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唐朝前期,由于国势强盛,很多周边部族整体或慕道来归或从化内附,而散居的小规模蕃夷更是遍布贞观十道各地。对于大规模的内附部众,唐朝以羁縻制度统之。沙州依城而设的粟特人村、登州一带遍布山区的新罗人村则表明,唐王朝将散居的附贯蕃人的治理纳入县—乡—村(里)系列的行政体系之下。从唐初新推行的村制度的实施情况看,唐朝对正州地区归化部众的管理有章可循,归化部众没有治外法权性质的特权,所谓侨民村的自治情形在唐朝制度上则是不存在的。这些事实说明:对内地正州地区已经附贯的蕃人,在制度管理上已与土著百姓没有什么不同,附贯蕃人在居住身份上已完全成为唐人。 相似文献
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一、宋代广州的海上交通广州是宋代南方的政治中心,就对外关系方面貌,它更是全国的重点。宋承五代混乱局面之余,在它的王朝建立后,北方边疆不靖,战乱频仍,所以便把禁绝陆道互市为“驭边”良策。九世纪末,黑衣大食(东薩拉森帝国)发生内乱,西亚细亚一带都受其影响,宋王朝对西亚的陆路交通差不多陷于停顿,所以两宋三百年中对外交通以海道为主,这样,广州就成为当时对外交通的大门。通过这重大门,中国接受很多国家的使者带来的友谊,也通过这重大门,使当时中国先进的技术文化与各国交流。 相似文献
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清前期广州的中英茶叶贸易杨仁飞茶叶一直是我国对外贸易史上一项主要的出口商品。1685年以前,我国海上茶叶贸易主要为荷兰、葡萄牙商人所控制。英国商人虽从1658年起想通过广州口岸直接与中国从事茶叶贸易,但由于受到葡商的排挤和清廷的限制而无法在广州进行。... 相似文献
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世界商业扩张时代的广州贸易(1750~1840年) 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论述1 8世纪全球商业扩张时代南海贸易格局所发生的变化,广州“独口通商”的由来和广州贸易的特点。着重探讨广州华商资本的发展及其卷入世界市场的情况。指出以十三行商人为代表的豪商,已同其印度、美国商人伙伴一样,成为国际性的商人。广州华南的商业网络不仅越过传统的南海水域伸展到欧、美各地,而且与国际的贸易网络相交织,甚至已经直接投资于欧、美各地。 相似文献
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明中后期广州交易会问题盘根错节。葡萄牙商人被明朝政府获准进入广州的时间是在1554年底至1555年初;一年两季的“广州交易会”始于万历八年(1580年),而不是万历六年;自1571或1572年广州交易会重新开放后,逐渐发展成为一种常设性、制度化的交易会。天启末年时,由于中国官员的阻挠与反对,葡萄牙商人已经逐渐退出广州的市集,转而委托中国商人为其代理人去广州贸易,这些中国代理商就是充斥于文献中的“闽揽”。广州交易会成为葡商往来于印度-中国-日本的重要衔接点。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2016,(7)
民国时期,潮汕商人跨域经营明显,旅外潮商遍布上海、香港、新加坡、马来亚、暹罗等地。由于旅外潮汕商人力量强大,且与家乡往来密切,使得旅外潮商的跨域互动成为影响汕头政局和政商博弈结果的重要因素。旅外潮商常常为本土商人提供舆论支持和资金援助等,成为其重要外援。当汕头商人内部分裂,旅外商人与汕头商会利益相违背之时,也会指责商会,请求政府介入,以维护商业稳定。透过民国时期潮商跨域互动及其影响,可以发现域外力量往往也能在一定程度上影响当地政商力量的消涨。 相似文献
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清初实行有限度的开海贸易,后来又规定广州一口通商.粤北在广州和内地商贸交流中处于商道必经地之一,南来北往的各地商人经常通过这一商道进行过境贸易,并在商道沿线建立了临时储存商货与聚集议事的会馆,刺激了粤北山区经济的商业化,也带动了本地商人的崛起.但粤北经济的商业化不是为了赚取纯粹的商业利润,只是过境贸易导致的虚假繁荣. 相似文献
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《塔木德》箴言:“没有能力买鞋子时,可以借别人的,这样比赤脚走得快。”浙江商人的成功大都是借别人的钱来成就自己的梦想。著名经济学家于光远说:“人有三种,一是天才,二是人才,三是蠢才。花大钱办小事是蠢才;花小钱办大事是人才;不花钱办大事是天才。”在浙江商人中很多人是在“零资产”、“零资源”的情况下善用别人的资本富起来的。 相似文献
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葡人之所以可入住澳门,并非如以往多数论者所认为的是因中国官员徇贿受贿所致,而是明朝政府在知己知彼、权衡利弊的基础上的正确决策。在这种情况下才产生了汪柏与索萨为代表的中葡首次和谈,从而结束了两国的敌对关系,使守法从善的葡国商人加入到与中国友好通商贸易的外商行列之中 相似文献
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刘晏盐法下政府与商人合作的产权意义 总被引:1,自引:0,他引:1
刘晏盐法下政府与商人的合作实际上是一次产权的重新划分与财富的重新分配,这次改革造成了商人阶层的分裂和财富占有的两极分化。富商大贾通过加入盐籍,获得了这次产权划分与财富分配的机会,进入封建政府体制内,成为为唐政府财政服务的特权商人,并因此获得了唐政府的产权保护;中小商人被挡在了这次产权划分与财富分配的大门之外,其中很多人走上了贩卖私盐的道路,并最终成为唐末黄巢起义爆发的导火线。 相似文献
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伊斯兰教是世界三大教之一,它起源于公元七世纪的阿拉伯半岛,由麦加人穆罕默德创立。伊斯兰教产生以后,广泛流传于西亚,北非,南亚次大陆和东南亚各地,我国在唐高宗永徽二年(公元651年)始与“大食”通使,故史学界一般认为公元651年以后,伊斯兰教便传入我国。关于伊斯兰教传入我国的主要因素,是由于阿拉伯商人来华经商发展起来的,其后又随着外族入侵而得到普及。上海地区古属华亭县辖,它不但有海外贸易的良港——青龙镇,而且是蒙古兵戎南下,长驱临安的途径之一,由此穆斯林的足迹必然接踵而来。但是在以往地方史研 相似文献
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广州十三行:清代封建外贸制度的牺牲品 总被引:2,自引:0,他引:2
广州十三行是清代封建外贸制度下形成的商业资本集团。他们仰仗清政府授予的某些特权,垄断广州的对外贸易,并成为清政府管理和约束外商的媒介和工具。但是,行商在实际的经营中,既得不到国家的支持,又没有法制上的保障,故经常因拖欠外商债务而被课以重罚。加之清政府的多方敲诈勒索,不少行商逃脱不了破产的命运,成为清代封建外贸制度的牺牲品。 相似文献
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为了能准确客观的了解外商直接投资对广州经济增长的影响,本文从溢出效应、产业升级和经济增长三个方面进行了实证分析。通过分析,本文得出:2000年以后,FD I对广州的技术溢出效应较为明显;FD I对广州产业集群的形成和发展具有重要作用,同时也对广州的产业升级发挥了重要作用;FD I是广州经济增长的重要动力,但其对经济增长的贡献率仍低于国内资本对经济增长的贡献率,同时从时间序列看,FD I质量和数量呈现协调发展的现状。 相似文献
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罗肇前 《福建论坛(人文社会科学版)》2000,(4)
步入近代之际 ,日本的商力明显低于中国一个档次 ,尽管中国资本原始积累并不充分。两国间 ,无论手工业商人、航运商人 ,还是金融商人 ,都存在明显差距。此外 ,近代中国还有日本不曾出现过的特殊商人 ,如享有特权、资本上千万两的两淮盐商和广州行商 ,以及最先接受西洋商务思想的买办。先天商力条件 ,再加上两国政治气候大不相同 ,决定了中、日选择各异的近代化道路。 相似文献