的生产工艺制造,加之本身具有价值作用,随着时间的推移,其价值会成倍乃至上百倍增长,成为收藏品。     

玄言诗的深度——读杨合林的《玄言诗研究》

玄言诗是中国文学史上的一道独特风景。它以魏晋玄学思潮为文化背景,以玄学旨趣为精神依归,与秦汉以来的儒家文学大异其趣,但发展二百年后又融入正统文学史大潮。传统文学史对玄言诗有过较严厉的批评,因为它出现在中国历史上最混乱的阶段,却＂辞意夷泰＂,寄言玄远,似无关世局。     

论玄学对中国美学的影响

论玄学对中国美学的影响李戎玄学是我国中古时期最深奥、最富有思辩性的学说之一，它对中国美学、中国文学理论的影响是深远的，＂很可能中国最终对具有普遍意义的文学理论做出的显著贡献就在于此＂①。因而，探讨玄学在中国美学史上的地位就显得十分必要。一玄学确实玄奥...     

投资邮票不宜盲目跟风

正当人们感叹近来股市盘跌、“熊气”缭绕之际,低迷已久的邮票市场却走出了一段上扬行情。一些早中期JT票、文编票和老纪特邮票中的部分套票涨幅都在50％至200％之间,T43西游记从70元攀至100元,T8从240元涨至300元,特57黄山新票则从800元猛跳至2000     

学堂乐歌：中国“新诗”历史的开端

＂学堂乐歌＂在中国＂新诗＂发展史上有着重要的历史地位和贡献：一、对长期流行的偏狭的＂新诗＂观念提出质疑,认为＂新诗＂至少应当包括自由诗和新声诗两大类别。二、提出并论证了作为新声诗创作第一浪潮的＂学堂乐歌＂是中国＂新诗＂历史的开端。三、简要地论述了学堂乐歌的思想、艺术成就并选择、评析了它的作家和代表作品。     

试论陆机的“感物”说

陆机在中国古代文学批评史上第一次将＂感物＂理论引入到文学创作论中。＂感物＂说以《易经》的阴阳之学为哲学思想基础,并在《礼记.乐记》中以探讨音乐的产生方式被正式提出,随后文人学者在文学创作的实践过程中加以广泛应用。陆机继承并发展前人经验,明确提出＂感物＂理论,并作了详尽阐发,这在中国文学批评史上是一个重大创举。     

黄宗羲反君权思想的历史地位

<正> 黄宗羲在中国思想史上占了两个突出地位:一是他的《明儒学案》、《宋元学案》为中国最早出现的两部思想史;一是他的《明夷待访录》,为中国古代反君权思想的最有代表性著作。古来学者都肯定他在前者的地位,而少肯定他在后者的地位;就是都强调他是思想史家,而少强调他是思想家。我以为在中国思想史上,他在后者的地位比在前者的地位更加重要。现在就来专论和详述其在思想史上最为突出的一个问题。中国思想史中最重大最关键的是君权问题。中国的封建君主专制在世界历史上也是最突出的;而最能围绕这个首要问题去反对它和想法去纠正它的,就是明清间的黄宗     

王夫之伦理思想之逻辑起点与内容核心

＂性气一元论＂的人性学说是王夫之伦理思想的逻辑起点,他在批判继承传统＂性即理＂命题的基础上,提出了＂以理导欲＂、＂以义制利＂的道德主张,并将它发展成其伦理思想之内容核心。在人性论上,王夫之主张＂继善成性＂、＂日生日成＂、＂以理导欲＂等观点,该理论成为近代中国人性启蒙的理论先声,在我国伦理思想发展史上具有极其重要的理论意义。     

晚清舶来品：西洋吕宋票述略

近代彩票于中国而言,是一舶来品。最早在中国销售的彩票是菲律宾创设的吕宋票。对于吕宋票,国人经历了由置疑到趋之若骛的转变;而吕宋票在中国,也有着或禁或弛的纷争,其原由在于不同主体对吕宋票“迹近赌博”与“以济民需”的差异认知。     

’95新邮知多少

1.《乙亥年——猪》生肖邮票,一月份发行,2枚。 2.《鄂》特种邮票,二月份发行,4枚。 3.《太湖》特种邮票,三月份发行,4枚、一枚小型张。 4.《北京立交桥》四月份发行。4枚。     

你我他随手扔掉多少钱

今年二月,浙江淳安县一位集邮爱好者汪建林,偶尔看到当地一农户孩子的旧作业本上,贴有几十枚邮票,其中竟有两枚罕见的“全国山河一片红”。汪建林提出购买或交换这两枚邮票,却被农民拒绝。过了一段时间,汪建林再次携款找到这家农民时,岂料贴有珍邮的作业本已被主人当废纸卖掉,化作纸浆了。 这位农民好“大方”,随手“扔掉”多少钱?     

吴伯超其人考论──关于吴伯超在重庆“中央训练团”任职及活动辨析

吴伯超在中国近现代音乐史上是一特殊时期的代表人物。笔者针对吴伯超在中央训练团音乐干部训练班的任职记载,从＂讲师＂、＂主任＂到相当于＂中将＂等各种称谓问题,通过史料考证和文献查证,还原其历史的＂真面目＂,避免给后人留下＂想象＂的空间。     

现代诗学史上的“为诗而诗”论

“为诗而诗”论是在中国现代诗学史上产生过重要影响的诗歌观念。其主要内容有 :诗的最根本特征就是本质的纯正 ;诗要与“政治”、“教化”等划清界限 ,诗与种种非诗体式要有所区别 ,诗歌文本应是一个有机体 ;诗歌艺术只有在表现上才存在。它实际上是对中国现代诗学史上“纯诗”观念的概括与总结 ,它使中国新诗从“散文化”阶段跨越到了“纯诗化”阶段 ,标志着中国新诗观念的一次重要转折。在现代诗学史上 ,这也是一股可贵的、产生了历史进步作用的诗歌美学潮流。它对现代诗人的创作实践和诗歌的接受产生了相当大的影响。     

指称对象的类比转义：中国传统文化中的“文”——以《文心雕龙》为例证

中国传统文化语境中＂纹理＂、＂花纹＂意义上的＂文＂通常又被用来泛指事物所呈现出来的外在形貌。基于人与自然万物的基本相似性和统一性,刘勰把文纳入到对整个宇宙人生、自然界的统一思考中,由天地万物有文类比推出人也有文,人文的可理解性作为书本,作为言语道出自身。作为＂群言之祖＂,《五经》就是形文、声文和情文的统一体。这种＂文＂既指称一切用书面文字固定下来的文本,亦指历代以口头形式流传下来的话语。它提供着一种关系结构的模式,在最直接的同时也是最广泛的意义上,它在言说中使一切陈述、一切文本因为言语而联系起来。     

城乡居民“同票同权”问题思考

＂同票同权＂即指城乡居民享有平等的选举权。选举权作为宪法赋予公民的一项基本权利,是公民参与国家政治、经济、文化和社会生活的重要方式。不久前中央提出的＂逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表＂即城乡居民享有平等选举权,是对宪法确定的公民首项基本权利——＂平等权＂的实现,它既符合宪法的规定与基本精神,也是我国现在和将来的现实需要。     

《论语》义利观对于当代思想政治教育的价值

《论语》是中国传统文化领域具有代表性的儒家经典读物,蕴涵其中的＂重义轻利＂、＂以义制利＂的思想不仅在中国伦理思想史上占有重要位置,而且对今天的思想政治教育具有重要价值。《论语》中的义利观为当代构建了明辨义利的价值模式,有助于指导思想政治教育工作去功利化,为社会主义义利观提供参考。     

科学思维的存在论转向——兼论马克思主义哲学思维范式的变革

在哲学史上,如果说从本原本体论到本质本体论的转向,只是囿于形而上学思维范式内对＂实体＂这一对象的再度抽象和深化,那么从本体论到存在论的转向,不啻是一次在思维范式上具有里程碑意义的重大变革。它通过研究对象、研究方法和研究目的的变革,彻底消除了形而上学实体本体论＂双重抽象＂的玄奥,使哲学走进了＂感性世界＂、＂对象世界＂和＂人类世界＂,并赋予其时代内涵和人文关怀。无独有偶,这一哲学史上思维范式的演进历程亦＂再现＂于科学史上,表现在从物质思维到能量思维再到信息思维的范式转换。这或许是哲学发挥了＂先导＂作用,抑或是学科内的逻辑＂自觉＂,但二者的＂共生＂现象再次佐证了这一转向的合理性,并为这一合理性的历史性检验提供了方法。