我们的“老王”

我们班新来了一位数学老师，叫王洪恩。 观其相貌，一头黑漆漆钢针似的头发，波摩丝管得服服帖帖的。高挺的鼻梁上架着一副黑框眼镜，保护着他那双深邃的“慧眼”。     

中国战场"只剩马特洪恩了"——二战后期美国核战略在中国

1944年1月26日,美国陆军14航空队指挥官陈纳德在写给罗斯福的信中,专门针对马特洪恩计划宣扬他"空袭理论"的可行性,并抱怨:"自从放弃缅甸计划后,中国战场似乎就只剩马特洪恩计划了。""马特洪恩计划"在当时中国战区的优先地位由此可见。实际上马特洪恩计划与曼哈顿计划(美国第一颗原子弹制造计划)存在着密切的关系。可以说,马特洪恩计划在中国战区处于最优先地位,正是美国核战略优先的体现。     

《土家族哲学通史》简介

由华中农业大学文法学院萧洪恩教授独著、人民出版社出版发行的近80万字的《土家族哲学通史》于2009年6月面世。2009年7月20日晚,在湖北恩施土家族苗族自治州首府举行了由人民出版社、华中农业大学、中国少数民族哲学及社会思想史学会共同举办的《土家族哲学通史》首发式。首发式由中国少数民族哲学及社会思想史学会副理事长徐静主持,学会理事长王天玺,副理事长史金波、伍雄武及部分会员出席。     

萧洪恩和他的土家族哲学研究

萧洪恩教授是1986年投身土家族哲学研究的。20多年来,他历尽艰辛在土家族哲学的研究领域取得了丰硕的成果。特别是2009年,他在人民出版社出版的80万字的《土家族哲学通史》一书,使土家族哲学研究达到了一个新的高峰,甚至完全可以说,萧洪恩已经成为土家族哲学研究的第一人。在今天,土家族研究面临着提升学理水平、推动土家族区域经济社会的可持续发展、协作攻关等艰巨任务,萧洪恩正在努力着。     

土家人精神生活与智慧追求的绚丽历史长卷——《土家族哲学通史》的追求、特色与方法

萧洪恩著《土家族哲学通史》,是中国哲学史上第一部土家族哲学通史著作,体现了一位土家族学者对本民族的以哲学史为中心的思想史的探索,具有自己的特色与方法。这部著作的问世,不仅对于土家族的精神生活有着特殊的意义,而且对于当代中国哲学史研究也有着普遍的意义。     

少数民族档案史料及其文化功能试析

少数民族档案史料及其文化功能试析罗洪恩１９９０年７月２５日，江泽民同志视察西藏自治区档案馆时，为该馆题词：“藏民族优秀的历史文化是中华民族文化宝库的重要组成部分”。这对我们研究少数民族档案史料与文化之间的关系具有重要的指导意义和深刻的启示。但对少数民...     

“雾笼千嶂晓,梦醒一鹃啼”——评萧洪恩先生的《土家族哲学通史》

土家族哲学研究是近年来中国少数民族哲学研究中的热点和难点,如何在史料的发掘、方法的厘正、观点的提炼等方面有所创新,萧洪恩先生的《土家族哲学通史》即在这方面做了卓越的探索。本文从学术积累、学术信念、研究方法、研究创新等方面对该书进行了分析、评价与推介。     

2000年土家族研究论文索引

土家族宗教哲学1、三峡巴人崇拜太阳和使用贝币的实证 冯恩学 中华文化论坛 ..-2 0 0 0 .1 .-2 9-3 02、论“土家道教化”与道教土家化“的文化流变及其意义 邓红蕾 江汉论 .-2 0 0 0 .3 .-71 -763、白虎不是鄂西 .湘西土家先民 :虎巴的图腾 邓身先 中南民族学院学报 .-2 0 0 0 .4.69-714、水流域土家族民间信仰初探 吴杰 中南民族学院学报 .-2 0 0 2 .2 .-49-5 25、土家族丧事仪典及其哲学 (上 ) 萧洪恩 鄂西民族 .-2 0 0 0 .2 .-41 -456、土家族婚事仪典及其哲学 (下 ) 萧洪恩 鄂西民族 .-2 0 0 0 .3 .-45 -5 07、土家族英雄崇…     

史前期土家先民哲学思维的萌芽

史前期土家先民哲学思维的萌芽萧洪恩一考古学越来越证明，现今的土家族聚居区—一湘鄂｝；Ｄ交界地段，从来就是一个具有独特特色的古人类文化区域。新石器时代，在鄂西南及三峡地区的文化发展序列为：城背溪类型文化一大溪文化关庙山类型一屈家岭文化关庙山中层类型一石...     

漫话渔洋山人

漫话渔洋山人赵洪恩“渔洋山人”，即王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。明崇祯七年（１６３４）生于山东新城（今山东桓台）世代官宦的大家族。王氏代代崇尚读书吟诗，是地地道道的书香门弟。普祖王之垣明万历中曾任湖广巡抚，祖父王象晋明末官浙江布政使...     

晚明诗文僧蕴璞如愚考论

蕴璞如愚是晚明贤首宗宗匠雪浪洪恩的门徒,自负才藻,使性重气,因思篡其讲席,谤毁乃师,而招致钱谦益等人极为严厉的批评。不过,蕴璞之诗,基本未受僧人身份的制约,慷慨使气,敢于在诗中摅一己之胄臆,实为晚明"性灵"一派,在晚明丛林中亦堪称卓异之僧。     

本刊一九八一年一至四期分类总目录

. · 1 。 哲 学 ·真理中不包含错误 一关于真理是否包含错误问题的辫析 范咀华(2一1)论唐甄的“富民”思想 陈德述(3—66)论毛泽东同志独立自主、自力更生的思想. 一一学习《关于建国以来党的若干历史 问题的决议》的体会? 。 姜忠谢洪恩(4—1)略论古代彝族的自然哲学 冯 利(     

本刊“最佳读者”评选揭晓

“最佳读者”获奖名单(共261名)太原市(18名)刘鸿志葛新华史文勋郜素琴李永虎常德温张待耀于红玉原志斌李新春刘斌英董子俊郭丁旺郑连珍高书林孙继祖张学惠任熙大同市(16名)吴玉清武继英武丽霞李存仁张进才庞秀峰陈洪恩李栋赵谦韩者印赵双柱韩德原福赵士先杨志勤郝维隽阳泉市(1     

珞珈中国哲学传统与《土家族哲学通史》的研究与写作

萧洪恩教授的《土家族哲学通史》自2009年出版以来受到了学术界的广泛关注。该书蓬勃大气地揭示了一个内陆腹地少数民族哲学思想变迁的灵动历程,向世人生动地展现了土家族特有的世界观、历史观、民族观、文化观,倾注了一个土家族学者对于自己民族与民族文化的挚爱之情。这部著作研究的深度与广度,研究方法的拓展与创新及其多层面的学术意义与理论价值均值得重视与借鉴。     

中华长江文化大系之浩淼苍茫系列丛书简介

正由华中农业大学文法学院萧洪恩教授团队编著、长江出版社出版的中华长江文化大系之浩淼苍茫系列丛书于2014年4月面世。作为我国首部长江流域农业专史,它的出版凝聚了华中农业大学的研究人员对研究中华民族悠久深远的农业发展史、特别是长江流域这块富饶土地上农业发展脉络所付出的心血,标志着华中农业大学的学者团队在长江流域农业史研究领域取得了突破性进展。作为国家级大百科历史文化重点出版工程《中华长江文化大系     

论少数民族哲学史的书写方式——以萧洪恩《土家族哲学通史》为讨论中心

对中国少数民族哲学史展开研究,首先要解决少数民族哲学如何可能即少数民族哲学合法性的问题,并不是每一个少数民族都需要写一部哲学史。以哲学史为中心的思想史研究是研究中国少数民族哲学史的恰当方法。中国少数民族哲学史的写作还要处理好少数民族哲学史与中国哲学史的关系、在材料选择上要特别慎重以及实事求是地评价少数民族哲学等问题。萧洪恩的《土家族哲学通史》为少数民族哲学史的写作树立了某些典范,但也存在一些值得深入讨论的问题。     

土尔扈特史

唯愿吉祥! 新旧土尔扈特①是四卫拉特之一,也是禅教的大施主,他们特意顶礼膜拜三界②生灵的上师法王圣人宗喀巴的禅教和僧侣.新旧土尔扈特诸汗诺颜的祖先是古印度格埒多罗王。格埒多罗王手持如意纽金印,来到凡间中国的通都大邑西安府,登上统治全中国的转轮王③之位。格埒多罗王的王统绵延不断,经过许多代之后,出了个纳林王。纳林王有三十个儿子,长子塔克忙王。塔克忙王有好几个儿子,其中之一为元太师。由于某种原因,元太师内心苦闷,便率领九名伙伴。逃到他的舅舅米兰第巴王④所住的康区。舅王送给他许多属民.过了几     

岭·格萨尔王的传说

一、夏日叉芪岭瓦的形成和格萨尔王传略 尽管世界上对于格萨尔王有格萨尔武王、祝固格萨尔王、仁增格萨尔王、蒙古格萨尔王、姜格萨尔王等的许多说法,而岭·格萨尔王是藏族,他诞生在扎库地方,成长在玛域地方,八十八岁时,在玛加邦拉山中乘如意宝轮升天。 藏族有四大种姓。岭·格萨尔王是穆布敦氏。《敦氏族谱》中说:“敦氏益门纳卡以后,过了一十三辈,因无儿子而由女儿主事时,神子布梧夏图投胎于仲妃赤金泽旦,生为敦拉叉干布的儿子,他是多康地区的头一位国王。其后是日赤赞和穆赤赞。穆赤赞生了三个儿子,     

王渔洋与明遗民诗人姜埰的交往

从有关资料看,王渔洋与姜埰有过一次交往,并由姜埰给王渔洋的赠诗,引出了清初批评王渔洋“清秀李于麟”的诗学话题;这一话题又与王渔洋后来对姜埰“遗命宣州”的批评有关.王渔洋对姜埰的批评,反映出王渔洋后期对明遗民诗人的日渐疏离.     

明代哈密忠义王小考

明代在其统治前期曾经一度控制哈密地区,并设立哈密卫。在此期间,明朝政府先后共正式封立了11位哈密王,但却出现了“忠顺王”和“忠义王”两种封号,文章探讨了两王更替、并立之情况及原因。