关于真理及其检验标准的断想

在马克思主义哲学中,真理观是关系到人的认识———实践活动的整体性范畴,不仅具有认识活动的意义,而且具有实践活动的意义。真理的规定性与其检验标准是既有区别又有联系的两个问题。在真理规定性上,如果把它仅仅视为认识问题,而与实践活动无关就不能与古典真理观划清界限。真理问题与价值问题有着天然的联系。马克思主义的真理规定性内在地具有价值性,在这个意义上说,真理是认识主体基于一定的需要,在实践基础上对客体本质和规律的正确反映,是科学性与价值性的有机统一。真理的检验标准是一个古老的哲学问题。马克思主义哲学明确提出实践是检验真理的标准,但对它的理解却不尽一致。笔者认为,应在坚持实践是检验真理唯一标准的前提下,既不能把实践标准外在化,也不能把它简单化,而要把它系统化     

论科学理论的真理与价值的统一

长期以来,在科学认识论的研究中,对科学理论的讨论大都是囿于在“真”的园地。近年来,随着研究的深入与拓广,科学理论的价值问题愈来愈引起了人们的理论兴趣。随之,对于科学理论的价值形态、价值评价、以及价值判断与价值标准在科学活动中的作用等都展开了广泛而有益的讨论。在这方面的讨论中,不可避免地都要涉及到一个基本的问题,就是科学理论的真理与价值的关系问题。科学理论的真理与价值的关系最终应是一种统一关系。然而,这是一种怎样的统一?统一的基础又何在呢? 唯物辩证法告诉我们:任何真正的统一不是机械的组合,更不是无差别的同一,而     

真理本身没有阶级性

真理的问题在认识论中占有重要的地位。真理作为认识论的一个范畴,有其确定的、科学的含义。我们要回答真理有没有阶级性,必须首先回答什么是真理。因为,真理具有什么性质,不具有什么性质,这只能从真理本身来研究,而不能从真理以外的东西来推论。有的同志认为,人们对真理的认识和运用要受到阶级立场的制约和影响,因此,真理就有阶级性。这种推论方法是不能令人信服的。因为这一推论的前提,充其量也只是说明人们对真理的认识和运用有阶级性,即人们对真理的态度有阶级性,并不能由此得出真理本身有阶级性的结论。所以,我们的讨论,还是应当从真理本身的科学含义是什么开始。     

从集体活动看客观知识——评《科学革命与人类知识》

人类知识问题是哲学的一个古老而长久的话题。谈论知识,就必定会牵扯到客观性和真理问题。那么,什么是客观知识和真理?人类怎样达到客观性、走向真理呢?武汉大学哲学学院朱志方教授所著《科学革命与人类知识》(湖北人民出版社1997年版)一书,为我们探讨知识的客观性和真理提供了新的思路。《科学革命与人类知识》一书,是以科学哲学中关于科学革命的论述为材料来探讨人类知识的性质的。作者在研读大量原始资料的基础上提出,逻辑经验主义的科学发展观与科学革命说并不冲突;波普不是不断革     

真理的性质

思维具有两个目的,一个是内蕴的,另一个是超越的。一方面它所寻求的是实现一种特殊的满足,即满足有系统的识见。另方面它又要在它的对象之中寻求实现与完成。而这两个目的,实际上是一个目的。这是形而上学的基础,在这个基础上找到一贯性的信仰。真理就是思维接近于实在,也即思维返乡的过程。它的尺度就是在它内在的方向之下所走过的旅程,这个旅程响往着一个可以理解的体系,把它的终极对象和终极目的结合起来。我们整个经验里真理的程度取决于其所达到的体系的程度,而一个特殊命题的真理程度则首先要由它和整个经验一贯性程度来判断,最后还要由它和思维所系的那个包罗万象而条理分明的整体的一贯性程度来判断。完金一贯的知识是要其中每一个判断,都规定整个体系其余的部分,同时也为其余的部分所规定。一个完全满意的体系是要没有一个命题是任意制定的,每一个命题都要为所有其它命题的总和或另一单独命题所引推出来,没有一个命题可以独立于整个体系之外。如果我们承认一贯性是真理的考验准则,也就是承认一贯性即真理的性质。有些哲学家对“什么是真理的考验?”这一问题所作的回答是“一贯性”,而对“什么是真理的性质?”这一问题所作的回答则是“符合”。但是假如我们主张真理就是与客观事物符合,我们便不可能言之成理地说,真理以一贯性为准则,或有任何可靠的考验准则。因为我们决不可能从经验内部高度的一贯性,来论证它跟外界任何东西也具有同样程度的相符性。并且因为要想知道我们的经验与事实相符合,必须先要能够把握事实本身,不允许与观念相混杂,再把两方面加以对比。然而这样的事实是不可能达到的。     

论党内科学管理

一、问题的提出中国共产党是工人阶级的先锋队,是中国革命和建设的领导核心,没有共产党就没有新中国。这是一个颠扑不破的真理,也是一个最基本的政治常识。那么,党怎样才能担负起领导革命和建设的重任呢?党内是否需要科学的管理,以及如何实行科学的管理?对于这些问题,我们在过去相当长的时间内是重视不够,研究不够的。历史的经验教训和严峻的现实     

人的需要、生产与科学

任何事物的运动和发展都需要内在的动力。人类为什么要从事生产和科学活动?生产和科学对人类来说意味着什么?长期以来,人们较多地注意到生产和科学对于社会发展的推动作用,然而,人的需要与生产、科学发展的关系问题往往被忽视。本文拟就人的需要、生产和科学的相互作用谈一点看法。何谓人的需要?人的需要是指人在其生     

论真理标准和价值目标

作为检验真理的实践标准和实践的价值目标的关系怎样?检验改革成败的标准和改革价值目标的关系怎样?弄清这两个问题,对于深入进行改革,具有重大的指导意义。下面,笔者拟就这两个问题谈一些粗浅的看法。一、价值目标和实践的成败要弄清真理的标准和实践价值的关系,检验改革成败与改革的价值目标的关系,首先要     

评伽达默尔艺术真理中的相对性

伽达默尔认为,任何一部艺术品都不是和审美主体对峙着的对象,而是一种多层面未完成的,需要观者的精神注入而加以充实的结构体。没有观者的理解和观照,它不具有任何意义。因此,艺术经验中的真理问题,既不孤立地在艺术品中,也不仅仅系于审美意识之主体上,而在于审美意识和作品相互交融的特定理解活动中。这种真理体现着历史的真实和历史理解的真实,具有很大的随机性而不具有绝对的价值。观者同艺术品的每一次邂逅,都是一次意义生成的创造,同时又为后继者精神的注入留下了特有的空的空间,使得这种相对的真理始终立于一种可能性的未来视野的期待之中。那么,这种相对性的真理是艺术真理的一种可靠的特征吗?这种相对性真理是一种绝对的相对主义吗?     

教学目标管理问题探析

管理学是当代西方社会形成的一门新科学，它起源于对生产管理科学化问题的研究。而它一旦形成后，就很快被应用于行政、商业和教育等部门，从而又形成了许多相应的管理科学。目标管理是管理学的一项重要内容，本文想就教学如何实行目标管理问题进行初步探讨。教学目标管理是对教学实行目标管理，即用目标管理的方法来达到提高教学质量的目的。提高教学质量，一方面需要对教学本身进行必要的改革，另一方面需要加强对教学的管理，向管理要质量。科学有效的管理方法，能为教学质量的提高提供坚实的物质保证。目标管理是现代管理中一种重要方法…     

真理和谬误

真理和谬误的关系问题,是具有重大的理论、实践意义,而在学术界又多年争论的问题之一。本文拟结合争论就以下三个方面做些探索:真理和谬论是否“相互包含”;真理和谬论的转化;真理同谬论的斗争。真理和谬论是否相互包含?如果就真理和谬误的定义而言,提出这个问题本身就违反逻辑。真理是符合客观实际的认识,谬误则是它的反面,二者截然对立、水火不容。说真理包含谬误、谬误包含真理,就象说水包含火一样荒唐。但一些同志之所以提出这个问题并不是就定义而言,而是指被人们认为真理的认识是否包含谬误,被人们认为谬     

逻辑证明与检验真理的标准

逻辑证明在科学思维中是必要的,但它不是检验真理的标准。正确地估计逻辑证明在认识真理和论证真理中的作用,科学地阐明逻辑证明与检验真理标准的关系,是马克思主义真理中一个重要问题,也是我们当前在讨论真理问题中应当解决的一个问题。     

全国理工农医院校社会科学学报文摘

哲学的解放和解放的哲学李铁映(全国人大常委会)哲学的解放,从根本上说,首先在于哲学观的解放,在于对哲学是什么问题的再思考和认识。哲学是什么?这既是一个古老的问题,又是当代哲学的前沿问题。哲学是一种思维?它所思考的问题,是一切具体科学回答之后的下一个“为什么”。它把思维本身作为自己的研究对象,是一种反思性的思维。哲学是一种知识?它并不要求人们信仰它的结论,而是帮助人们探解疑团。哲学是一种真理?它是对真理的追求和探索,但不宣示绝对真理。哲学是一种方法?它不是具体的方法,是揭示规律、探索真理、改造主客观世界的根本方法…     

系统·管理系统·熵

管理科学化是向管理要效率的关键所在,实践已经证明,系统科学的理论与方法是现代管理的有效理论与方法.系统科学告诉我们,管理系统的熵值与管理效率密切相关,提高管理效率,实现管理科学化,就必须弄清楚管理系统熵增加的相关因素及应采取的对策.而熵又贯穿于管理全过程之中的各个环节,只有多层次、多视角的分析探讨熵与管理系统各因素的关系,才能把握熵与管理系统的运行规律.本文的目的就在于,试图从管理目标、管理体制等方面探索这些复杂的问题.     

马克思主义真理论及其现实意义

无论是在教学实践过程中,还是在理论探讨时,人们为了认识方便经常会把真理和具体真理、客观真理、相对真理、绝对真理分开阐述。但这样做弄不好会引起真理多元论之嫌。其实在马克思主义一元论真理观看来,真理要不失其为真理,它必定为具体真理,真理的基础就是客观性,离开客观性就没有真理可言。因此,凡真理都是客观真理。而“具体真理”和“客观真理”均是标志着真理本身的本质特征。在辩证唯物主义者看来,人们所获得的任何一个正确的认识、科学理论、知识原则、公式,都是真理,既是客观真理,又是具体真理;任何一个真理,既具有客观性,又具有具体性;同时,真理是一个过程:既具有相对性又具有绝对性。这样,同“客观真理”、“具体真理”一对概念出现一样,又产生了“相对真理”、“绝对真理”这对概念。显而易见,这是从不同的角度、不同的方面来说明真理的特性和属性。总之,一切真理,既是客观真理,也是具体真理,既是相对真理,又是绝对真理,是这些方面的辩证统一。这就在真理观上既坚持了唯物论又贯彻了辩证法,并将二者高度统一为诸位一体的马克思主义一元论真理论。     

毛主席政论文的语言艺术

马克思列宁主义的政论文,是工人阶级的一种强有力的战斗武器.它用马克思列宁主义的观点、方法,来分析.阐述当前政治生活中的各种问题,向群众宣传真理,鼓舞群众的斗志.同时,我们也用它来揭露敌人,打击敌人.由于它是一种战斗武器,它就必须具有鲜明的阶级立场,饱满的战斗精神.由于它要分析、阐述问题,它就必须有正确的观点和严密的逻辑性.又由于它的对象是广大群众,它就必须通俗易懂,亲切动人.这些特点,决定了政论文一方面要有科学论文的颠扑不破的论述,另一方面又要有文艺作品的富有感染力的形象的描绘.在语言使用上,它应该做到准确、鲜明,生动.     

论科学精神的理论意义和实践意义

本文认为科学精神是在科学活动中逐步形成和不断发展的主观状态,其实质是探索。实事求是、坚韧不拔、勇于创新、团结协作、无私奉献是科学精神的五大构成要素。科学精神具有巨大的理论意义,发现真理、坚持真理、运用真理、发展真理都需要科学精神。实事求是是科学精神和科学真理统一的基础。科学精神是人类社会进步的重要杠杆     

实践检验与逻辑证明

马克思主义告诉我们,实践是检验真理的唯一标准。但是,通过逻辑证明,人们也能确定某一判断的真实性。这样似乎就产生了如下的逻辑矛盾:如果逻辑证明能够确定某一判断的真实性,实践又怎么是检验真理的唯一标准呢?我们认为,不能否认逻辑证明在认识上的巨大意义,但它不能作为检验真理的标准,只有实践才是检验真理的唯一标准。     

论部份真理有阶级性

随着真理标准问题讨论的开展和深入,被“四人帮”严重歪曲的真理与阶级性的关系问题向我们提出来了。到底真理有没有阶级性?马列主义经典著作没有明确的、直接的答案。我们必须坚持实事求是的科学态度,坚持用对立统一规律观察一切,对真理与阶级性问题,进行具体的、科学的考察。     

市场机制·市场体系·市场观念

市场问题是经济体制改革的一个十分重要的问题.赵紫阳在十三大报告中指出:“社会主义有计划商品经济的体制,应该是计划与市场内在统一的体制”.“新的经济运行机制,总体上来说应当是国家调节市场,市场引导企业的机制”.要深入研究社会主义市场的理论与实践,就要立足于社会主义初级阶段,充分把握这个“内在统一”的观点与“连动式”的目标模式.社会主义市场机制的性质分析1、一般命题是,市场机制是“是看不见的手”,计划管理是“看得见的手”,那么,我们所需要的社会主义市场机制也是一种“看不见的手”吗?对这个问题的不同回答,相应的,经济体制目标模式就有不同的设计.