在英国曼切斯特坐公交车

每次坐上城市公交车,我总会想起在英国曼切斯特(Manchester)学习和生活的日子。那还是前年的十月,我被派往英国曼切斯特大学进修英国文学两个月,苏曼教育国际中心把我安排住在当地一家市民家庭里,我真切地感受着英国人的文化语境与生活习俗,每天坐公交车去上学则是我了解英国的城市吏通和人文环境的好课堂。     

英雄慷慨之音：中国古代诗词中剑意象的主要意蕴及文化成因

剑意象是中国古典诗歌的一种重要意象，它是抒发英雄心志的符码。其基本内涵就是表现诗人渴望建功立业的宏伟抱负和怀才不遇的愤懑不平。这种意蕴形成的文化原因有：华夏民族悠久深远的佩剑崇剑之风；侠文化的浸润；古人对剑的神秘力量的崇拜；剑之神异的故事传说。     

20世纪下半期的英国言情小说

言情小说是通俗小说的一个重要类型,它是小说兴起之初就出现的小说类型,影响深远.英国是言情小说的摇篮,从本世纪60年代起,具有悠久历史的英国言情小说在继承了早期言情小说的特点和模式的基础上又出现了新的变化.     

自由主义政治正义的权力拜物教批判——重返历史唯物主义政治哲学的经济-阶级分析之思

在自由主义政治正义的研究中,政治权利的平等是毋庸置疑的前提条件,因为它来自于自然权利。但是,在历史唯物主义看来,它的毋庸置疑正表明了它是一种基于身份崇拜的权力拜物教,而实际上它有其自身的逻辑,从其产生过程看,表现为从对抽象劳动崇拜到私人财产权崇拜的逻辑;从内容上看,表现为从对同一性的公民身份崇拜到政治权力拜物教的崇拜。这一逻辑凸显了自由主义政治正义的内在缺陷,那就是它所标榜的资本主义制度保障每个人的毋庸置疑的平等政治权利其实不过是一种虚假的"物"的权力,这个"物"是不可能保证个人的公民身份与私人身份之间的和谐统一的。     

中华王都文化的"化石"--苏州古城的文化价值

营建于2 500年前的苏州古城之古,为中华第一.它是"圣王之制"的建筑标记、"象天设都"的最早模式和中华先人"龟"崇拜的稀世物证,从而成为中华王都文化的"化石".     

嫁给拜类

女人瞎了眼睛,才会嫁给拜类。此拜类当然非彼败类。彼败类不值一提,此拜类更是不如不提。让女人崇拜的男人,自然不是省油的灯,基本上都有两把刷子。卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》一书中说:"被崇拜就是自身具有生命力的光源,让人挨近他便感觉幸福和快乐。"     

从伪君子做起

你最崇拜谁？这个很简单的问题，李敖是这样回答的：“当我要找我崇拜的人时，我就照镜子。”李敖喜欢吹牛，他这样说更多是为了逗大家开心。不过，能让李敖崇拜的人确实不多，英国前首相撒切尔夫人算是一个。在许多场合，李敖都提到过一个小故事。     

少数民族图腾文化重构与启示——对畲族图腾文化重构的人类学考察

畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当代应主推"凤凰崇拜";第四,无"盘瓠崇拜"或"凤凰崇拜"的争论与困扰,直接重构"凤凰崇拜"。考察畲族图腾文化重构的现状与趋势,得出如下启示:第一,族群图腾文化重构从未停止,在当代有加速之势;第二,群体创伤记忆对族群图腾文化重构影响深远;第三,图腾文化对族群认同的决定性作用正在改变。     

天的崇拜与民本主义——论儒教民本意识的来历与本质

儒教的"天"与早期儒教的"上帝"不是一回事,它是一种没有人格性的抽象本质.儒教属黑格尔所说的自然实体宗教,它的最高崇拜对象只能是那形式上看具有某种抽象普遍性的自然东西天.儒教"天"的崇拜不可能有在现世生活之上之外的宗教意义,而只能有一种抽象的道德意义,此即中国传统的民本主义,它是一种否定个体自由的抽象的实体道德,其消极性是不可忽视的.     

英国近代议会制的困境和政治上的倒退逆流

英国近代议会制的困境和政治上的倒退逆流岳爱成一英国素称“议会之母”。议会制在英国有着深远的历史渊源与悠久的历史传统。英国议会最早起源于中世纪的封建等级会议，它在长期反对君主暴政的斗争中提出了一系列限制王权和监督政府的要求和设想，为近代议会制的创立提供...     

论凉山彝族的魂鬼崇拜观念

凉山彝族十分崇拜魂鬼 ,认为魂与肉体可分离 ,魂主宰肉体 ,因此 ,有各种招魂仪式。鬼是人与动物死后变成的 ,它是既看不见也摸不着 ,但又无时无刻不在左右人的东西。凉山彝族观念里的鬼虽然种类繁多 ,有大鬼、小鬼之分 ,但不存大鬼统治小鬼。与魂相比 ,人们更崇拜鬼。魂鬼崇拜是形成凉山彝族以祖先崇拜为核心的原始宗教的基础。研究它 ,有助于我们更进一步认识彝族祖先崇拜的根源     

我的留英签证小经验

英国的确是一个非常美丽的国家, 当你有幸在当地小镇咖啡馆品一杯浓香的Chapuchino, 在酒吧点一杯啤酒, 在海滩上享受阳光, 在田园中体验宁静,或漫步在古老的街道上, 英国的一切, 古朴中充满着时尚。 当然, 你不能忘了你此行的目的——学习。英国的教育以悠久的历史和高质量的教学水平闻名于世。 比如，英国著名学府牛津大学作为世界上第一所大学,已经有800多年的历史。目前, 慕名来英国留学的中国学生数量持续保持上升势头。但随之而来的问题也越来越多, 这直接反映到签证成功率的低迷。 我有幸在2000年获得签证并在英国渡过了2年的学习生…     

中国古代自然崇拜与自然神话的历史考察

自然崇拜是中国自古有之的宗教习俗,但中国古代自然崇拜的宗教情绪比较平淡,自然神的人格化进程相当缓慢,春秋以前各种自然力基本上处于有"神"而无"话"状态,自然神话大多形成于战国以后,没有形成系统完整的神话故事 .中国古代自然神话是很不发达的,这是中国古代现实主义主流文化精神决定的.受西方进化论神话理论指导断言中国古代有丰富发达神话的假设不能成立.     

说"——"看汉字文化的底蕴

本文通说汉字"一"的丰富多彩的词义和词性的灵活运用,以它的丰富文化底蕴表明汉字是中华民族璀璨悠久文化的根,证明汉字是世界上任何文字都无法与之相比的.     

示与“大石文化”

“示”字表示神圣。汉字有关神物的字都有“礻”的偏旁。它的原义让旧学者搞得一塌胡涂。例如《说文解字》卷一示部说:“示,天垂象见吉凶所以示人也。从二(二古文上字)。三垂,日月星也。观乎天文,以察时变,示神事也。”于是出现了“示”为“三光崇拜”的说法。近人努力发现它的古义。有人说:“示则实为崇拜光明之义。三垂盖本作○○○,变为□□□,又变为|||也。”有人却说:“三垂象垂示之多。”有人竟说示所从之|,象征着“恍惚有神     

北美印第安神话与蒙古族神话中的自然崇拜研究

神话传说是人类文明的源泉,它的起源依赖着自然界中的具有神灵的万物。北美印第安神话中对自然神灵的敬仰,体现出他们的自然崇拜的信仰。而蒙古族的神话是蒙古族文学的样式之源,反映了对自然界的渴望与依恋,并表达了对自然世界赖以生存条件的需求。虽然北美印第安神话和蒙古族神话存在着地域性、历史性等差异,但可以通过深入论证两者相通的神话主题内容、相吻合的自然观与宗教意识的共核等方面,揭开他们"万物皆有神性"的自然崇拜观念的本质。从自然崇拜角度分析北美印第安神话和蒙古族神话,使它们都呈现出传统文化的无限魅力以及不朽的文学价值与文化价值。     

古蜀先民大石崇拜现象的再认识

本文试图从民族学、民俗学的角度对古蜀先民的大石崇拜现象进行考察认识。认为蜀人的大石崇拜最初来自对蚕丛所居之地岷山的崇拜 ,是大山崇拜的一种表现形式。在其后蜀人先民沿岷江向川西平原迁徙过程中 ,又立大石作为路标 ,于是大石崇拜现象随之进入成都平原。及至开明时代 ,大石被赋予“神力” ,被蜀人视为“镇水”神物加以顶礼膜拜 ,但它仍然是大山崇拜的反映     

“战国策”派内部对“英雄崇拜论”的论争

陈铨提出的"英雄崇拜论"是"战国策"派最受瞩目又最有争议的一大主张。关于"英雄崇拜论","战国策"派内部引发了一场论争,既有倡导者如陈铨,又有居中调和者如贺麟,也有反对者如沈从文。研究"战国策"派内部围绕"英雄崇拜论"展开的论争,可以更为客观地揭示"战国策"派内部和外界学人所谓的"英雄崇拜论"的实质。     

街居园地

连云港市社区节能展走入小区居民生活日前,在江苏省连云港市浦东街道万润社区"首届社区节能环保节"上,用酒瓶盖制作的漂亮牙签盒、饮料瓶剪成的精美笔筒、废纸叠出来的小垃圾盒……让前来观摩的居民们为之惊叹。这些作品均是社区居民自己做出来的,他们想通过这个小小的"展览会",让更多的人把节能小窍门带回家。     

现代英国宪法:改进或颠覆?

英国拥有世界上历史最为悠久的立宪和代议制政府,但缺少成文宪法让它在现代国家中显得与众不同.自1688年光荣革命以来,英国逐渐发展出一种稳定的宪制,它铭记着君主、上院和下院的联合主权,同时也在捍卫人民的自由,并且让立法机构越来越多地对不断扩大的选民负责.直到20世纪晚期,这套宪法在内广受拥戴,在外深受赞赏.然而,近几十年的一些新发展对这一宪法提出了严峻挑战.最重要的新发展包括:英国加入欧盟而产生的变化;对议会权威下降的持续担忧;联合王国非英格兰地区民族主义情绪的兴起,它导致了英国议会向苏格兰、威尔士和北爱尔兰的区域立法机构下放权力;对上院构成民主化的广泛渴望.过去几十年中有许多变革,还有一些变革也在考虑但尚无结果.这些变革是改善还是颠覆了三个世纪来运转良好的英国宪制,远非清楚.