共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
林秀华 《福建论坛(社科教育版)》2006,(6):56-57
我没有“周海媚”一头飘逸的秀发;没有“王熙凤”的眼睛;没有“麦当娜”的身材;没有“纪晓岚”的铁齿铜牙;但偶尔也有人会夸我长得不错,那一刻,我会乐得恨不得早点回家,对着镜子好好端详端详。可是拿起镜子仔 相似文献
3.
4.
我画画的信条是:不重复别人,也不重复自己。我游走在风景画与山水画之间,以期达到似与不似的妙境。我偏好偏远、遥远和久远的风景,形成了乡野行吟、好风长吟、黄土人生、陕北秧歌、瘦马古道等题材系列。我追求三种绘画意境:崇高壮观、清新雅致、祥和宁静。 相似文献
5.
文格 《武汉交通科技大学学报》2008,21(5):744-744
扬州大学广陵学院的陈金刚、陈军两位作者在“国学网”发表的《饮食譬喻:古代文论的一道独特风景》中认为,在我国古代,利用各种饮食现象进行论文譬喻,构成了一道独特景观,也为我们打开了一扇管窥我国文论特色的窗口。 相似文献
6.
孙世华 《吉林师范大学学报》1978,(2)
文艺是社会生活在作家头脑中反映的产物。在阶级社会中,客观存在的社会生活充满着阶级矛盾和斗争,作为社会生活主体的人亦处于一定的阶级地位,因此,文艺这种上层建筑现象就必然具有阶级性。文艺作品阶级性的表现程度不同,有明暗、强弱的区别,不带阶级色彩的文艺作品却是没有的。对于这一点,在理论上,我们队伍中似乎是 相似文献
7.
陈丽荣 《太原师范学院学报(社会科学版)》2009,8(1):97-99
柳宗元山水游记为我国山水游记的创作打开了新的领域,作品中充满了他对"不遇之景"的热爱和对自己仕途上不幸遭遇的感受,张扬着决不气馁、积极向上的精神动力。这些特点和柳宗元的思想取向密切相关。身为思想家的他以儒家思想作为理想的标准,又吸收百家思想革新儒学,在借助佛道的虚静避世排遣心中的苦闷后以更为积极的态度和强大的力量投入到对现实的关注中。正是这种内在的精神本质使得柳宗元的山水游记具有了独特魅力。 相似文献
8.
9.
吕洪年 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
“唐诗之路”是晋唐以来文人墨客好游的一条古道,风蠊秀异,山水奇绝,民间传说颇多.新昌地处剡中盆地中心.天姥山、东峁山、沃洲湖、石城寺、穿岩十九峰等名胜风景,曾被白居易誉为‘东南眉目”,是”唐诗之路”最为秀美的地段.关于它们的山水传说,与山水诗画一样,是对有关山水的艺术升华,由自然美而为艺术美,能给人以极大的美感享受,同时又具有重要的研究价值,是一笔珍贵的资源和财富. 相似文献
10.
吴亚娟 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(6):39-42
在男权的文学话语中,女性形象都是男性之笔按照自己为女性勾画的蓝图描绘的.女性同性爱的书写从刻意的回避到有意识的书写,充分表明了女性为了摆脱"物"的地位所作的努力.用这种极端的写作方式,来证明女性性自由时代来临了,女性不在是依附于男性的"物",而是可以独立于男性之外的"人". 相似文献
11.
12.
与女画家黄娜相识,是在一个疲惫而清冷的冬日.黄叶缓缓从枝头飘摇坠落,恍若舞者正优雅地提裙谢幕."优雅",这个词重重地敲打着彼时黯淡的心. 相似文献
13.
人们一直对中国传统诗画艺术的关系非常关注,对于两者的"同"与"不同"展开了许多研究命题。本文将以跨学科视野,从山水诗与山水画入手,回顾它们兴起的时间和原因,以及论证它们在融合过程中体现出的相同审美原则、艺术精神和审美追求。 相似文献
14.
15.
16.
薛扬 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(3):77-79
中国山水画与西方风景画形式与内容都不相同,其原因正是不同的民族气质、不同的画家队伍和不同的文化传统在绘画中的体现,通过这两种绘画体裁的比较分析,可以看出东西方人们审美趣味的不同。 相似文献
17.
18.
19.