封建中央集权与中国古代编辑出版活动的发展

编辑出版活动是以收集、整理文化知识资料，传播和积累科学文化成果为主要职能的社会文化活动，是上层建筑的一部分。显然，编辑活动的产生、发展及其性质，必然要受到一定经济基础的决定与制约。从历史上看，每一次生产力水平的大提高，都伴随着编辑出版活动的繁荣。编辑出版史总体上是与生产力发展史相适应的，其分期也当以生产力水平分期为基本依据。不过生产力的决定与推动作用能否实现，在很大程度上还需要其他因素，尤其是政治因素的配合。而作为封建政治体制的最大特点──中央集权，无疑具有最重要的影响。（一）中央集权与编辑出版…     

中国封建专制主义中央集权政权的实质及其主要功能

中国封建社会的主要政权形式是专制主义中央集权政权。自秦始皇建立起第一个这种政权形式以来,多次改朝换代却得以长期存在。是什么样的经济关系结构使中国封建国家政权具有这等历史形式?它的实质是什么?它究竟发挥了怎样的主要功能?本文试图探讨解答。     

杨六郎与天津——读天津史札记

一 我国北宋时代杨家将的抗辽历史,已成为妇孺皆知的英雄爱国故事。晋、冀二省以及其他地方,有不少与杨家将战斗故事传说有关的地名和名胜。 天津与杨家将的关系,是一个颇令人     

《中国的封建领主制和地主制》简介

李亚农同志最近发表了新著《中国的封建领主制和地主制》一书,內容是和他过去四部著作——《中国的奴隶制和封建制》、《殷代社会生活》、《周族的氏族制与拓跋氏的前封建制》、《西周与东周》连贯的。有许多方面进一步阐释了他自已的看法,同时重点的探讨了中国历史上领主制转变     

中国与西欧早期封建政治制度不同模式形成原因

一、历史渊源的比较 西周实行宗法分封家长世袭专制,周王既是全国最高的统治者,又是最高宗族的宗族长,集政权、土地所有权、族权为一。这与西欧封建早期,国王仅为大贵族之一,并且其直辖地往往小于其他大贵族,是不同的。 到了战国,各诸侯国相继废除了专制不足、集权不够的再分封制,代之以郡县制,废官吏世袭为任免,不再赐土地而改为赐禄米工资制。诸侯加强了     

对中国历史上中央集权制的反思

如何正确认识和评价中国历史上的中央集权制,这是一个具有重大现实意义的问题。我认为,在这个问题上,目前还存在着两个混乱或矛盾。 第一个混乱是;在现实社会实践中,人们愈来愈看到中央集权制这一历史遗产的负担沉     

揭露封建专制主义的艺术画卷——读长篇小说《李自成》札记

作为一部农民战争的史诗,姚雪垠同志的长篇小说《李自成》不仅对农民起义军作了多侧面的描绘,而且还塑造了皇帝、皇后、贵妃、藩王、太监、大臣、将领,以至地方官、狱吏等一整批封建统治者的形象,让我们从上到下,从内到外,浏览了封建政权机器的各个部件。在封建统治者群中,姚雪垠又以最大的气力、最铺张的篇幅塑造了崇祯这一封建帝王的艺术典型。以崇祯为中心,作品给我们提供了一系列关于封建专制主义的君主集权制度的长卷轴画面。     

关于中央集权封建国家的基础问题——与袁伟时同志商榷

袁伟时同志先后发表了《试评韩非的“法、术、势”》、《再评韩非的“法、术、势”》(分别载《学术研究》1979年第1期和1980年第1期)两篇评价韩非思想的文章。袁伟时同志对韩非的评价,是紧紧围绕着中央集权封建国家的基础这一问题而展开的。他说: 封建中央集权制是与分封割据对立的政权组织形式。其基础是地主阶级意志和力量的统一与团结。同时,统一全国不是任何英雄豪杰的个人事业。撇开劳动人民这个创造历史的基本力量不说,剥削阶级内部也要形成强有力的集团,并逐步发展和扩大团结范     

改革开放以来的中国近代地方政治制度史研究

改革开放以来,近代中国政治制度史的研究成为史学研究的一项重要内容。尤其是对近代地方政治制度史的研究比较系统地涉及了地方政府治理的各个领域,诸如关于近代乡村治理与保甲制度、县制与县政、行政督察专员公署制度、省制以及中央与地方关系等问题的研究,都取得了一定的成绩,打破了传统的官职研究重在职官演变的历史局限和改革开放前意识形态史学观念的束缚,将制度变革与历史时代变革结合起来进行研究,并形成了本科学的研究特点。但近些年来,无论从研究频次还是研究规模上看,制度史研究尚未引起学界的应有关注,学者的研究大多处于孤军奋战的状态。另外,在今后的制度史研究中,如何化"静态研究"为"动态研究",如何让制度史与社会史、文化史等其他学科结合起来,也是一项亟待学人探索的课题。     

评中国封建赋役制的三大阶段

我国社会,按政体学划分,夏以前为自主社会,夏至春秋末为宗主社会,或称宗法社会,战国至清末是君主社会,民国以后是民主社会。按经济学划分,自主社会是原始社会,或原始共产社会,宗主社会是农奴社会,君主社会主要是封建社会,鸦片战争至抗日战争胜利为半殖民地半封建社会,再到新中国成立前为资本主义社会,以后是社会主义社会。在漫长的封建社会中,赋役制度发生了很大变化。按照赋役制度演变的进程,我把它划分为三大阶段,即:战国——北魏时期,为宗法式赋役制阶段;北魏——唐代中期为专制式封建赋役制阶段;唐中期——清为资产式封建赋役制阶段。本文拟从这三个阶段入手,考察封建赋役制度的本质。     

一部颇具资政价值的外国专题史著作——《外国政治制度史》读评

英国著名哲学家培根有句箴言:“读史使人明智。”我国唐代明君李世民更有至理名言:“以史为鉴,可以知兴替。”用这两句话可以说明一部好的历史著作的价值。读罢赵玉霞、韩金峰编著的《外国政治制度史》一书(青岛出版社出版),结合我国政治制度改革的现实,感到受益匪浅,是一部很有资政价值的外国专题史著作。　　首先,这部著作比较全面系统地记载了丰富多彩的外国政治制度历史知识。它以时间为纲,以国家为目,比较完整地记述了古代世界主要国家的奴隶制政治制度、中世纪世界主要国家的封建政治制度、近现代世界主要国家的资本主义政治制度和社…     

中国思辩浮沉录——读《中国逻辑史》

洋洋五卷本、百万言的《中国逻辑史》是经全国哲学社会科学院规划领导小组批准的国家“六五”计划的重点项目之一。它以翔实的史料、精辟的论述,科学的研究方法分析、总结了中国2500多年来逻辑思想的发生发展史,为中国逻辑在世界逻辑史上争得一席之地作出了难能可贵的努力和贡献。因此,《中国逻辑史》的编辑出版具有世界性的意义。弗兰西斯·培根有句名言:“逻辑修辞使人长于思辩。”逻辑,是一门思辩的科学,也是“一个激烈争论的场所”(恩格斯语)。中国逻辑思想的发端正是起源于春秋战国群雄纷争、百家争鸣那个     

老挝封建领主制及其特点和影响初探

本文认为:(一)整个封建社会时期,老挝都处在封建领主制阶段,实行土地国有即王有制,不存在土地私有制。(二)老挝封建领主制的特点主要是:1.在土地国有制下,各阶层有条件的领有、占有和使用土地;2.村社成员即农奴在定期调整分配的基础上平均使用土地,地租和赋税合而为一;3.寺院占有一定数量的土地,由村社成员耕种,寺院的经济关系成为整个封建生产关系的一个组成部分,寺院土地兼宗教性和封建性于一身,佛界的权力和世俗的权力结合在一起,成为统治人民的工具。(三)领主分封制是当时老挝国家分裂、衰败的主要原因,对后来老挝社会的发展也造成了严重的危害和影响。     

读吴江新著《中国封建意识形态研究》

吴江教授的《中国封建意识形态研究》让读者强烈感受到另一学科对史学界的挑战。他用哲学和政治的眼光看待封建意识形态中的问题 ,独具只眼 ,一针见血。封建意识形态是盘踞在国人精神领域的一座大山。但现在已很难见到报刊上有批判封建专制主义残余的文章了。因此 ,由这本书可见吴老的治学、战斗精神     

匠心独运钩深致远──读《戊戌以来的中国政治制度》

匠心独运钩深致远──读《戊戌以来的中国政治制度》穆兆勇随着中国近现代史研究的不断深入，政治制度史的研究日益受到重视。南开大学王永祥教授在对中国近现代政治制度史进行系统研究的过程中，形成了自己颇具特色的研究风格。他主张，政治制度史的研究不应只局限于会典...     

从社会学的角度构建中国政治制度史研究的新范式

文章在指出了中国政治制度史研究现存的问题后认为,应该用一种新的范式来取代原有的范式。这种从社会学的角度新构建的范式的主要特点为:要求研究者必须围绕着政治体制的三要素(政治规范、政治群体、政治概念)进行分析研究,必须把政治体制与政治生活,以及把政治体制系统与其他社会体制系统结合起来进行分析研究。     

从中国古代言谏制演变透视封建监察制度

中国古代监察制度,在封建社会是否真正起到了协调与制衡权力的作用?监察体系中言谏制和御史制截然相背的运行轨迹根源何在?封建监察制对我国现代监察制度的完善有何借鉴意义?本文拟就沿循言谏制的演变过程剖析封建监察制度,希望对社会主义监察制度的建设与完善有所裨益。 一、中国古代言谏制的演变     

贯通融会 纲举目张——读《中国古代史学史略》

<正> 陶懋炳教授撰写的《中国古代史学史略》(以下简称《史略》),已由湖南人民出版社于198712月出版。它的问世,必将对我国古代史学史的研究起推动作用。这部著作,有下述特色:一、宏观考察。作者对史学史的研究,重视宏观考察,他把中国古代史学的产生和发展、置于中国整个历史发展的过程中和时代思潮中以及史学与文学、哲学等学科的联系中进行考察,同时注意将中国古代史学与世界主要国家的史学发展情况进行比照。这样     

画幅长留天地间——读孙犁短篇小说札记

很多读者都喜爱孙犁的作品,特别是收集在《白洋淀纪事》中那些清新俊逸的短篇。虽然其中描写的大都是抗日战争和解放战争时期的生活,而今天读起来却依然如此新鲜。作品中丰富多采的生活画面,展示出在那峰火连天,烟硝弥漫的战争岁月里中华儿女的精神风貌;以其强烈的时代精神,教人振奋,给人鼓舞;以其浓郁的诗情,盎然     

理论和实际统一的基石——读《实践论》札记

《实践论》是毛泽东在马克思主义理论宝库中添加的光辉夺目的珍贵品。“最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第69页)马克思主义的哲学——“实践的唯物主义”是一个伟大的真理。它区别于历、史上的一切唯物主义,只有它才给予一切唯心主义哲学以毁灭性的打击。同时,也只有它给人类指明了光明的前景,它是“共产主义的世界观”。