浅析克吕尼运动及其影响

公元910年建立的克吕尼修道院以实行最严格的禁欲主义解释的本尼狄克会规而著称,它所倡导的克吕尼运动,不仅强化了修道院的院规制度,使中世纪的宗教活动得到社会及信徒的高度重视,而且完善了修道院制度,极大地增强了基督教会的经济实力,同时还使教会和教皇的地位大大提高,在中世纪西欧教会改革中占有重要地位。     

五花八门的国外税收

磨牙税——中世纪法国的一位皇帝,以"皇帝每日三餐有伤于牙齿"为由开征了"磨牙税",规定全国凡长有牙齿的人,无论男女老少,均须缴纳"磨牙税",以补偿皇帝因吃饭造成的牙齿损失。     

论文化活动主体的内涵与特征

人们普遍认为，人类自身改造自然界的活动就是文化行为，即文化价值行为，通俗一点说，人的活动行为就是文化。如果我们进行仔细分析就会发现，在人的活动行为中包含着三层含义；一是改造自然的物质活动，这一活动的目的是为了满足人的生命需要；二是人的活动除了满足物质需要而外，还有精神需要；三是人的活动的最终目的。人只有在其生存过程中，满足了生存需要之后，才开始考虑人的活动的最终目的。人不是单纯地谋求生存的满足就完成了其最终的活动目的，除此而外，还必须考虑人的活动对自然、对社会、对自身的最终意义是什么。这三层含义…     

法律与皇权：早期拜占庭与隋唐帝国治理之比较

早期拜占庭与隋唐中国，均是由皇帝掌管国家最高权力的统一帝国，促进社会发展、维持统治秩序是国家治理的主要目标。遵循稳定规则的法治与强制使用权力的人治是国家治理的两种不同路径，在两国的国家治理中占据不同比重，适应于两国法律与权力相互渗透的社会秩序。早期拜占庭帝国在治理实践中更多选择法治路径，注重平衡社会变化的自主性与法律规范的稳定性，社会因素对国家治理模式具有更大影响；隋唐帝国更多选择人治路径，皇权对社会产生了更大影响。通过对两国治理模式的比较可以看到，法治能够产生更大的治理效能，而人类对秩序的心理需求以及罗马法在中世纪西欧的复兴，也揭示了人类社会走向法治的必然性。     

中世纪教皇英诺森三世的权术管窥

教皇英诺森三世是中世纪教会史上一位善用权术、极具权威的教皇。他提出日月说,为控制世俗权力做好理论铺垫。在与西欧主要国家君主的几番较量中,他锋芒毕露,步步为营,最终大获全胜。他以武力征讨的方式迫使信奉东正教的拜占廷帝国皈依基督教。此外,他还开创了武力讨伐异端的先例。第四次拉特兰宗教会议的成功召开标志着英诺森三世权力的鼎盛。     

传统的非洲美学

古希腊人最先对美学理论作出了重要贡献,苏格拉底是其先驱.我们从色诺芬对他的叙述中得知:苏格拉底把美的东西与善的东西视为同一个东西.每个美的对象都是如此,因为它服从于某些合理的目的.柏拉图在其《理想国》的先验模式中,提出要对行吟诗人和艺术家实行最严格的审查,以使艺术更好地为道德和政治教育服务.除了极少数研究美学史的美学家——从柏拉图经由中世纪的一些哲学家,到康德和黑格尔,直至克罗齐、维科和杜威等,他们的研究和著述活动使美学史和美学的各个分支得到了长足发展和进步——以外,一般的美学家都倾向于把艺术家设想为不受社会习俗约束的自由     

政治哲学视野下的公民不服从

作为政治哲学范畴的公民不服从形成于晚近时期,但作为人追求正义的实践本性萌发于古代,并随着人类实践和主体性的发展,其内涵和外延不断地丰富和拓展.公民不服从作为一种"违反法律的行为",其正当性主要源自"自然法"和"社会契约论"观念.公民不服从适用于具有现代社群正义感公民组成的民主、法治社会,且社会效果有利于社会正义与和谐时,方能起到建设性功效.     

“21世纪初中国面临的重大理论与对策问题”选题（选登之六）——选题31：21世纪中国民法典的制定研究

当代社会，科学与技术迅猛发展，人与人的交往非常广泛。但即便如此，人的社会关系也无非是两种基本关系：上下级之间的管理服从关系和平等主体之问的自愿协商关系。法律是社会的调整器，对于社会的管理服从关系，法律予以调整的规范体系是以宪法为核心的公法，包括宪法、行政法、刑法和各种     

西欧中世纪文化若干思考

众所周知，西欧步入奴隶社会以后，曾创造了无比灿烂的古希腊、古罗马文化。吉少年过去了，人们还津津乐道于“希腊的光荣”、“罗马的伟大”。那时，欧洲广衰的土地上城雨繁华似锦，文化蓬勃向上，建筑壮观宏伟。但自从476年日耳曼雇佣军首领奥多亚克废黜了西罗马帝国最后一位皇帝罗慕洛，西欧进入封建社会后，却出现了历史的大倒退，沉沦于长达千年之久的“中世纪的黑暗时代”，这不能不让人对此认真思考。如果回顾西欧中世纪文化的整个发展状况，我们大约可以将11世纪作为一条分水岭，5至11世纪可谓中世纪文化的极端黑暗窒息时期，11至17…     

东方现代化与中国经验

一 “东方现代化”问题的提出 提出“东方现代化”这问题，是因为在过去若干个世纪中，现代化几乎与“东方社会”无缘。在很长一个历史时期，在很多人看来，“东方现代化”是否可能，是一个只能“悬置”的问题。起初“东方”还只是一个地理和文化的概念，而“西方”社会是从古希腊、罗马文明发展而来。在中世纪时代，地中海曾被看做世界的“西方”，中世纪以后，     

日本企业家的功利主义及激励机制

功利主义是驱使、激励企业家在经营管理中充分发挥自己能量的最大动力。依据企业家理论创始人熊彼特的观点，企业家的行为动机首先是一种梦想和意志，即要去找一个私人王国，并通过工业或商业的成功，构筑接近于中世纪封建贵族领主的地位，从而获得社会名望；其次是征服的意志，是战斗的冲动，是证实自己人生价值的冲动，追求的是成功的本身，而并非其最终成果；最后是创造的欢乐，展现个人才能并取得成功的欢乐，当然也包括追求个人财富的欢乐。①那么，日本企业家的行为动机是什么呢？其功利主义究竟表现在哪些方面及对其激励机制若何呢？…     

浅谈高中生物教学中的感恩教育渗透

近几年来，受社会大环境及西方资产阶级思想的影响，以及独生子女的增多，家庭溺爱，学生感恩意识的匮乏已经成为一个普遍的社会现象。高中生物教师在强化学生参加社会生活、经济活动、生产实践和个人决策所需的生物科学知识的同时，必须站在历史的高度，以战略的眼光来认识新时期对学生进行感恩教育的重要性。在高中生物教学渗透感恩教育，既符合新课标的要求，又有助于学生道德修养、综合素质的提高。但我们深知，感恩并非生而知之，与生俱来的，需要教育的引导和环境的影响，使受教育者形成一种感恩的心态、品质和责任，进而外显为感恩的行为。心理过程决定着人的行为，这一过程可以分解为认识过程、情感过程，进而外化为人的实践行为。在高中生物教学中如何渗透感恩教育？所以本文就如何开展感恩教育，笔者谈谈在教育实践中的一些做法，旨在抛砖引玉。     

真话从哪里来?

话从哪里来？当然是用嘴说出来，用手写出来。然而这么简单的问题做起来却不简单。人人都长着嘴和手．说真话、写真话的人却不那么多．有时很少．少得让人心冷。就像那个著名的童话“皇帝的新衣”一样，明明大家都看到皇帝老儿什么也没穿，赤条条地在大街上丢丑，成千上万的人却为皇帝穿的“新衣”山呼万岁，这种指无为有实在比起高导演的指鹿为马又进了一层。只有一个孩子说了真话：皇帝光￡屁股。为何说真话这么难？因为有人不愿听真话，害怕见到说真话的人。而这种不愿听真话、害怕见说真话的人总是比那些想说真话的人“势力大”、来头大…     

社会发展与素质教育

社会发展和教育发展有着相辅相成的关系。社会发展是教育发展的原动力，也是教育内容和教育目标定历的基本依据，既推动又制约着教育的发属，不可能有脱离社会友展的孤立的教育发展。而教育发展又是社会发展的重要条件和保证，在一定意义上决定着社会的兴衰。二者的这种关系是我们考察素质教育的原则。素质教育，首先是教育目标定位，即培养什么样的人；其次是教育内容定位，即以何种思想和要求教育人。目标定位和内容定位都源于社会发展。也就是说，先是建立什么样的社会，然后才是这样的社会需要什么样的人。社会发展直接决定着素质教育的…     

学校社会工作介入农民工子弟学校的价值分析

农民工子弟学校是城市化流动加速背景下产生的特殊教育机构。学校社会工作介入农民工子弟学校不仅对于农民工子弟学校，而且对于拓展社会工作都具有重要的现实意义。其具体价值体现为：优化心理素质，促进学生正常心理的健康发展；增强学生对城市的认同感，促进其亲社会行为的发展；密切联系家庭，改善家庭教育效果；提高学生的学习动机与学习积极性；影响教师的教育理念，加强教师与学生的沟通；实现教育公平、构建和谐社会；促进社会工作的社会认可度。     

基督教原罪论对权利观的影响

人类之所以有原罪就是因为始祖违背了上帝的意旨,即始祖具有不服从上帝的能力,上帝在造人的同时实际上就创造了人的自由意志：任何自由的行为都是从意志自由开始的,因为有自由意志,人的存在才获得了正当性品格,也只有有了自由意志,人的存在、行动才有正当不正当的问题。同样,因为所有的人都有原罪,因而所有的人都是平等的：基督教的原罪论对西方宪法的权利观,特别是自由、平等观的形成产生了深远的影响。     

"完全的权力"与"绝对的权力"——中世纪教会法理论对现代国家主权理论的贡献及其局限

"完全的权力"和"绝对的权力"是现代国家主权理论最重要的理论渊源.教皇和教会在政治和法律理论领域作出创造性贡献是出于激烈现实政治斗争的需要.教皇英诺森三世发明了"完全的权力"论证其权力的至上性,以便在与神圣罗马皇帝和诸王的斗争中占据政治和法理上的优势;教会法学家约翰·条顿、劳伦修斯作出了有力的推动;奥斯蒂恩西斯则创造出"绝对的权力"和"普通的权力"这一重要区分系统地阐释了"完全的权力",深刻地改变了西方政治观念的走向,现代国家主权理论正是在这一理论脉络中形成的.     

各类人员的考试动机和表现

全国有13.6万余人参加社工考试，参考者来自方方面面，有民政部门干部、民政事业单位从业人员和广大社区工作者；工、青、妇、残联等承担社会管理和社会服务部门的工作人员；还有应届和往届社会工作专业毕业生；慈善机构、民间组织的从业人员。江苏省共有9700多人参加考试，南京市有2382人参考，因为参考者职业身份的不同，其考试动机各异，形成多样化的表现。     

生命伦理学教学和对社会负责的医生的培养

现代生物医学的成功是以医学日益丧失人性化为代价的。对现代生物医学中人的价值和人文精神失落的反思，使医学教育界提出“人文医学”的教育模式。“人文医学”教育模式在课程设置上，医学人文学和生命伦理学成为生物医学教育的重要基础和应用学科；在教育目的上，旨在培养不仅能有效治疗疾患，而且对他人、对社会负责的医生。     

宋徽宗创办的国家福利系统

宋徽宗做了皇帝后，是很想有一番作为的。遗憾的是，他天生就是一个充满文艺气息的人，若是专心于艺术创作，肯定会取得更大的成就；而让他当一个大国的领袖，似乎不是那块料。但宋徽宗曾经为做一个好皇帝而努力过，比如，为了救助社会上的弱势群体，他曾经在京城开封创办了一套完整的国家福利系统，设立了不少福利院用来救助无家可归的人。