内容与形式的完美结合:《螺丝在拧紧》

螺丝在拧紧,鬼魂作怪耶?欲望作怪耶?这是历年来詹姆斯批评家所关注的问题。但是,很少有批评家关注詹姆斯利用本篇小说所要说明的问题———形式问题。论文通过对本部小说地解读,回答了是鬼魂作怪抑或是欲望作怪的问题,并分析了造成这两种解读方式出现的原因———第一人称叙述———詹姆斯强烈反对的叙述方式,从另一个方面论证了詹姆斯提倡第三人称有限视角叙述的必要性。     

才耶,学耶,识耶?时乎,运乎,命乎?——试析骆宾主的性格悲剧

骆宾王七岁吟鹅,少负盛名;长而慷慨,豪纵任侠;诗文会友,意气横溢;官场失意,拂袖而去;檄文讨武,震山撼岳;兵败不降,铁骨铮铮,文人乎?高士乎?侠骨乎?可是,这样一个生命色彩非常浓烈的人,命运之神却一再与之作难,为人一世,坎坷一路,备尝丧父之痛、落第之辱、罢官之耻、入狱之恨,并几次为流言所伤,历尽世态炎凉,虽蓄志于心胸,终难伸于天下。垂暮之年,毅然加入叛武护唐壮举,最后背着“逆魁”、“乱党”之恶名,悄然消失,不知所终,令当代人瞠目,令后世人沉思。为什么骆宾王命途多舛一至于此呢?是其才耶?学耶?识耶?是其时乎?运乎?命乎?答     

日本近代社会结构与军部法西斯体制

三十年代,日本在通向法西斯的道路上,不是通过组建法西斯政党来攫取政权的,而是以军部为主导,逐步干预政治、控制现有政权,最后建立军部法西斯独裁体制的。日本的法西斯化过程,为何具有如此特点,已有许多学者做亍诸方面的探讨。本文试图用系统论方法,从社会结构角度对这一特点进行再分析,是耶?非耶?敬请指教。     

analytikjenaAG德国耶拿分析仪器股份公司

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik Jena AG,简称AJ公司)是德国最大的分析仪器公司之一。其前身为久享盛名的卡尔?蔡司(Carl Zeiss Jena GmbH)公司的分析仪器部,公司总部设在世界光学精密仪器制造中心的德国耶拿(Jena)市,并在德国柏林,耶拿,Eisfeld,Langewiesen,美国得克萨斯等地建有工厂。目前Analytik Jena在全球80多个国家设有分支机构。公司的宗旨是不断创新和追求活力。支柱是其久负盛名的分析仪器。     

《孔雀东南飞》中几个问题的探讨

《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的一大奇观。明代王世贞称它“质而不俚,乱而能整,叙事如画,叙情如诉,长篇之圣也!”切中肯綮,评价毫不过分。也许是爱之愈笃、究之弥深的缘故吧,越是圣作,越是神品,便愈能引起人们钻研的兴趣。而它们也仿佛是取之不尽的宝藏,只要你肯挖掘,总是有收获的。笔者对《孔雀东南飞》正是抱着这种态度,试图探讨以下几个问题:一、德言工容俱佳的刘兰芝为什么不讨焦母的喜欢?二、兰芝被驱遣为什么还要那样精心修饰打扮自己?三、县令、太守那样热衷于娶一个被驱遣的小吏之妻做儿媳该作何理解?既为探讨,只能是一孔之见。是耶?非耶?尚祈识者指教。     

老子的“无为”哲学——析老子的以无为为、以不争争等思想

人们谈老子的“无为”,大多指的是顺其自然,不妄为。其实“无为”含义极丰,顺其自然只是一个方面。如“无名”、愚民、反扑……何尝不属“无为”?而最易为人们忽略的是以无为为,以不争争,以及欲不欲,学不学,知不知……。诸如此类,亦属“无为”。人们的忽略,也许来自今之注家的忽略吧?拙文拟着重谈谈它。     

论生产力标准和实践标准的关系

“生产力是根本标准”的理论提出以来,人们自然联想到一系列认识问题。其中,生产力标准与实践标准是什么关系?生产力标准是否排斥或者取代实践标准?倘若二者是统一的又是不是一个东西?这恐怕是在生产力标准上诸多认识问题中最带代表性的了。如果我们把这些问题搞清楚了,就有可能在理论上使认识论和历史唯物主义的融合上更具鲜明的特色;在实践上它将使建设有中国特色的社会主义大事业愈加坚实和彻底,拙文试图着重说明生产力标准和实践标准的辩证统一的关系,同时也探讨二者的差异。     

《耶拿手稿》与青年黑格尔的承认哲学

耶拿时期建立起了"黑格尔的第一个完整的体系"。正是在耶拿早期的《耶拿手稿》中,青年黑格尔力图构筑起一个较为清晰的、以承认范畴为核心的哲学框架,而此后其承认哲学体系的发展轨迹则基本参照《耶拿手稿》中的构想来逐步展开。在这个理论构架中,家庭、劳动和契约成为黑格尔展开承认关系探讨的三个基本维度。在此基础上,黑格尔建构起爱与斗争并存的二元承认模式,进而对整个人类发展史做出了一种全新的推演和阐释。     

班固与《汉书》--一则知人论世的考察

《汉书》是中世纪"正史"的真正鼻祖.它的作者是否剽窃父书?是否剥取《史记》编纂形式而无所创造?本文尝试厘清这一名著攸关的人与事的历史真相,以论证决定《汉书》编纂取向的,是班固时代的政治生态环境和当时的重大事变.将《汉书》的编纂过程,藉班固一生政治沉浮的历史陈述表而出之,悖于《汉书》学的研究传统.是耶非耶?期待高明指正.     

社会主义商品经济中的竞争与垄断

商品经济实质上是一种竞争型经济,竞争是商品经济的一种天然性格,又是商品经济的活力所在。然而,迄今为止,许多人对社会主义竞争的必然趋势是什么?垄断是不是资本主义的专利?它与竞争又是一种什么关系等问题都是现实生活中不可回避的理论问题和实际问题,拙文试图对此略述浅见。为什么资本主义社会的经济能够高速发展呢?许多人都认为:“根本原因是资本主义的生产关系在一定时期能自我调整,在一定程度上能适应生产力的发展。从个人企     

论《管锥编》对刘勰和《文心雕龙》的批评

钱钟书先生在《管锥编》(包括《谈艺录》)里,并没有对刘勰和《文心雕龙》作过专章研究,但据笔者粗略统计,他在这两部著作里,称引、论述到刘勰和《文心雕龙》者有近百处。罗列、排比这些内容,我们可以看到一个很有趣的现象,那就是他对刘勰和《文心雕龙》批评的多,肯定的少,说得不客气点,钱先生对“谈艺人师”刘勰和“体大虑周”的《文心雕龙》都并不怎么佩服。当今论坛,《文心雕龙》业已成了“显学”,扬之者谓其不刊,抑之者且不许与批尾家比迹。是耶非耶?听听钱先生的意见,那实在也是很有意思的。     

谈先秦乐论思想的现代意义

拙文《试论先秦乐论思想的演变》(发表于《四川师范学院学报》,一九九○年第二期)一文,从思想发展史的角度,对先秦乐论思想作了一个纵向的历程分析。这只是如孔子所说的“述而不作”的工作。但我们对传统思想不应只停留在以古为古的基础上,而应在此基础上进行理性的剖析,做到“古为今用”,为我们今天的两个文明建设服务。正如拙文所指出,先秦乐论思想乃至整个封建社会的乐论思想的核心是探讨乐与政的关     

广笑府

饥饿饥猫与饿虎相遇,猫问虎日:"吾以不得食而饥,汝何委顿至此,岂亦乏食耶?"虎曰:"吾向以人为食,近来旷观当世,竞没有一个像人的,叫我从何得食?行将饥饿至死矣。吾乃如是,若汝向来所食者鼠耳。世上无人,     

《牛僧孺、李德裕史事辩误》辨正

牛僧孺、李德裕是唐代牛李党争中的两个主要人物.由于种种原因,有关他们两人的文献记载颇多歧异和讹误.赵吕甫先生《牛僧孺、李德裕史事辨误》一文,对有关史事进行了考订,对唐史学界发生过一定的影响.然而该文所辨未能一一中肯,其中许多地方虽名为辨误, 却实为误辨,诚所谓治丝益棼.本着实事求是的目的,笔者草成此文,谨对赵先生误辨之处试加辨正.是耶?非耶?不当之处尚祈赵吕甫先生及其他唐史研究者教正.     

关于赵鞅尚贤用人路线的特点

赵鞅在晋定公时,虽然“名为正卿”,但其势力却已跃居六卿之首,达到了“实专晋权,俸邑侔于诸侯”的程度。究其原因,除了史学界已经论及他所实行的经济、政治改革和对外征伐之外,笔者以为最根本的原因在于他毕生坚持了一条尚贤的用人路线。那么,他所坚持的这条路线具有哪些特点?起到了什么重大历史作用?拙文拟就这些问题谈谈看法。     

民族化与中华文艺的振兴

振兴中华的呼声已在神州大地回荡了多年,然而艺术论坛至今却出现了一种令人难解的现象,就是倡导民族化或民族性的声音日益低落,而各种相反的言论则大有此起彼应之势。这种倾向与时代的召唤和艺术的使命究竟是否协调?从近年的某些文章看来,事情好象被说成这样:民族化是一种不合时代潮流的倒行逆施,对它否定得越彻底,我们民族艺术(不知是否还可以这样称谓)的发达才越有希望。是耶非耶?没有多少争论,连“民族化”这个提法也几乎消失了。仅此一端,亦足以引人深思!     

民族化与中华文艺的振兴

振兴中华的呼声已在神州大地回荡了多年,然而艺术论坛至今却出现了一种令人难解的现象,就是倡导民族化或民族性的声音日益低落,而各种相反的言论则大有此起彼应之势。这种倾向与时代的召唤和艺术的使命究竟是否协调?从近年的某些文章看来,事情好象被说成这样:民族化是一种不合时代潮流的倒行逆施,对它否定得越彻底,我们民族艺术(不知是否还可以这样称谓)的发达才越有希望。是耶非耶?没有多少争论,连“民族化”这个提法也几乎消失了。仅此一端,亦足以引人深思!     

论宋金俗词及其对元散曲的影响

近年来,学术界对宋代俗词渐有注意,对其于元曲的影响亦略有论说,这对于词曲嬗变问题的研究,是极有帮助的。笔者在写作《元散曲通论》的过程中,也接触了此类问题,感到还有放宽视野、加深认识的必要。如宋代俗词的全貌如何?特点怎样?金代是否亦有俗词?俗词对元散曲文学风貌的形成有何影响?这些问题,治词者固须留意,治曲者亦不可不用心。拙文粗陈管见,谨奉敬于大方。     

有趣的石头钱

太平洋加罗林群岛中的耶普岛,如今仍流行十分古老的以石头当货币的习俗。只要你登上这个岛,就很快发现岛上居民的住房周围,堆着大大小小的一些石头,这就是当地流通的货币——石头钱。石头钱是用大石头凿成圆形,中心凿一个圆孔,每枚叫“一分”。 这么笨重的东西怎样流通呢?他们的办法     

《耶拿逻辑》与“黑格尔哲学的真正起源和秘密”

《耶拿逻辑》(原名:Jenaer SystementwürfteⅡ)构成了黑格尔哲学体系之滥觞。在这里,黑格尔终于摆脱了谢林哲学的影响和精神危机状态,开始在概念逻辑的基础上建立起自己的哲学体系,并且为日后的《逻辑学》奠定了坚实的基础。而《耶拿逻辑》中译本的出版,必将把中国的黑格尔哲学研究推向一个新高峰。