“说口”与“脏口”——关于东北方言戏剧语言净化问题的思考

二人转、小品的语言应当是"绿色"的.脏口只能造成语言污染,只能取悦于一部分观众,却损害了二人转和小品的社会声誉,不利于使这门艺术健康发展,更不能使之在城市舞台站稳脚跟.要坚决告别脏口,要净化舞台语言,要抵制下流的低俗的表演.要爱护这支东北的民间艺术奇葩,引导它健康发展.     

电视选秀 一锅乱炖

尽管国家广电总局对电视选秀限令不断,但电视选秀依然充斥电视屏幕,而且五花八门,令人眼花缭乱电视选秀在200了年走入了"命途多舛"的困境。先是国家广电总局表态要刹一刹选秀的"低俗"之风,后又拿出     

对低俗文化蔓延于互联网现象的思考

低俗文化在互联网上滋生、蔓延并铺天盖地地传播,成为媒介文化研究中无法回避的问题。本文试图用后现代主义的研究视角、传播学的研究方法,从传者、受者、传播媒介三个方面出发探讨低俗文化在网络上快速传播的缘由,同时对这种低俗文化的传播产生的效果也有所涉及,以期对互联网上的低俗文化传播过程进行较为完整的梳理。     

东北地方电视台媒体语言变异现象研究

随着媒体的发展，媒体语言对社会语言生活的影响也越来越大，地方电视台在向人们传递真、善、美信息的同时，也逐渐显现出许多伦理道德等方面的问题，对社会造成了许多不良影响。大量虚假、低俗、不礼貌、不健康的语言充斥于各种地方电视台休闲娱乐节目之中。给人们的社会生活带来潜在的危害。本文对一些地方电视台休闲娱乐节目语言失范现象进行了调查和分析，对地方台传媒语言的道德规范化提出了自己的建议。     

老编辑痛斥“洋人街”恶俗创意

熊志彬老人是重庆人民出版社的编辑,后在文化局工作过。近日,他以实名发帖方式痛斥重庆"洋人街""四大恶俗":一、"洋人街"口的洋楼,正面塑了一个爬窗男人,侧面一个女人,暗喻偷情,实属低俗;二、街边凳子塑成胖女人翘屁股,恶俗;三、厕所内小便槽做成涂口红的女人嘴,恶心;四、标语将鲁迅的名言翻过来:"世界上本来有路,走的人多了,也就没有了     

关于构建和谐语言生活的思考

和谐的语言生活,是人们追求的一种语言生活的存在状态。它要求特定社会中的多语言、多方言构成一个协调的统一体,能够"和而不同"、"不同而和",而不是"相同"。语言在其发展过程中更是呈现出"多样性",并最终为沟通而趋向于"通用性",多样性与通用性应当长期共存,最终实现双方的双赢与互利。     

河南都市类报纸的语言暴力

语言暴力是借助侮辱性、歧视性的语言,直接或间接对受害者实施语言侵害的行为,是引发暴力行为的潜在威胁,它在都市类报纸文章中屡见不鲜。文章通过对2012年6月份《大河报》、《东方今报》、《河南商报》上所载文章的考察,发现其使用语言暴力有以下表现形式与特点:过度渲染血腥场面和暴力细节;歧视女性,语言暧昧,描写色情化、格调低俗;用词不严肃,缺乏人文关怀;语言粗鄙、轻浮;炫耀财富、虚荣攀比;使用战争化语言,渲染杀气腾腾的暴力色彩;语言要素使用不规范。语言暴力不仅污染语言的生态环境,且损害媒体自身的形象,坚持做通俗而不失高品位的报纸才是都市类报纸的发展方向。     

群体认知视域下大学生网络用语考察与分析

网络语言生活的丰富性带来了网络用语的丰富性。网络语境中新词新语、低俗词、表情包、文本标题、标点符号、中英夹杂等构成了多样化网络用语。通过调查统计,从全样本和因果关系变量的角度解析了大学生群体的网络用语认知,认为大学生群体已形成了多重性与矛盾性的认知思维特征。汉语文化“缺位”是大学生网络语言认知存在缺陷的根源,大学亟需大力开展语言文化培育,对青年学生的网络语言行为进行规范引导。     

从宗教角度浅析中英“死亡”委婉语异同

委婉语是一种常见的修辞格。以往对于"死亡"委婉语的研究多基于语言形式、语义特征或功能归类。本文拟从宗教角度出发,对中英两种语言中"死亡"委婉语的异同进行对比分析,探讨了中英委婉语的相异性和相同性,并对它们所折射出的不同文化价值取向进行了总结。     

对阿多诺艺术二元论的再思考——以《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》为例探讨高雅文化与低俗文化

现代社会里,高雅文化与低俗文化正在发生激烈的碰撞。对于它们之间的关系,阿多诺早在几十年前的《文化工业》中就做出了艺术二元说的论断。在文化工业的社会里,高雅文化与低俗文化到底有着怎样的复杂关系,它们最终又会走向何方,本文将具体探讨。     

荀子“多言而类”的礼学阐释

对荀子"多言而类"的阐释应该在荀子理想人格以及人格等阶差别的意义域中展开。荀子"多言而类"的观点既是对理想人格语言特质的抽象概括,在特定的荀学语境中又转化为具体的、极富实践性的礼言规范,并可以与其他礼学典籍中的语言观相互参照。"多言而类"既是政治意义上的治国理念,又是修身意义上的道德规范。其对言行之间的一致性、言语所遵守的礼仪规范、言语的务实态度所做的规定不仅仅是对圣人个体语言的修养要求,言语的修养次第实际暗喻了各个人格位阶不同的政治地位,以及与其政治地位相对应的政治职能。     

仰望天空:通向精神的灵性书写

<正>当商品经济大潮和大众文化的红尘滚滚而来的时候,也许低俗是不可避免的。但不能所有人都去低俗,而应当有中流砥柱来抵制低俗。也就是说,有陷落红尘的人,就应有仰望天空的人。正如黑格尔所说:一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。毫无疑问,诗人应当是一个民族中关注天空的人。这里说的对天空的关注,不是单单     

国际化城市的语言服务环境建设思路

在国内城市的国际化进程中,多语服务环境建设是非常重要的一个环节,也是城市综合竞争实力的重要软指标之一.国内城市在语言服务环境中存在的诸多现实问题,可以以"城市语言服务体系"为核心构筑良好的多语服务环境.     

中日英文的被动表达对照分析

日语属SOV型语言,与SVO型语言体系的中、英文异多同少.语言是思维的载体,语言上的近似与思维方式的灵犀相通应该有某种必然的联系.从思维方式和语言心理上分析,日本人偏好从事态结果上进行表述,日语属于"不及物型语言「なる型言语」",而中、英语则多以动作行为的施事方为表述中心,属于"及物型语言「する型言語」".因此,同样的内容,往往会出现截然不同的表达形式.     

高低语体对立的动力功能

一个有序的言语社群,其社会语文生活中,始终存在着高雅语体与低俗语体的对立。这种对立,不仅调节着言语社群的言语活动,促使言语交际正常运行,更为重要的是这种对立,既是语体发展的力量源泉、文学繁荣的能源,也是语言发展和维持纯洁的动力。因此,语体研究必须关注言语社群中的社会语文形态,以及存在于形态中的语体对立。     

把脉电视娱乐节目低俗化现象

近年来,电视娱乐节目越做越多,越做越火,丰富了荧屏,给老百姓带来了许多欢乐。但与此同时,由于过分追求收视率,想尽办法吸引观众眼球,一些节目也因“品味不高、内容低俗”受到越来越多观众的批评。     

从语用学角度看17年文学语言的公众化、社会化趋向

17年的文学语言具有明显的工具性特征。从语用学的角度看,作家们浅近的语言素养和大众化的艺术趣味、17年文学作品表达对象及语境的单一、读者的欣赏水准及审美要求的低俗、文学语言形式在风格和方式上的始终不一致等等现状,导致了17年文学语言的公众化、社会化趋向。公众的、社会的文学语言在17年既有其不可忽视的进步性,但也在很大程度上失落了语言的个人风格和地域色彩,为17年文学的发展设置了难以逾越的障碍。     

少打些“官腔”好

针对部分领导讲话、发言打"官腔"现象,某市市委日前在全市党政机关推进文风建设,要求每个党员干部都要把能"说"会"写"作为一门基本功,善于从实践中、从书本上和群众语言中汲取营养,不断丰富自己的语言,多讲些有个性的话。笔者认为,这个要求非常好。     

多语环境中的道孚"语言孤岛"现象分析

川西藏区道孚的语言情况比较复杂,同一区域的同一民族就有四种语言流行,且各种语言在县城内相对的形成了"各尽其能,各守其位"的语言孤岛态势,因此,可以说它是我们研究语言和方言类型转换的一块宝地.本文通过在道孚县县域内语言情况调查研究的基础上,从其地理位置、历史沿革以及经济发展等诸多因素入手,多角度、多方位的探讨和分析了道孚语言的多样性的成因、使用特点、多语环境中不同语言折叠层未来的发展趋势和作为土著原生态文化支撑点-道孚话"语言孤岛"现象受周围语言的影响程度等现实问题.力求通过道孚这一特殊文化现象揭示出语言孤岛特殊的语言形态特征和发展规律.     

副词“就”与“才”的习得及相关问题

"就"与"才"是儿童语言中出现较早、使用较多的多义项副词,考察 1- 5岁汉族儿童习得副词"就"与"才"的发展状况,揭示"就"与"才"的习得过程和特点.研究表明副词"就"与"才"各自的多个义项的习得密切相关;副词基本意义的用法先习得,派生意义的用法后习得;"就"的习得先于"才"的习得.并从认知、语言等方面对此给予了一定的分析.