对当代资本主义社会发展的几点认识

当代资本主义经济在二战后获得了较大的发展,这是否意味着资本主义的基本矛盾已经消除?是否可以避免其必然灭亡的命运?这是事关人们社会主义信念的重要问题.资本主义与资本主义社会两个概念,是有区别的,正确认识当代资本主义社会的发展,必须分析资本主义发展的原因、本质及其命运.     

现代城市中传统孝文化衰微原因浅析

现代城市是一种商业社会,摧毁了传统孝文化产生的宗法制社会。农业社会的发展需要子女学习父母的经验,其稳定需要孝道维系;现代城市青年获取知识的途径众多,城市稳定依靠现代政治制度。现代城市改变了人们的生产方式和生活方式,使孝文化失去了存在的条件。现代城市中西方文化的平等观念、创新求异的自主意识冲击了传统孝文化。传统孝文化在现代城市中走向衰微。     

试论中国的文学精神

在中国源远流长、繁富非常的文学长河中,是否存在一种恒久的文学精神?这是一个值得讨论的问题。如果有,这种精神的内涵是什么?其内在构造如何,它与不断变化的社会生活又是一种什么关系?进入现代以后这种精神有没有发生变化,它是否意味着中国未来的文学发展方向?这些问题都必须回答。     

人的本质

关于人的本质问题,不仅心理学史上,而且整个西方思想史上,历来存在着意见分歧。这个问题可以用许多方式提出。人是有理性的动物吗?这个定义是否意味着仅仅人才有理性?这是否意味着人具有自由意志,并且仅仅人才具有自     

渤海遗民对辽代社会的经济贡献

辽灭亡渤海国之后,出于统治的需要,将大批渤海遗民迁徙到辽核心统治区内予以安置,这些数量众多的渤海遗民对辽代社会的影响非常巨大。无论是传统农业、畜牧业,还是新兴手工业等,渤海遗民都掌握着较为先进的生产工艺,这些技能在进入辽代社会后,得到了辽统治者极大的重视,采用易地重置州县的方式将这些农民和匠人置于契丹核心腹地安置,让其各司原业,转化为促进辽代社会发展的推动力,从而改变了辽代社会的经济面貌。     

湖南工业化进程中的乡镇企业发展研究

工业化过程是从传统农业社会转变为现代工业社会的自然历史过程。发展乡镇企业是一条有中国特色的工业化道路。２０世纪８０年代中期异军突起的乡镇企业,改变了国有经济、城市经济一统天下的局面,改变了城市工业、农村农业的传统格局。乡镇企业的发展为湖南省的工业化进程作出了重大贡献,已成为农村经济的主体、国民经济的支柱。自２０世纪９０年代中期以来,乡镇企业的发展速度逐年回落,到目前已降到与国民经济的发展速度接近的水平。乡镇企业已到了二次创业的关键时期。     

实践唯物主义和辨证唯物主义

在承认实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和基本的观点的基础上,我们认为马克思主义哲学在实质上就是实践的唯物主义。这是否意味着否定马克思主义是辩证唯物主义,是否意味着忽视或贬低了辩证法?不。我们不能把辩证唯物主义同实践唯物主义对立起     

法国乡村社会从传统到现代的历史嬗变

从上世纪下半叶至本世纪初，法国农村中农工合一的自然经济结构瓦解，乡村工业普遍衰落；传统农村的社会凝聚力丧失，农村公社解体；人口生态平衡也发生变化，大量农业人口向城市迁移。这表明原本维持传统农业社会特质的各要素都在向自我否定的方向转化，整个农业社会在这一系列解体、改造、变化的动荡之中，实现从传统到现代的历史性的嬗变。     

近代壮族社会结构及其变迁

文章指出进入近代以来,壮族地区逐渐步入半殖民地半封建社会,但在广大的农村,农业和家庭手工业相结合的自然经济依然占主导地位,部分地区仍旧保留土司统治或土司旧制,这些情况使得近代壮族社会的结构具有不同于汉族地区的特点.随着社会经济文化的发展,近代壮族社会的封闭性逐渐被打破,社会结构的重要组成因素家庭、宗族和村社的基本形态,也在发生变化,特别是阶级形态的转化,造成了传统社会结构的逐步解体.这种传统社会结构的改变,无疑对壮族社会的近代化起到了一定的推动作用.     

中国单位社会的原型与转型

当前的中国社会是一种市场化的单位社会。面对市场化条件下的自由竞争经济,在社会结构转型的特殊阶段,中国的单位社会发生了异化。单位的社会功能逐渐衰弱,生产型功能增强,但这是否意味着单位制在衰弱呢?通过历史的方法去追溯单位社会的母本,在分析不同社会背景下单位社会的变迁基础上来研究单位社会的原型与转型问题。