从生活中体会角色

我在话剧《包钢人》中,扮演炼钢厂党委书记桑布。当领导上分配给我扮演党委书记的任务时,我又是兴奋,又是胆怯。我能胜任吗?用我的思想水平去扮演书记,能够体现出来我们的时代精神吗?但当我回忆起解放前内蒙古地区的衰落景象,想起我们达斡尔族人民过去的痛苦,又想到今天内蒙古     

努力塑造具有时代精神的英雄形象

我提笔写这篇文章的吋候,心情非常激动,千言万语,不知从何说起。十几年前,党把我从封建王公、贵族的黑暗统治下解放出来,又把我从一个普通的蒙古族妇女培养成革命的文艺战士,对于我来说,党的恩情是说不完,道不尽的。在话剧《包钢人》里,我扮演蒙古族青年工人特木勒的母亲,戏不多,只有几句台     

党的民族政策的颂歌——看话剧《包钢人》

话剧《包钢人》通过蒙古族炼钢工人的成长过程,体现出在党的民族政策的光辉照耀下,内蒙古自治区各族人民亲密团结、平等互助、共同发展的新面貌。在内蒙古自治区的草原上,建立起包钢这样宏伟的工业基地,它标志着蒙古族进入了一个新的历史时期:蒙古族有了掌握现代化工业技术的本民族工人。这是党的民族政策的伟大胜利!是毛泽东思想的伟大胜利!     

国家副主席荣毅仁鼓励本刊

国家副主席荣毅仁鼓励本刊特稿／本刊记者贾光杰１９９５年１２月２１日上午，国家副主席荣毅仁在人民大会堂会见越南民族和山区委员会代表团之后，接受了本刊记者的采访。荣副主席一边翻阅《民族团结》杂志，一边对本刊记者说：你们是民族刊物，希望你们能更好地宣传民族...     

喜看话剧《战油田》

不久前,新疆维吾尔自治区歌舞剧院话剧一团在北京演出的多幕话剧《战油田》,是今年夏天参加西北地区现代戏观摩演出的优秀剧目之一,也是首都舞台上继《包钢人》演出之后又一出反映民族地区工业建设的大型话剧。解放以前,我国长期遭受帝国主义的野蛮侵略和封建主义的黑暗统治,政治、经济、文化都处于落后状态,特别是少数民族地区,又更加落后一     

我的位置——一位国外留学生的自白

我伟大因我有人的智力我渺小因我是物的升级我原是瀚海的浮游我本是大陆的地衣我在无限的空间不过是微尘一粒我在浩茫的史籍中庶几算不上浓墨一滴尽管我是一个实体却多么容易空虚纵然我是当代儒生却多么近乎蛮愚然而我懂得人的尊严源于思想智慧使我站立万物在宇宙的怀抱中祖国在我的胸襟里我的位置——一位国外留学生的自白@彭俐 ~~     

沉痛悼念我的恩师钟敬文先生

当听到中国民俗学的泰斗、我敬爱的导师钟敬文先生永远离开我们的噩耗时 ,我万分悲痛 ,简直不敢相信自己的耳朵。接着收到了讣告 ,我多么希望眼前这份通过ｅ -ｍａｉｌ寄来的讣告是邀请我去参加钟老 1 0 0岁华诞的邀请函啊 !前些日子 ,师兄还告诉我国务院将在人民大会堂为钟老举办隆重的百岁华诞纪念大会的好消息。我还特意将刚刚出版的博士论文《维吾尔族麻扎文化研究》作为给导师的礼物准备好 ,想象着那盛会种种喜庆的动人场面 ,想象着钟老师看到自己学生的著作问世 ,他会多么高兴。我第一次见到钟敬文先生是在 1 994年 1 0月的一天。那时…     

第一代炼钢炉长

近来,每到傍晚的时候,我都和额尔敦布和一起从包头钢铁学院的教室楼里出来,到操场上去散步。这几乎已经是我们的习惯了。四月的包头,虽然基本上还是残冬的景象,但毕竟是春回大地了。草已经开始发芽,树也披上了一点新绿,这给钢铁之城带来了不少清新的气息。因此,人们都愿意出来踏踏青,看看绿;而我们尤其喜欢在晚霞中,眺望那包钢的景色。昆敦仑河对岸的包钢,在那红光普照、火焰升腾中显得十分雄伟。每当我面对着这幅壮丽的图景,就不禁引起无限的遐想,特别是那庞然耸立的高炉,更使我很自然地联想到一个人,这个人,就是站在我身旁的额尔敦布和。因为他,很象那座高炉……记得,他炼第一炉钢的时候,也是在这样一个美好的傍晚。     

向神话探索生活的哲理美——谈纳西族长诗《查热丽恩》及其作者戈阿干

读罢《查热丽恩》,它所表达的一个有志气、有抱负的民族的心声,它所蕴含的催人奋发的精神力量和生活的哲理美,使我对这个古老而又年轻的民族更油然增添了亲近之感、钦敬之忱。一个人、一个民族、一个国家,在其历史发展过程中,都可能遇到坎坷曲折。在挫折面前,甚至在毁灭性的打击面前,是俯首贴耳听凭命运的摆布,还是坚毅顽强地为改变这种厄运而斗争?在胜利与成功之时,是沉缅于安乐和享受,消磨掉壮志,还是不惮艰苦,追求理想,力求用自己的双手去重新开拓一个崭新的天地?我们的纳西族兄弟通过这个动人的创世神话,作出了多么富于启示的回答呵!     

《中亚东干语研究》序

我第一次听人提及“东干语”,迄今已近5 0年了。当我深情地翻阅《中亚东干语研究》清样时,一些往事又不禁浮现于眼前。1 95 6年,那时我还在大学读书,在当年的《新观察》第2 2期上看到一篇题为《太平天国的子孙在苏联成家立业》的文章,作者欧阳惠是我国一个访苏代表团的成员,他在文章中生动地记述了在“大多数社员说的是甘肃口音的中国话”的东干族集体农庄的见闻。作为汉语言文学专业的学生,我最感兴趣的莫过于庄员向代表团竟然欢呼“掌柜的来了,欢迎,欢迎”,再有就是一位“祖父是宁夏人”的庄员解释“他们说的中国话有许多都是八十年前的老…     

牢记阶级仇 永远跟党走

我一边看《凉山巨变》,一边忍不住淌泪,忍不住我心头升起的阶级仇恨。这个舞剧,使我又重温了一次我们大凉山过去奴隶社会的阶级压迫和阶级斗争。我家就是娃子——奴隶。在那个社会,我们娃子就象牲口一样被奴隶主买卖,可是我们的生活却连     

王连芳民族工作回忆(之二)

王连芳民族工作回忆（之二）“八擒诸葛亮”大约是１９５１年１月，访问团来到武定专区。晚上，各族同胞和访问团文工队的同志一道，载歌载舞。我和张冲坐在主席台上观看联欢节目。只见一个彝族民间艺人手持三弦琴，一边弹一边跳，来到我们前面大声唱道：“《三国演义》讲...     

苍山洱液一颗星

人说白族的歌手,象星星一样的多。当头次看到电影《五朵金花》时,优美的插曲便象清脆甜美的鸟语泉鸣般,久久地萦绕在耳旁……多么婉转的歌声!参加全国少数民族文艺会演的白族女歌唱家赵履珠的名字,和这动人的歌声紧紧地连着。赵履珠的爱人,是有名的白族诗人晓雪同志,他开朗、健谈,言谈间常常耸肩划     

百灵庙纪行

百灵庙——这是一个多么熟悉而又陌生的名字呵。在我十几岁的时候,就在地理書上知道它了;也常常听人談起有关它的种种奇异的傳說。从那时起,在我的心目中百灵庙就披上了一層神秘的紗幕。后来,虽然从德王叛乱、日寇进攻、綏东抗战等一系列的政治事件中更多地知道了它,但那層神秘的紗幕总不肯从心目中消失。     

记包老二三事

著名的维吾尔族社会活动家包尔汉·沙赫德拉辞世已4个月了。包老虽已归真,但他那父辈般慈祥的面容时常浮现在我眼前。我的课桌上永远留下了他的《维俄汉词典》、《论阿古柏政权》、《新疆五十年》等著作。我初见包老并有幸聆听他教诲时,他已是位八旬老人了。记得在一次会议上我作为会议工作人员见到了包老。他亲切地问我是学什么专业的,我告诉他是学历史的。出乎我所料,次日我得到了他赠送的《论阿古柏政权》的历史文集。包老语重心长地对我说:“年青人只有学好祖国的历     

人生的境界

正哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思,似乎是恰当的。我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有     

包钢如何“追”市场

包钢如何“追”市场特木热包钢是新中国成立后国家在少数民族地区兴建的特大型钢铁、稀土联合企业，现有职工１４万人，固定资产原值１０９亿元。近两年来，在钢铁市场疲软、资金紧张、市场竞争激烈的形势下，包钢认真贯彻党中央“抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展...     

关于死的反思

死对我并不陌生。还在三四岁上，我就见过两次死人：一回是我三叔，另一回是我那位卖烤白薯的舅舅。印象中，王叔是坐在一张凳子上咽的气。他的头好像剃得精光，歪倚在婶婶胸前。婶婶一边摆弄他的头，一边颤声地责问：“你就这么狠心把我们娘儿几个丢下啦！”接着，那脑袋...     

凉山革命变革的缩影

看了中央民族学院艺术系演出的《凉山巨变》舞剧,觉得它很真实地反映了我们大凉山人民从奴隶社会走上社会主义社会的伟大革命,反映了这个革命变革的阶级斗争。我是大凉山的人,是世代的奴隶,从小我就给奴隶主放猪。解放军进驻凉山以后,     

火车上的争论

每当我回忆起1984年寒假探家时在火车上与人吵架的情景,内心总是充满欢乐与自豪.因为我用自己的语言征服了一位穿着警服却不懂得、不重视民族政策的少数民族同胞,使他终于认清了《民族团结》的重要,并成为《民族团结》的好朋友.1984年寒假,我在阜新市车站登上了沈阳至赤峰的列车,我的座位旁是一位青年警察.落座后我从挎包里掏出一本《民族团结》,目不转睛地看起来."小同志,看什么小说这么津津有味?借我看看好吗?"我从挎包中拿出4本给了他.但是,他翻了几分钟后,把书扔给了我:"什么乱七八糟的,尽是些少数民族的事,一看目录就烦了.照片上的人穿的是什么啊,你看那憨劲,真象个大山炮!"本来对他扔杂志就反感的我,放下手里的杂志,看着这个服装与内心极不相称、非常粗鲁的人,质问道: