教育人本论刍议

教育人本论是在我国80年代改革开放这一特定时代背景上兴起的，以辩证唯物主义为指导的，融儒家“人本”教育传统与现代人本主义教育思想于一体的一种本土化即中国特色的教育思潮。其基本涵义是发现人的价值，发挥人的潜能，发展人的个性，它不排斥教育社会本位。它与教育社会本位是相互支持的；它与现代人本主义教育思想有联系，也有不同。     

人本主义教育在生物学教学中的运用

一、什么是人本主义教育人本主义从根本上讲就是以人为本。而人本主义教育基于对人的"终极意义"的追求,对人的价值的关怀和自我理解的关心,它强调人的情感、审美和对无限与永恒的体验,注重学生的内心世界、主观世界的发展变化,把学生当作一个活生生的、有个性的、有生命价值的主体来看待,深入挖掘主体的内在需要、情感、动机和主观愿望,从满足主体生存需要的角度来开发其学习的潜力。     

人本主义学习理论对教学设计的指导意义

人本主义学习理论对我国教育教学产生了积极的影响,在当前新课程背景下人本主义学习理论对教学设计具有积极的现实指导意义,本文主要从它对教学设计的启示和以人本主义为价值取向的教学设计的特征这两方面加以透视。     

中国古代教育家哲学思想探析

教育哲学是实践哲学之一,它从人生经验上阐释教育价值,为教育实践确立目标、理想和方向,对教育的发展做出合理的预测,有助于正在或即将从事教育的人,成为自觉的、有创造和创新精神的现代教育工作者。笔者认为,教育工作者不但要学好教育学原理,而且要注意提高教育哲学修养,并用教育哲学指导教育实践,才能在具体的教育工作实践中,有所发明、有所创新、有所贡献。     

从费尔巴哈的人本主义到马克思主义的人道主义

人道主义是一种重视人的价值,维护人的尊严,尊重人的自由发展的思想。人道主义从文艺复兴时期形成,它的发展经历了种种形态。费尔巴哈人本主义是资产阶级人道主义发展的一个高峰,对马克思的思想产生了影响。马克思批判地改造了费尔巴哈的人本主义,形成马克思主义的人道主义。     

新人本主义的“人—自然”观——对当代文明基本处境的一种思考

20世纪中叶以来,重新思考人与自然的关系,逐渐成为现代思想探索的核心主题。在放弃中心论思维方式的前提下,要保持伦理价值的人性,最切近的选择是建构一种人本主义的人—自然观。从人类中心主义到人本主义,首先从语言符号意义上直接扬弃了把人类看作绝对中心的假定,扬弃了将人视为宇宙目的的暗示;同时又护持着价值观的属人的本质,因而保持了文明的意义。当代全球范围内关于人与自然关系的思考,重心都在于辨识一种新世界伦理观的基本方向,以为人类自处的轨则。新人本主义的人—自然观承认人的创造力,承认科学对于人类生存的巨大价值;同时它扬弃对于科学的迷思,不再把科学当作宗教。新人本主义人—自然观肯定文明经历的价值,不主张简单地回归自然。文明论不应成为关于对抗的理论,而应是关于共生的理论。     

人本法律教育观探析

人本法律教育观是指以人本主义思想统筹整个法律教育体系,以培养学生成为具有公正的价值评判能力以及专业与相关技能的复合型法律人才为宗旨,并给予学生充分的实现其人格培养及个体价值的机会的法律教育理念.它要求法律教育把学生作为法律教育的本源、依归、主体、目的;它要求我们革新法律教育理念;变革法律教育方法;更新法律教学技术或技巧.     

试论教育的价值取向与素质教育

围绕社会本位观和人本位观的两种教育价值观取向的争辩,贯穿了教育发展的始终.目前,我国正在兴起的素质教育热潮,事实上是对两种教育价值取向统一的重新认识和实践,在重视国家、集体利益教育的基础上,逐步重视人本主义价值取向将对培养高素质人才发挥重大影响.能否吸取人类社会本位观教育史的经验教训,尊重教育价值取向的统一性,关系到我国教育改革的成败.     

素质教育与公民培养问题之省思

因升学考试而产生的广泛意义上的"应试教育"蔚然成风,并未因"素质教育"的提出与新课程改革的推进而有效地解决。基础教育作为培养未来社会公民的基本教育,它的目标应该是公民的基本素养而非未来的学科专家,它的内容应该是全面而综合的各种素质,而非升学应试的知识碎片。素质教育的真正推行在于合理把握教育的两极之道,既要从宏观上有效管理教育事业,使它按教育规律办事,又要从微观上重视教育教学之人文性所在,充分发挥教育中人的作用与价值,促进人的发展,培养合格的社会公民。     

论高等教育管理中的人本主义理念

人本主义是20世纪西方教育管理的重要原则,也是后现代多元教育管理模式的重要内容。目前我国高校教育管理必须重视人本主义原则,用人本主义的教育理念来指导教学活动,以培养高素质的全面发展的人才。以人为本的管理理念应成为我国高等教育管理体制改革的核心理念,也是我国高等教育管理理论创新的应有之义。     

创新教育及其基本特征新探

创新教育是以培养人的创新精神和创造能力为基本价值取向的教育实践,它至少应包括创新意识、创新思维、创新人格和创新行为四个方面的培养和训练。创新教育具有普遍性、前瞻性、针对性和阶段性等基本特征。     

当代西方人本主义哲学思潮辨析

当代西方人本主义思潮把人作为哲学的研究对象,从哲学上思考关于人的各种问题,与只注重科学认识论而不研究人生的科学主义思潮相抗衡.人本主义思潮不仅在学术界有相当地位.而且在社会公众中也有很大影响.这一方面是与人本主义思潮的代表人物往往善于以文学形式表达自己的思想有关,但更重要的一方面还是由这一思潮所探讨和研究的问题所决定的.当代资本主义的发展,使科学技术已成为强大的社会力量,而资本主义生产方式造成的科学技术与人相对立的社会现实矛盾,突出了人的问题.面对迅猛发展的科学技术,人感受到的是社会力量的奴役;身处丰富的物质财富之中,精神却日趋贫乏空虚;世界市场的开发与全球性交往的发展,却使人与人之间的关系更为疏远与对立;针对资本主义现实中人的异化现象,人本主义思潮的各个流派,试图从哲学上研究人与社会、人与人、人与自然、人与传统、人与宗教,人与道德、人与价值等等以人为中心的各种问题.由于人本主义思潮的研究内容涉及人类生存的许多方面,因而它对社会影响的广度与深度远远超过其他社会思潮.     

创新教育及其人文环境构建

创新教育是培养创新人才的教育,需要良好的人文环境,即一种以人为核心、突出人的价值及其价值实现的文化氛围。这种氛围能够激活人的潜在的创新意识,能最大限度地激发人的创新热情,能在一定程度上激励人的创新斗志,还有助于人的创新能力的不断磨炼。人文环境的构建需要从合理的知识结构、至真的生命情感关怀、和谐的人际关系等方面入手。     

论共公关系教育中的情感智能培养

公共关系学是培养人文素质的学科。情感智能培养是公共关系教育的重要内容。公共关系所强调的争取公众,沟通信息,施惠双方,珍惜信誉,坚持诚信等原则,都是以运用情感智慧为基础的。公关情感智能的培养和提高,有助于引发活化和丰富情感的悟性,防止情感缺陷的孽生和发展;有助于情感魅力的常新,有利于孕育创新精神、拓宽创新的视野;有助于人才情感素质的全面发展。通过公关教育,情感智慧的因素,全方位地作为社会能力体现出来。公关教育对学生情感智能素质的培养是其他学科难以代替的。在公关教育中,从教学目的上,必须明确既要培养、提高学生的知识智商,更要培养、提高学生的情感智能;在教学方法上,要强调理论联系实际,重视“情感体验”与“实际训练”,重视示范教学和案例教育。     

图书馆与大学生的素质教育

教育价值的科学定位,不是定在教育的具体目的上,不是定在专业知识技能的培养上,而是定在学生整体素质的提高上.1999年发布的<中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定>中指出:"实施素质教育就是全面贯彻党的教育方针,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体等全面发展的社会主义事业建设者和接班人."高校图书馆作为学校教育、教学和科研的主要组成部分,学生的第二课堂,高等院校三大支柱之一,它完全有能力为培养具有现代化创新素质的人提供最佳服务.     

彻底的人本主义——对人本主义的一种思考

彻底的人本主义的基本特征是：它与人类科学和理性的高度统一;它必须包含彻底的实践精神;它是对全人类的人本主义;它是体现在人类一切活动和生活各个领域的人本主义;它主张人的全面发展与世界和谐的一致性。彻底的人本主义是人本主义必然内在的趋向和动力,是人本主义的真理,在人本主义不断成为更彻底的人本主义的历史过程中,人本主义也就日益由一种理想变成生活的现实,成为真正现实的人本主义。     

大学生中国传统文化素质的培养

中国传统文化是植根于中华大地经过千百年积淀而长期流传的一种观念形态的文化,它对大学生文化素质的培养有着不可或缺的促进作用。从中国传统文化在大学生文化素质培养中的价值着手,以调查问卷的数据为依据,可以客观分析中国传统文化在大学生文化素质培养中的缺失现状,进而探索出从整体上使大学生传统文化素质的途径:加大高等学校对人文教育的重视力度;切实提高高等学校教师自身的文化素养;全面提升大学生文化认同感和文化自觉意识;课程设置开设以通识教育为主的古典文化课程;加大大学生课外学习及显性与隐性教育的力度。     

浅议个性发展教育 ——兼谈中国传统教育对个性发展的负面影响

重视个性发展,已成为21世纪教育改革的基本走向之一。在历史的进程中,个性发展始终是一种动力,其魅力就在于它符合人类愿望——充分、自由的发展。人们业已察觉到:注重人的个性自由发展,培养主体意识,形成创造才能,提高个人价值,是时代精神的体现。教育既要培养会生产的人,也要培养会生活的人,良好的个性品质,对人的生存及其生活质量具有重要的价值。     

马克思的人本主义思想对我国城市社区建设的启示

人本主义思想是马克思主义理论的重要组成部分,其主要内容包括：在本体论层面上,实践基础上的人及其活动是本体;历史观层面上,从事着实践活动的人在创造着人类历史;价值论层面上,人的全面自由发展是社会发展的终极价值目标。马克思的人本主义思想对我国城市社区建设的启示主要表现在：城市社区建设要始终坚持＂以人为本＂,突显社区居民的主体地位;要不断完善城市社区服务体系,满足社区居民日益增长的需要;关注社区建设与治理的内外部问题,积极推动社区居民间的良性互动;要不断完善城市社区建设内容,提高社区居民对社区建设成果的满意度。     

从《论语》论“仁”看孔子的人文教育思想

从《论语》一书看,孔子对"仁"是极为重视的。孔子论"仁",其出发点和归宿都离不开人。他所论述和探讨的是人的价值、人的思想、人的道德和人的完善等问题。"仁"的思想体现着孔子对人的尊重、理解以及他对"人的本质"的规范和设计。仁爱也构成了他人本主义教育思想的根基。当前我们考察孔子《论语》中的人文教育因素,以期获得对于语文教育的有益的参考和启示。