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拓展型高等院校分校作为三大类型分校之一,其重要使命在于直接有效地促进当地经济社会和自身的发展。但在其服务地方经济和社会发展过程中,极易陷入三个基本误区：对服务应有地位的认定误区、对服务主体的认知误区以及对服务方式的理解误区。在分析以上误区的基础上,文章从三个方面探索了拓展型高等院校分校服务地方的可行之路：从使命角度而不仅是服务职能来认定拓展型高等院校分校的＂服务＂;从服务＂机构＂和服务的＂人＂角度,确定服务的＂双主体＂特性;打破服务方式的直接性和均衡性,形成以＂学＂为主、＂产＂＂学＂互动的间接服务方式。 相似文献
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典籍外译本担当着传承、宣扬中国民族文化,为西方汉学界提供研究资料的重任。译者必须重视典籍外译本的质量,如实、准确地传递中国传统文化和思想。通过比较当前流行的几个《孟子》英译本,可以发现译者在翻译《孟子》时存在三大误区:利用西方概念和经典教义简单"反向格义"孟子思想的误区;忽视语义的不确定性,机械翻译的误区;不重视训诂,错解原文的误区。上述三个误区各有其显著的表现和危害,制约了典籍外译本的准确性和忠实度。 相似文献
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文化认同内含于马克思主义中国化之中。从静态看,思想品质上注重实践性,思维方式上注重辩证性,价值诉求上注重整体性,这三大文化认同点是马克思主义中国化之所以可能的内在前提;从动态而言,文化认同点是不断发展变化的:政治诉求时期为革命思想认同,经济诉求时期为均富思想认同,当下文化诉求时期为最高形式"文化植入",即"把马克思主义培植为一种中国的本土文化",进入民众的实际生活,发展出中国化的马克思主义。 相似文献
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姜玉齐 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(2):53-57
反帝反封建的双重诉求是近代中国人民检验一切文化的试金石。五四新文化运动是一场思想解放运动,在这场运动中各种＂主义＂与＂思潮＂纷纷涌现。面对形形色色的＂主义＂与＂思潮＂,中国人民该怎样进行文化选择？根据文化的优势扩散原理,越是先进的文化越容易被人们优先选择,马克思主义的＂优势＂、＂高势位＂是其在中国得到传播的根本原因。其在中国的早期播扬经历了从＂一鳞半爪＂到＂树根立魂＂的过程,它符合了中国人民反帝反封建的双重诉求,具有与中国的传统文化相契合的因子。而马克思主义的忠实读者———中国共产党人,不仅实现了＂视界融合＂,而且达到了＂文本意义上的创生＂,使得马克思主义成为中国人民的文化选择。 相似文献
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上世纪八十年代以来的法律思潮,以批判为共同指向和基本特征,形成了＂法律批判＂运动;表达为两个理论诉求：批判与重建。批判以重建为目标,重建以批判为先导。批判者们努力述说着自我确证的＂学术真理＂;各自为政、相互批判,却从未相互支持,难以达致其根本诉求与理想。走出困境、实现超越,需要以更高远的理论视野作最基础的工作。 相似文献
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体育与健康新课程标准的改革从开始到现在,在很多方面都取得了一定的成效,但也存在着一些问题。本文从体育与健康课程体系改革的现状;目前体育教学实施新课程标准中存在的几个误区;新课程改革发展中对体育教师的新要求这三个方面尝试着探讨新课程标准改革的现状与发展。 相似文献
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李明明 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(6):61-63
可持续发展能力不仅是大学生自身不断健康发展的诉求,也是建设社会主义现代化事业的诉求。从素质教育视角看,可持续发展能力主要包括加强思想政治素质教育以培养自觉自愿为中国特色社会主义国家建设、社会发展与民族未来贡献力量的高素质大学生;加强理想信念素质教育以塑造具备完善人格的大学生;加强科学理论知识素质以培养终身学习理念等。可持续发展能力的培育需要合适的＂土壤＂：批判怀疑精神、社会主义先进文化建设及科学精神与人文精神等。 相似文献
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毛玉勇 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(8):15-17
信访制度作为中国特有的制度安排,有学者根据不同时期给予其不同的分类：政治动员型、拨乱反正型及安定团结型等等不足而论。还有学者把它比喻成社会的＂缓冲器＂、＂均衡器＂等。应该说作为信访制度本身的存在及演变是由我国历史及国情决定的,在大力推进法治社会建设时期,不乏有学识之人贬说其挑战当今法律权威,但是它的存在甚至＂繁忙＂是客观存在的。当今中国社会正发生着深刻变化,利益诉求多元,而由于社会管理相对滞后,政府一方独大、社会组织不够健全,在没有达到国家、社会、市场协调共治的情况下,群众诉求表达渠道狭窄而不畅通,当前要大力推进社会建设的同时信访工作还只能加强而不能削弱。但同时信访机制存在一些不足之处,需要进一步完善和改进,以期促进社会和谐健康发展。 相似文献
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当你随便走进一家报刊亭,用＂琳琅满目＂来形容中国期刊市场一点都不过分,有关电影、有关家居、有关旅游,每一方面都有好几本期刊等你选择。专业分工的细化,已成为期刊竞争的重要标志。本文试图从期刊行业特点的角度论述中国期刊内容专业化、运作模式专业化、编辑队伍专业化几方面阐述中国期刊专业化问题,其中也涉及到中国期刊现状、期刊广告、期刊发行和编辑素质提高等一系列具体问题。 相似文献
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文学批评界通常忽视了《车站》这部作品对＂城乡差别＂的深刻揭示。文章运用文本分析的方式法,从＂社会文化＂、＂物质生活＂、＂权力结构＂三个方面展示《车站》这部作品是如何通过＂农村人＂的现实诉求方式间接地呈现1980年代中国社会＂城乡差别＂。 相似文献
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何雅丽 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(1):118-119
＂举国体制＂作为一项重要的体育管理体制与运行机制,对中国当代的体育事业产生过积极的影响。但后奥运时代,＂举国体制＂也暴露出各种问题,如过于重视竞技成绩,形成＂金牌至上＂的态度;体制的不完善造成运动员培养的体教脱离;竞技体育与群众体育发展失衡;逐渐不能顺应时代发展的潮流;缺乏切实的＂举国＂支持等。针对这些问题,我国应调整＂举国体制＂,大力开展全民健身计划,转变政府角色,以完善这一体制。 相似文献
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老子的＂不言之教＂思想,既是其对理想教育境界的表达,也是对隐性教育的一种经典表述。与中国传统文化相承接,找寻出富有民族特色的理论传播路径是当代中国马克思主义大众化的必然选择。＂不言之教＂的教育理念与当代中国马克思主义大众化的内在价值诉求相契合,＂不言之教＂的教育方式给予当代中国马克思主义大众化一定的路径启示。挖掘＂不言之教＂思想的教育特色和魅力,对推动当代中国马克思主义大众化具有重要的现实意义。 相似文献
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全球化与中国化双重变奏下,客观上将中国特色社会主义置入了一个全新的时空场域和新的话语体系;与此同时,伴随着利益诉求和价值取向的多元化,再加上官僚主义的＂死灰复燃＂,简单行为范式的路向使公共政策陷入了困境。面对严峻的现实挑战,我们必须继续解放思想、转变观念,以制度创新和制度重构来规约公共政策运行的各个环节,进而在建设中国特色社会主义的实践中实现公共政策的科学化。 相似文献
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马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着＂历史契合＂。作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判为主题推进马克思主义哲学中国化,马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源,实现＂人的自由而全面发展＂,成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。在建构现代性与马克思主义哲学如何中国化的＂理论—实践＂的相互切入中共同推进这一事业。 相似文献
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近年来,电视民生新闻迅猛发展,在全国各地形成燎原之势,被称作"中国电视新闻的第三次革命"。但是,目前的电视民生新闻报到还存在着定位、站位和诉求等诸多误区。文章拟对电视民生新闻的部分现状进行分析,并在此基础上对媒体在电视民生新闻中的价值观及合理定位进行探究。 相似文献
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＂均天下＂是王夫之对明末清初的土地制度和农民生计状况的一种价值理念诉求。而他提出的＂自谋＂论与＂自均＂说便是为实现此种理念诉求作出的一种工具理性选择,并造就了其与社会现实性之间的紧张关系。在土地私有制度下,仅仅依靠所谓＂劝农以均贫富之善术＂的＂定民制＂为工具,来实现其＂均天下＂的理念诉求,实际上也只是王夫之仅凭理性构架社会经济秩序的一种奢望。却对后世留下颇多启迪。 相似文献
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体育承载着民族复兴和国家强盛的神圣使命。然而,在体育全球化与媒介化的大趋势下,西方体育强国凭借其强大的资本和媒介优势基本垄断了体育国际话语权,挤压了中国等非西方国家体育文化传播空间。因此,构建“传播空间命运共同体”,争取一个公平正义的全球传播环境,成为中国推动全球传播空间治理的伦理诉求。在这一过程中,中国体育跨文化传播的应然逻辑在于形成一系列良性互动关系,即处理好体育文化“走出去”与“引进来”的关系、竞争与合作的关系、建构自我话语权与尊重他者话语权的关系、价值逻辑与情感逻辑的关系,促进各国民族国家体育文化和谐共生、美美与共。 相似文献
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从 2 0世纪 30年代至今 ,马克思主义的中国史研究走过了 70多年的历程 ,取得了很大的成绩。但是 ,也出现了一些问题 ,这些问题集中反映在中国史研究在历史观上的三大误区上 ,极不利于中国史研究开创新局面。兹就管见所及 ,对中国史研究的三大误区略作论述 ,就教于方家。误区之一 :“规律”至上论 这是就史学研究的目的来说的。历史研究为什么 ?一致的回答是探讨历史发展的规律。这答案本不算错。通过史学研究认识和把握历史规律 ,才能鉴往知来 ,指导人类社会健康地向前发展。规律 ,是事物运动发展的内在联系 ,是决定事物本身内在的单纯的… 相似文献