戏曲晚会:金鸡颂春

戏迷和老年观众最期盼的就是过年时能看到一台热热闹闹的戏曲晚会。据悉,今年戏曲晚会的主题为“金鸡颂春”,晚会共28个节目,其中以京剧为主。2005年春节戏曲晚会导演谢桂昌介绍,演播室全部改用茶座式观众席,主持人鞠萍、赵保乐、董艺,戏曲名家李世济、梅葆玖、叶少兰、刘长瑜、李维康、尚长荣,演艺明星濮存昕、殷秀梅、于文华会悉数出席。这些明星既是演员又是观众,既演节目又做主持人。据了解,京剧《锁麟囊》、《大登殿》,豫剧《花木兰》、越剧《红楼梦》等经典剧目将再次被演绎,而很多地方戏曲的新剧目也将被搬上舞台。     

戏曲频道:当代戏曲与电视的双向选择

专业戏曲频道的出现,为传承戏曲艺术、弘扬戏曲文化做出了极大的贡献,并体现了戏曲电视在专业频道化道路的探索。本文从三个时期的戏曲电视样态与观念的演变,梳理了戏曲频道的产生、发展过程,探讨戏曲频道的出现,不是戏曲或电视一方的努力,而是当代戏曲与电视的双向选择。     

诺贝尔文学奖:20世纪世界文学的最高荣誉

本文多角度、多层次地阐释了诺贝尔文学奖是本世纪世界文学的最高荣誉这个命题,并谨此作为对伟大的科学发明家、诺贝尔奖创始人阿尔弗雷德·诺贝尔逝世一百周年的深切怀念。     

雅号最多的省:台湾

中国各省市区多有别称、誉称或雅号,如“山城”重庆,“荚蓉国”湖南,“金镶边”黑龙江,“天府国之国”四川,“金玉之乡”新疆,“千湖之省”湖北,“有色金属王国”云南等等。你知道,雅号最多的是哪一个省吗?这就是中国第一大岛台湾省。 台湾,美丽而富饶。由于北回归线横穿台湾中部,属热带和亚热带湿润气候,台湾的丘陵和高山生长着常绿乔木,形成四季常青的莽莽森林,犹如一个巨大的绿色海     

荣誉与德陛:希腊英雄社会的伦理意蕴

希腊英雄社会的伦理思想是理解当代西方伦理精神的起点与重要的思想资源.在希腊英雄社会中.善与德性这些伦理术语与整个社会结构紧密关联.荣誉是希腊英雄们追求的终极目标,同时在追求这一目标的过程中展现出了自己的德性.但是希腊英雄们的荣誉观毕竟只是个体主义式的,对于集体和国家来说终究是靠不住的.因为,希腊英雄在追求荣誉的过程中,可以造就与体现诸种德性,但他们同时在某种程度上也可以牺牲德性.     

冲突的诗意化:古典戏曲的人物关系

古典戏曲在人物设置时,虽然不能离开人物之间的相互关系,但这种人物关系并不是欧洲传统戏剧所追求的对抗性的矛盾冲突关系,它非但不推崇激烈的冲突,反而是作者对冲突的有意淡化。在表现人物之间的冲突关系时,也总是趋向于使这种冲突显得比较温文尔雅,比较诗意,比较有分寸,表现出中国古典戏曲在人物关系设置时对诗性的追求。     

对严复著译的回应:以上海《汇报》为例

1901、1906年,上海<汇报>先后刊载了<支那教案论提要书后>、<驳严又陵先生教案论>和<天演论驳义>三篇文章,对严复的相关著译作了详细的回应.首篇,对严译<支那教案论>所持观点的评价是"优劣相参";次篇,对严复<续论教案及耶稣军天主教之历史>一文进行了通篇驳斥,但它却是一篇意气之作;未篇,主要对达尔文的进化论加以批判.这三篇均是为维护天主教的自身利益而作.     

清代红楼戏曲:文本意义的接受与误读

清代红楼戏是当时人们对《红楼梦》小说文本的一种独特接受形式。戏曲改编者对《红楼梦》的解读,一方面立足于对宝黛爱情故事的叙述,或宣扬情的虚幻,或表现情的和谐,或强调情的永恒的接受观念;另一方面,在改编中对人物形象的塑造表现出简单表面化、庸俗色情化的接受倾向。这种解读既有对《红楼梦》文本意义合理的接受,又有明显的误读。     

参照与借鉴:现代话剧与戏曲的关系

受外来影响而出现的话剧与历史悠久的戏曲,它们在彼此排斥、鄙薄的表象下,更多的是在碰撞中相互吸收借鉴,在现代历史阶段呈现出话剧民族化与戏曲现代化的发展特征,两者相互促进,共同发展,从而造就了中国现代戏剧的繁荣,也为当代戏剧发展提供了思路。     

戏曲:开不败的花朵——剧作家苏位东访谈

近年来,戏曲处于低谷乃至萧条的境地,这已经成为不辨的事实,究竟是曲高和寡还是盛极而衰?在江苏举办第三届戏剧节期间,记者采访了老戏曲作家苏位东先生。     

为促进我省老区加快发展作出新贡献——广东省老促会会长陈开枝在省老促会会长座谈会上的讲话（摘录）

我们这次在湛江市召开一年一度的全省老促会会长座谈会,会议的主题是：贯彻习近平总书记等中央领导关于加强革命老区工作的一系列重要指示,以及省委、省政府有关老区工作的部署,总结工作,交流经验,研究部署2015年的工作。省老促会一年多来主要工作省老促会换届之后,根据我省老区工作的实际情况和汪洋同志任省委书记时提出的＂省老促会要...     

修身与治国:蒋介石的省克生活

《蒋中正“总统”五记》一书中的“省克记”摘录了蒋氏日记中有关自我反省的记载,这些史料反映了蒋介石如何修身,及其修身与治国之间的关系.蒋氏省克思想一方面源自他自幼研习的宋明理学,并植根于儒家孝道思想,另一方面也受到基督教的影响.蒋介石几乎每日都进行自我反省,检讨个人道德、知识与事功等方面的缺失.蒋介石的省克生活不但表现出以传统理学为基础,并加进中国与日本近代的阳明学,以及基督教信仰而抟成的思想特征,更反映出1949年之后他以伦理、民主与科学三科作为治台基词的思想基础.     

《粉墨春秋》:民族舞蹈与戏曲艺术的结合

自大型原创舞剧《粉墨春秋》首演以来,得到业内外人士和观众的广泛好评.《粉墨春秋》的演出与制作以创新为主旨,突破了舞剧以男女主角的爱情故事为线索的情节模式,有着以戏化舞的特点;同时它又将戏曲表演艺术融入到民族舞蹈的语汇之中,创造了独特新颖的舞蹈语汇;它的舞美设计把戏曲的综合性特点与时代风尚融为一体,使得此剧不仅演绎了戏剧人生的故事,还承载着戏曲绝技和民族精神.这种创新与探索,不仅有利于戏曲艺术的普及和传播,而且对于世界人民了解中国以及中国的文化艺术走出国门也起着推动作用.     

戏曲生态学:古代戏曲研究的新视角——兼评《晚明越中曲家群体研究》

戏曲是一种文化复合体,承载民间原生文化形态,也有文化精英的政治和道德诉求,是集大传统和小传统为一身的艺术种类。戏曲研究涉及到戏曲创作和演出、传播和接受以及政治、哲学、宗教、历史、民俗等多学科门类的知识,进行跨学科的综合研究,才有可能对戏曲发展和流变有一个大致清晰而准确的认识。这就是戏曲生态学的研究方法。     

传统与现代的交汇:对戏曲艺术电视传播的思考

艺术形式的多样化和受众欣赏方式的变化促使传统戏曲舞台艺术寻找合适的传播途径。电视作为最为普及的现代大众传媒,其传播特征能够使戏曲这种综合性艺术形式更为立体、光艳地展现给广大受众,契合了受众的某些审美需求,因而成为传统戏曲由"小众艺术"转变为大众艺术的必然选择。戏曲艺术与电视的结合,使戏曲艺术的传播范围更广,表现形式更加丰富,影响力更大,戏曲艺术达到前所未有的发展程度。但是也应注意到二者的结合还有许多需要解决的问题,主要有现代电视传媒手段给传统戏曲艺术带来诸多挑战;而电视传媒方面也因为其强烈的可视性、快餐化、过度娱乐化等特征而无法诠释传统戏曲艺术本身丰富的文化内涵。要使传统戏曲和现代电视传媒完美结合就必须做到:传播内容在注重品质的基础上要有所创新;传播形式上要灵活多样但不应媚俗;受众要不断提升审美水平。     

从荣誉学位到能力本位: 英国都铎王朝时期音乐学位的演进

都铎王朝时期是英国教育转型和大学变迁的关键节点。在人文主义和宗教改革的双重影响下,英国传统大学音乐学位的建设发生了重要转变。从前期将音乐学位作为表彰杰出音乐家和做出重大贡献音乐人才的最高荣誉,到后期变成注重个人实践能力、制定章程规范音乐学位的颁发,其演变不仅体现了英国大学重视音乐教育的优良传统和发展音乐教育的先进理念,亦从侧面反映出英国大学音乐教育演进的趋向。早期英国大学音乐学位的发展为近代大学音乐学位制度的建立、演化和逐步完善奠定了基础,具有重要的里程碑意义。     

少年毛泽东:私塾里的“省先生”

毛泽东8岁那年,父亲送他进了私塾。在私塾读书期间,毛泽东和同龄孩子一样淘气、调皮,而且会出点子,玩得机智勇敢。小顽童巧对对子湖南农村池塘多,夏天酷热,孩子们都爱泡在水里学游泳,打水仗,玩起来就不知深浅,大人们常为此担心。有一次塾师邹春培有事外出,他千叮咛、万嘱咐,告诫学生不得出去游泳,并     

清代省例:地方法对中央法的分权

清代省例,作为中央法的补充和发展,形而上它是以地方性事务为规范对象、以地方行政性法规为主体、兼含少量地区性特别法的一种法规汇编,在各行省司法、行政执法过程中具有重要的司法指导与规范作用。形而下是对中央法的分权,在立法主体上,省例不是出自中下或基层行政官员之手,而是以地方大员中地位最高的行省长官为主要制定者。在地方性的行政法规中,省例作为对中央法的立法创新及分权,既有地方特色和个案差异,又有其地方为中心立法的法理基础和社会根源。