打造中国最大的验证码广告平台

把令人讨厌的“火星文”变成广告位 今年28岁的赵俊利，原在深圳一家公司从事产品推广工作。因为经常在网上下载软件和发帖，2009年初的一天，他忽然发现网站把验证码设计得越来越复杂，这些横七竖八的“怪物”难以辨认，很伤眼睛不说，操作起来还浪费不少时间。更让人厌烦的是，如果用户视力不太好，忙活了半天还经常输入错误，实在“坑爹”。     

为什么我们不能接受《老爸老妈的浪漫史》结局

有一段被编剧偷走的9年,叫做《老爸老妈的浪漫史》。这部史上最坑爹的美剧就是一冗长的“妈妈去哪儿”9部曲。2005年首播,至今9年的时间里,现实中的Lily已经生了两个女儿,Robin的孩子三岁了,连Barney都等到了同性恋结婚合法并跟男朋友结了婚,     

李天一事件:溺爱的谎言

<正>当父母付出一切,操控孩子的全部人生,孩子自己的精神生命便死去了。2013年3月8日,李双江之子李天一因涉嫌强奸罪被检察机关批捕。名人之后竟然是强奸犯?这一消息引来舆论一片哗然,少年李天一成了全国"坑爹"的代表,打人、涉嫌强奸、小霸王……似乎成为这个少年身上挥之不去的符号。     

世相写真

◎网上有句流行语",老子是儿子的通行证,儿子是老子的墓志铭",说的是一些富家子弟因惹事而坑爹。这些事件不是一起两起,为何别人的教训唤不醒这些当事人?——让当今许多人困惑不解的事情◎如果你是讲理的人,别人可能不怕你,但会尊敬你;如果你是不讲理的人,别人可能怕你,但不会尊重你。     

古代软饭男

<正>在古代,男人想吃口软饭不容易,受到各种鄙视,压力山大。哪怕是清朝皇帝努尔哈赤,也不例外。在当今社会,靠女人吃饭的小白脸被称为软饭男。在古代,有一种职业软饭男,叫做赘婿。如果老丈人没有儿子,会招赘女婿生儿子传宗接代,这种上门女婿就是赘婿。赘婿比小白脸可惨多了,非常坑爹。赘婿,顾名思义就是多余的人。在古代,普通的女     

坑爹儿醒了,“孝子火锅店”等爱回家

正他原本是一个高材生,因好高骛远在职场上郁郁不得志。立志要比别人强的他,竟妄图走捷径通过"赌球"暴富,结果反倒欠下高达百万的高利贷,还害得父亲进了监狱。为了减轻父亲的罪行,母亲将家中唯一住房也卖掉了。面对自己带来的这场家庭变故,这个坑爹的青年,该何去何从?走捷径,"赌球"害父亲入狱1990年,杜远出生在陕西渭南。父亲是一家商贸公司采购部经理,母亲在邮局上班。杜远聪明伶     

古代坑爹的官二代

修身齐家治国平天下,如果家庭教育搞不好,即使官当得再好,职位升得再高,也会被熊孩子坑得身败名裂。古代的某些官二代,在坑爹这事上真是不遗余力。西汉武帝时期,有一个大将军叫做公孙贺。汉武帝当太子时,公孙贺就是太子舍人,负责守卫太子。两人形影不离了很长时间,是一对好朋友。公孙贺不仅后台硬,自己素质也高,曾经多次带兵攻打匈奴,因为战功彪炳而封侯拜相,红得发紫。身为官二代,公孙贺的儿子公孙敬声官运亨通,一直做到太仆,相当于国家     

谈笑

笑，是反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。“启颜”，“霁颜”，“笑逐颜开”，文气了些，说的却是同样的关系。“笑面虎”，“笑在脸上，苦在心头”，情况不同了，“反映内心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。     

家有“三宠”乐淘淘

“黄黄”仪态万方，“旺旺”活泼乖巧，“花花”慵懒安详一一这就是我家“桃园三结义”的全部“阵容”!“桃园三结义”者，乃吾舍下三只宠物也：“黄黄”是朋友从河北抱来的当地名禽“三黄鸡”，因其名“三黄”，故称“黄黄”；“旺旺”是从朋友家中抱来的一只小狗，整天汪汪不止，故名“旺旺”：“花花”是邻居送来的一只小猫，全身毛色五花相杂，故名“花花”。     

从机构化到社区化：专业社会服务发展的必然途径

当今一些相关研究，借鉴发达国家的经验，常常有意无意地将“社区化”与“机构化”对立起来，甚至还出现了将“社区化”与“去专业化”等同起来的说法。在这些说法中，其实已经隐含着价值判断：“社区化”或“去专业化”是“好的”，而“机构化”或“专业化”是“不好的”。但是，在坊间，人们的看法似乎并不买上述“研究成果”的账。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

关于“报”的几点释义——书面答一位汉学家的提问

为什么会有“报”这样一个命题 与“仁”、“孝”、“忠”或“义”、“法”等汉字不同，“报”字在现代汉语中并不能成一个独立的意义单位，它必须与其他字组合，构成一个词，如“报应”、“报答”、“报仇”、“报恩”或“果报”、“回报”、“酬报”等等，始能表达一定的意义。在中国内地，如果你问一个受过教育或未受过教育的人“报”的意思，他要么会问“你是说报纸吗”，要么认为单独一个“报”字并无确切的含义，只有当它与另一个汉字组成一个确实的词汇，并具体落实到一定的语境时，才能成为一定的意义单位。     

改造汉字

一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》的文章出现于多家网站的讨论区，作者叶满天提出，有16个汉字：“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”，“均具有一定的贬义，让儿童在学习的过程中，让普通人在书写或阅读的过程中，从视觉上觉得这16个字与女性性别有根本的联系，无形中降低了他们对女性的评价。”此言引起网友争议。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

游戏的人

伴随着社会生活的日益世俗化，人们的“游戏”意识越来越强，干什么事似乎都只是玩。从事文学创作的不说从事文学创作，而说“玩文学”；从事电影工作的不说从事电影工作，而说“玩电影”；更不用说“玩股票”、“玩期货”……人们不再虔敬上帝，不再向往“彼岸的天国”，不再追求“内圣外王之道”，不再追求“天地境界”，甚至不再追求崇高，相反，     

常用词“道途路”的演变研究

在表示“供行走的道路”义的语义场中，先秦两汉时，“道”处于统治地位．同义的“路”和“途”使用数量远不及“道”，且双音节词“道路”产生了；两晋南北朝时期，“路”开始和“道”展开竞争；时至唐代，“路”才在口语中战胜了“道”，成为表“供行走的道路”义的常用词。     

“公众”概念的外延

目前公共关系学教课书中关于“公众”的概念大致有如下几种情况：第一，在所有的“公众”概念中，虽然具体表述有所不同，但都无可争议地指出了“公众”的“同质性”，即“由于共同的利益”或“面临着共同的问题”，换言之“发生相互作用”或“相互关系”时，才形成了“公众”。     

婚姻之“痒”

现代人喜欢用一个“痒”字，伊拉克的自杀性爆炸是美国之“痒”，法国、荷兰的全民公决否定“欧宪”成了欧盟之“痒”，男人不男为女人之“痒”，妻子施暴乃丈夫之“痒”，腐败是官场之“痒”，作弊是足球之“痒”……这个痒那个痒，仿佛当今世界处处发痒，现代人身上无处不痒。     

谈体育教学与人文精神

“体育”一词的原义，最早被18世纪末德国的J．C．F．古茨穆茨统称为“体操”，而其本名自英文或俄语中译为“身体教育”以来，所含本义不单只有“体”而没有“人”，也不单只有“体”而没有“文化”。体育教育不仅仅指“育体”“健身”，更重要的是还包括“育心”、“育情”和“人格教育”“素质教育”等应有之义。体育及整个教育都只是手段，     

无法回避的存在——透视“性产业”的存在形式

不论官方的“扫黄”政策，还是研究“性产业”的社会学者，往往将重点放在提供“性服务”的“小姐”身上，尤其是那些已经被抓获的“小姐”。而我认为，研究已经被抓获的小姐，无论多么努力，也仍然意义不大。其实，在“性产业”的三方，即组织者——老板、“妈咪”、“鸡头”，提供服务者——“小姐”，以及消费者——嫖客当中，更为根本、更需要研究和治理的是“鸡头”和嫖客。如果着眼于治理，特别是如何预防性病传播，当前亟待了解和研究的是“性产业”的存在形式。