Making Anew an Arab Regional Order? On Poetry,Sex, and Revolution

The protests and revolutions in the Middle East and North Africa (MENA) region define and exceed the imperialism's new manifestations and challenge the ‘stabilities’ and ‘business as usual’ in their moves to make anew the Arab region. Emerging revolutionary sexual poetics, I argue, ride the transformative power of the erotic while resisting and interrupting tired gendered and universal portrayals of the local-feminine backward East region and masculine rational forward West-global. The practical and conceptual shifts of the protests in the MENA present an energeia that disrupts ‘business as usual’ capitalism and substantively transforms power and sexual relations. The region's poetry (poems, slogans, songs) is an essential driver of this energeia which contests fetishized syndromes of transformation. In fact, in the MENA region, sex and poetics are major contestation sites of alternative ethical imperatives of being in time including practical and conceptual shifts in world-making projects.

Las protestas y revoluciones en el Medio Oriente y África del Norte (MENA, por sus siglas en inglés) definen y exceden a las nuevas manifestaciones imperiales y retan como siempre a las ‘estabilidades’ en sus movimientos para crear una nueva región árabe. Sostengo que la poética sexual incipiente recorre el poder transformativo del poder erótico, en tanto que las representaciones locales resistentes e interrumpidas atrasadas de género femenino de la región de oriente y las representaciones masculinas racionales, avanzan hacia el occidente global. Los cambios prácticos y conceptuales de las protestas de MENA presentan una energeia que deteriora al ‘capitalismo de siempre’ y transforma sustancialmente al poder y a las relaciones sexuales. La poética de la región (poemas, eslóganes y canciones) es una impulsora esencial de esta energeia que contradice a los síndromes fetichados de la transformación. De hecho, en la región de MENA, el sexo y la poética son puntos de mayor debate de imperativos éticos alternativos de hallarse a tiempo incluyendo cambios prácticos y conceptuales en la creación de proyectos mundiales.

中东及北非地区的抗议游行和革命,限定和超越了皇帝的新衣,它们刷新阿拉伯地区的行动挑战了所谓的“稳定”和“一切正常”。我认为,新兴的革命的性别诗学,乘情诗的转变性力量之势而上,同时抵制和打断了对地方—女性的落后东方地区和男性、理性的先进西方—全球地区所进行的疲惫不堪、性别的普世描摹。中东和北非地区的抗议在实践和概念上的转变提供了一种现实性,冲击了“一切照常”式的资本主义,也实实在在地改变了权力与性的关系。这一地区的诗作（诗歌、标语、歌曲）是这种现实性不可或缺的驱动力,争夺成为拜物教的转变综合症。事实上,在中东北非地区,性和诗学是替代性、务须及时的道德律令的主要争执场,包括创造世界的计划中实践和概念的转变。     

Governance Beyond the Global: Who Controls the Extraterrestrial?

How is outer space governed? This article argues that private authority is gaining salience in space politics, even with respect to the traditionally state-centric security and military aspects of space. Further, while commercial actors have always played a role in space programs, three significant changes can be detected: transnational conglomerates and consortia as opposed to individual corporations are emerging as key partners in space politics; private partners are gaining stronger and wider responsibilities for the development and management of space programs (including manned spaceflights); and public accountability is increasingly at stake due to a widening of security in space policy. The latter development includes a blurring of key distinctions between military and civilian usage (also referred to as dual-use or dual-role application), as well as between the public and private realms.

¿Cómo se gobierna el espacio externo? Este artículo sostiene que la autoridad privada está ganando prominencia en la política espacial, inclusive con respecto a los aspectos tradicionales de seguridad centro estatal y militar del espacio. Además, mientras que los actores comerciales siempre han jugado un rol en los programas del espacio, se pueden detectar tres cambios: los conglomerados transnacionales y consorcios en lugar de corporaciones individuales, están surgiendo como socios claves en la política del espacio; socios privados están ganando responsabilidades más poderosas y más amplias para el desarrollo y el manejo de los programas del espacio (que incluye vuelos espaciales con tripulación); y en tercer lugar, la rendición pública de cuentas está cada vez más en juego debido a un incremento de seguridad en la política del espacio. El último desarrollo incluye una desaparición de las diferencias claves entre el uso militar y el civil (también llamado como una aplicación de doble uso o doble rol), como también entre los ámbitos público y privado.

外层空间如何得到治理？本文认为在太空政治中,即使是那些传统的以国家为中心的空间安全与军事方面,私人的权威正在凸显。进一步地,由于商业性的行为体一直在太空计划中发挥作用,三大重要变化可以被观察到：与个体的公司相对的跨国公司和财团正在成为太空政治中的关键合作;为了空间计划（包括载人太空飞行）的开发和管理,私人合作伙伴正在获得强大而广泛的责任;而由于太空政策中安全的（范围）变宽,公共责任则日益濒于险境。后一点包括容易混淆模糊的军民使用（也指的是两用或者双重角色的应用）、以及公私领域之间的区隔。

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Как космосом управляют? В статье утверждается, что частная власть приобретает значимость в космической политике даже относительно традиционно государственно-ориентированной безопасности и военных аспектов космического пространства. Кроме того, принимая во внимание то, что коммерческие структуры всегда играли важную роль в космических программах, могут быть выявлены три существенных изменения: транснациональные конгломераты и консорциумы, в отличие от отдельных корпораций, становятся ключевыми партнерами в космической политике; частные партнеры получают более сильные и более широкий спектр обязанностей по развитию и управлению космическими программами (включая пилотируемые космические полеты); и в-третьих, общественная ответственность оказывается под угрозой все чаще в связи с расширением областей безопасности в космической политике. Последнее включает размывание ключевых различий между военным и гражданским использованием (также называемый двойным использованием или применением двойной роли), так же как между общественной и частной сферами.     

Talk About a Revolution: Social Media and the MENA Uprisings

This article examines the role played by social media in the popular uprisings across the Middle East and North Africa (MENA). When discussing their role, it is important to note the wider research context on social media and political participation and to be aware of any ideological and normative interventions. A number of key questions are asked about the role played by social media in the uprisings. First is the importance of context when assessing the role and impact of social media with global reach. Second is the extent to which ‘old’ media in the guise of print and broadcast journalism have been displaced or downgraded as forums for public talk. Third is the variable use and significance of different information and communication technologies and formats. The fourth issue concerns the demeanor of activists and audience, while the fifth focuses on the effects of social media on the conduct of the uprisings and, insofar as this can be ascertained, on their outcomes.

Este artículo examina el papel que jugaron los medios en los famosos levantamientos a través del Medio Oriente y África del Norte (MENA, por sus siglas en inglés). Al analizar su papel, es importante notar una mayor amplitud en el contexto de la investigación sobre los medios sociales y la participación política, y de tener presente cualquier intervención normativa e ideológica. Se formularon varias preguntas claves sobre el rol que jugaron los medios sociales en los levantamientos. Primero, la importancia del contexto cuando se evalúa el papel e impacto de los medios sociales con el alcance mundial. Segundo, hasta qué punto los medios ‘antiguos’ en la forma de periodismo impreso y radio y teledifusión fueron desplazados o se redujeron a fórums de charlas públicas. Tercero, la importancia y el uso variable de las diferentes tecnologías y formatos de la información y la comunicación. El cuarto asunto analiza la conducta de los activistas y la audiencia, mientras que el quinto se enfoca en los efectos de los medios sociales sobre la conducta de los levantamientos, y en la medida que se pueda constatar, sobre sus consecuencias.

本文考察社会媒体在横贯西亚北非地区的民众反叛中扮演的角色。当讨论社会媒体的作用时,注意到社会媒体和政治参与广阔的研究范围并小心避免任何意识形态或价值标准干扰是很重要的。关于社会媒体在反叛中扮演的角色,存在若干关键问题。首先是当以全球性覆盖来评估社会媒体角色和影响时环境的重要性。第二是作为公众话题平台,以印刷和广播新闻形式出现的“旧”媒体在多大程度上被取代或其重要性降低了。第三是不同的信息、通信技术及形式的可变用途和重要性。第四个问题有关积极分子和接受者的行为,而第五个则聚焦于社会媒体对起义的进行以及在可确定范围内其结局的影响。     

Libya's ‘Black’ Market Diplomacies: Opacity and Entanglement in the Face of Hope and Horror

In this essay, I explore some of the values, exchanges and economies (moral, political and libidinal) characteristic of everyday life and official diplomacies in Libya. Through a consideration of multiple sites of estrangement and their related mediation practice, the essay engages the moral alibis, entangled yet unacknowledged relations, ontological commitments and duplicitous exchanges that made ‘Gaddafi's Libya’ possible. By patiently engaging the morally ambiguous mediation practices, violence and the bodies in pain that are erased by recognizable diplomatic regimes and discourses, I interrogate both the habitual ways of thinking about and relating to Libya and the uncritical exuberance that marks the celebration of the insurrectional present. Such a diplomatic rendition of the situation in Libya raises the ethical and political stakes of our analyses of the uprising by illustrating that there is more going on in this place than the Pan-African, Orientalist and humanitarian reductionisms tell us.

En este ensayo, yo exploro algunos de los valores, intercambios y economías (morales, políticos y libidinales) característicos de la vida diaria y las diplomacias oficiales en Libia. A través de una consideración de múltiples sitios de distanciamiento y su práctica relacionada de mediación, el ensayo emplea la coartada moral, enredada aún con relaciones no reconocidas, compromisos ontológicos e intercambios engañosos que hicieron posible a la “Libia de Gadafi”. Yo interrogo tanto a las formas habituales de pensar relacionadas con Libia, como a la exuberancia acrítica que marcan la celebración del presente insurreccional, empleando pacientemente las prácticas de mediación moralmente ambiguas, violencia y cuerpos en sufrimiento, que están borrados por regímenes y discusiones diplomáticas. Tal rendición diplomática de la situación en Libia levanta la apuesta ética y política de nuestro análisis de la insurrección mediante la ilustración de que está sucediendo mucho más en este sitio que lo que nos cuenta el reduccionismo panafricano, orientalista y humanitario.

本文作者探索利比亚特有的日常生活和官方外交中的一些价值观念、相互交流和经济情况（包括道德的、政治的和本能的）。通过考察多个地方的疏远失和及与之相关的调解实践,本文引入道德缺位、混杂而未公开承认的关系、本体论义务以及双重交流这些使得“卡扎菲的利比亚”成为可能的要素。通过耐心地介入道德上模糊的调解实践,以及被可识别的外交机构与论说抹去了的暴力和肢体痛苦,作者拷问了思考和联系利比亚的习惯方式,以及标志着庆贺当前反叛的无批判的繁盛。通过详细说明实际正在发生的情况多于泛非、东方主义和人道主义还原论所告诉我们的,证明此种对利比亚局势的外交表演,提高了我们对起义进行分析的道德和政治意义。     

After the Crisis and Beyond the New Constitutionalism? The Case of the Free Movement of Capital

This article examines the ‘new constitutionalism’ of the free movement of capital at the International Monetary Fund (IMF) after the global economic crisis. It is argued that the concept of new constitutionalism, as developed by Stephen Gill, is an indispensable concept to understand the still growing institutionalization of neoliberal policies in constitutions, laws, institutions, and regulations. The latest attempt to further extend the constitutionalization of the free movement of capital, one of the pillars of neoliberalism, is the IMF's newly developed ‘institutional view’ on capital flows. This approach, while more pragmatic than earlier attempts, can be understood as a renewed effort to prevent emerging markets and developing countries from installing capital controls and deviating significantly from neoliberal policies. However, emerging markets and developing countries have opposed this new IMF framework. As such, the ability to further extend the new constitutionalism of the free movement of capital is severely weakened.

Este artículo examina el ‘nuevo constitucionalismo’ del libre movimiento de capital en el Fondo Monetario Internacional (FMI), después de la crisis económica global. Se sostiene que el concepto del nuevo constitucionalismo, como lo desarrolló Stephen Gill, es un concepto indispensable para entender la aún creciente institucionalización de las políticas neoliberales en las constituciones, leyes, instituciones y regulaciones. El último intento para extender aún más la constitucionalización del movimiento libre de capital, uno de los pilares del neoliberalismo, es la ‘visión institucional’ sobre los flujos de capital, recientemente desarrollada por el FMI. Este enfoque, aunque más pragmático que en intentos anteriores, puede entenderse como un esfuerzo renovado para prevenir a los mercados emergentes y a los países en desarrollo, de instalar controles de capital y la desviación de modo significativo, de las políticas neoliberales. Sin embargo, los mercados emergentes y los países en desarrollo se opusieron este nuevo marco del FMI. Como tal, la habilidad para extender más allá al nuevo constitucionalismo del movimiento libre del capital se ha debilitado mucho.

本文检讨全球经济危机之后在国际货币基金组织（IFM）内的资本自由流动的“新宪政主义”。由吉尔（Stephen Gill）提出的“新宪政主义”的概念,被认为是理解在宪法、法律、机构和规章方面仍然扩张的新自由主义的制度化的不可或缺的概念。最近的进一步扩大资本流动的宪政化即新自由主义的支柱之一的企图就是IMF新开发的关于资本流动的“制度观点”。尽管比之早先的观点更务实,这一企图可以看做是为阻止新兴市场和其它国家设立资本控制和实质性地远离新自由主义政策的最新努力。不过,新兴市场和发展中国家反对IFM这一新框架。因此,进一步延伸资本自由流动的“新宪政主义”的能力遭到严重削弱。

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Эта статья исследует “новый конституционализм” свободного движения капитала в Международном Валютном фонде (МВФ) после глобального экономического кризиса. Утверждается, что концепция нового конституционализма, разработанная Стивеном Гиллом, является незаменимой для понимания концепции растущей институционализации неолиберальной политики в конституциях, законах, институтах и правилах. Последняя попытка МВФ продлить конституционализацию свободного движения капитала, одного из столпов неолиберализма, недавно разработанный "институциональный взгляд" на потоки капитала. Этот подход, хотя и более прагматичный, чем более ранние попытки, может быть понят как возобновленные усилия по предотвращению того, чтобы возникающие рынки и развивающиеся страны установили контроль за движением капитала, значительно отклоняясь от неолиберальной политики. Однако, развивающиеся страны и рынки выступили против этой новой структуры МВФ. По существу, способность к дальнейшему расширению нового конституционализма свободного движения капитала сильно ослаблена.     

Role of the New Media in the Arab Spring

This article examines the role of the new media in the ‘Arab Spring’ in the Middle East and North Africa (MENA) region. It argues that although the new media is one of the factors in the social revolution among others such as social and political factors in the region, it nevertheless played a critical role especially in light of the absence of an open media and a civil society. The significance of the globalization of the new media is highlighted as it presents an interesting case of horizontal connectivity in social mobilization as well signaling a new trend in the intersection of new media and conventional media such as television, radio, and mobile phone. One of the contradictions of the present phase of globalization is that the state in many contexts facilitated the promotion of new media due to economic compulsion, inadvertently facing the social and political consequences of the new media.

Este artículo examina el papel de los nuevos medios en ‘la primavera árabe’ en la región del Medio Oriente y Norte de África (MENA, por sus siglas en inglés). Sostiene que aunque los nuevos medios hacen parte de los factores en la revolución social entre otros, como los factores sociales y políticos en la región, aun así, jugaron un papel muy importante especialmente en vista de la ausencia de medios independientes y una sociedad civil. La importancia de la globalización de los nuevos medios se hace resaltar al presentar un interesante cado de conectividad horizontal en la movilización social como también al señalar una nueva intersección de nuevos medios y medios convencionales como la televisión, la radio y el celular. Una de las contradicciones de la fase actual de la globalización es que el estado en muchos contextos, facilitó la promoción de un nuevo medio debido a la compulsión económica, afrontando inadvertidamente las consecuencias sociales y políticas de los nuevos medios.

本文考察发生在西亚北非地区的“阿拉伯之春”中新兴媒体的角色。文章认为尽管新兴媒体同其他政治和社会的因素一样,是该地区发生社会革命的因素之一,但却扮演了至关重要的角色,尤其是在缺乏开放的媒体和公民社会的条件下。由于代表了一种在社会动员中建立水平连通的有趣事例并同时预示着新兴媒体和传统媒体（如电视、电台和移动电话）交叉的新趋势,新兴媒体全球化的重要性被凸显出来。全球化现阶段的矛盾之一就是,在很多不同环境下国家由于经济强制而促进了新兴媒体发展,却正无奈地面对新兴媒体带来的社会和政治后果。     

Valoración del autobús como medio de transporte público urbano: un estudio de las diferencias entre segmentos de la población

Resumen

Las actitudes de la población hacia los medios de transporte público han sido evaluadas en una investigación previa a la que aquí se presenta (Arce et al., 1996). Una de las conclusiones más importante de dicha investigación era que las propiedades utilizadas por los ciudadanos para juzgar los medios de transporte público se agrupaban en tres dimensiones: Prestigio, Confortabilidady Seguridad. El objetivo del presente trabajo ha consistido en analizar las posibles diferencias existentes en las tres dimensiones mencionadas en función de las variables sexo, usuario y edad, tomando únicamente el autobús como medio de transporte público urbano. Los resultados reflejan diferencias significativas en el grado de prestigio, confortabilidady seguridad que los distintos colectivos estudiados conceden al autobús. Se ha observado, además, que las puntuaciones medias obtenidas en las dimensiones prestigio y confortabilidad eran muy bajas, y relativamente más altas en la dimensión seguridad.     

Radical Changes in the Muslim World: Turkey,Iran, Egypt

This piece engages with contemporary revolutions from the perspective of religion. Religion has played a significant role in mobilizing peoples in Turkey, Iran, and even Egypt. I examine the Arab spring by suggesting that these movements point to radical changes in the Muslim World by paying close attention to revolutions in Turkey, Iran, and Egypt. I argue that religion has acted as resource of mobilization in Muslim societies by showing that systematically through Turkey and Iran. However, with the Egyptian revolts we see a challenge to the dominance of that resource and a desire to seek other resources as forces of mobilization. The article concludes by offering a provocation to the Muslim insurgents and the entire Muslim world: to rekindle the legacy of the great Muslim philosophers and social-political thinkers, and to connect it with the aspirations of contemporary democratic thought and practice.

Esta pieza se ocupa de las revoluciones contemporáneas desde una perspectiva de la religión. La religión ha jugado un papel importante en la movilización de personas en Turquía, Irán e incluso en Egipto. Yo analizo a la primavera árabe, mediante la sugerencia de que estos movimientos apuntan a cambios radicales en el mundo musulmán, prestando mucha atención a las revoluciones en Turquía, Irán e incluso en Egipto. Sostengo que la religión ha actuado como un recurso de movilización en las sociedades musulmanas demostrándolo sistemáticamente a través de Turquía e Irán. Sin embargo, con las revueltas de Egipto, vemos un reto a la dominación de ese recurso y un deseo de buscar otros recursos como fuerzas de movilización. El artículo concluye con la oferta de una provocación de los insurgentes musulmanes y el mundo musulmán entero: para reavivar el legado de los grandes filósofos musulmanes y pensadores sociopolíticos, y para conectarse con las aspiraciones del pensamiento democrático contemporáneo y la práctica.

本文将宗教视点与当代革命结合了起来。宗教在土耳其、伊朗和埃及等国家的群众动员方面扮演着重要角色。我考察“阿拉伯之春”,指出这些运动通过对土耳其、伊朗和埃及革命的密切观察,指向了穆斯林世界的激进变革。我通过系统地剖析土耳其、伊朗两国案例,认为宗教在穆斯林社会中作为一种动员力量发挥了作用。然而,通过埃及的反叛,我们看到了对宗教作为支配力量的挑战和希望寻找其他资源作为动员力量的倾向。本文以向穆斯林反叛者和整个穆斯林世界提出诘问作结,即重新利用伟大的穆斯林哲学家和社会政治思想家们的遗产,再将之同当代民主思想与实践的追求连接起来。     

Poverty,Human Rights,and Global Justice: The Response-Ability of Multilateral Organizations

In this article we argue that questions about responsibility for eradicating poverty may be restated as ‘who is response-able?’—in other words, ‘who is capable of responding in such a way as to remedy the harm?’; and an important part of the answer is international organizations. Created and maintained by ourselves acting collectively, these organizations play an important role in making and applying global rules that often determine the capabilities of people to live dignified lives. And in the case of development organizations they are specifically mandated to act on behalf of the poor. This gives these organizations, and particularly the latter, a special responsibility. We argue that multilateral organizations are ‘response-able’, in the sense that they are uniquely placed to act by virtue of the powers that we, the people of the world, have given them: economic resources, expertise, and the political legitimacy they enjoy by virtue of their mandates. We argue further that people have a responsibility as individuals to ensure that the organizations fulfil these tasks to the best of their ability: to use their power, expertise, and political position to promote a fair and egalitarian world driven by the avoidance of poverty.

En este artículo sostenemos que las preguntas que se hacen sobre la responsabilidad de erradicar la pobreza, deberían replantearse cuestionando ‘¿quién es el responsable?’, en otras palabras, ‘¿quién es capaz de responder en tal modo para remediar el daño?’: y una parte importante de la respuesta está en las organizaciones internacionales. Estas organizaciones que han sido creadas y mantenidas conjuntamente por nosotros, desempeñan un papel importante en crear y mantener las normas globales que frecuentemente determinan las capacidades de la gente para llevar una vida digna. En el caso específico del mandato de las organizaciones para el desarrollo, deben actuar en representación de los pobres. Estas organizaciones, en particular, tienen una responsabilidad específica. Sostenemos que las organizaciones multilaterales son ‘responsables’, en el sentido de que fueron elegidas por los habitantes del mundo, exclusivamente para actuar en virtud de los poderes que nosotros les dimos: recursos económicos, expertos, y la legitimidad política que poseen mediante los mandatos. Además argumentamos que las personas tienen la responsabilidad como individuos, de asegurarse de que las organizaciones cumplan con sus tareas de la mejor forma posible: utilizando su poder, su especialización y conocimiento y utilicen su posición política, para promover un mundo justo y equitativo eliminando de la pobreza.

在本文中,我们认为有关消除贫困的责任问题也许可以重新表述为“谁是有响应能力的？”——换句话说,“谁具有以一种修补危害的方式进行回应的能力？”。答案的一个重要部分是国际组织。通过我们自己的集体行动,这些组织得到建立与维系,它们在制定和执行通常决定人们生存尊严能力的全球规则方面扮演着重要角色。而发展组织则尤其被授权代表穷人的利益。它赋予这些组织（尤其是后者）一种特殊的责任。我们认为,多边组织是“能够回应的”,这就是说,它们是唯一被置于采取行动地位的主体,因为世界民众给予其这种权力：经济资源、专业才干以及它们根据授权享有的政治合法性。我们进一步论证道,人们作为个体有责任确保这些组织以其最大的努力去完成这些任务：运用它们的权力、专业知识和政治地位,通过消除贫困以推进一个公正与平等的世界。     

Has Reform of Global Finance been Misconceived? Policy Documents and the Volcker Rule

After some hope from the mid-2000s onwards, when unprecedented resources were mobilized to provide life-saving treatment to the millions dying from HIV/AIDS in the global South, donors are reneging on their promises, bowing to the imperative of austerity of a self-inflicted economic crisis. Drawing on Galtung's typology of structural and cultural violence, this article examines how the rules and norms of global governance have shaped the context of policy responses to the pandemic in sub-Saharan Africa, and how these material struggles are intimately bound up with struggles over the frames through which the disease is portrayed and perceived by key policy actors and the public. First, we argue that the strikingly differential global distribution of the disease is, at least partially, attributable to the structural violence of Africa's encounter with neoliberal capitalism. Second, we focus on two dominant frames—behavioral and philanthrocapitalist—and examine how they contributed to a depoliticization of the AIDS crisis, negating the counter-framing work of transnational AIDS activism. The latter, which has done so much to unmask our shared responsibility for the unequal distribution of vulnerability and death, is critical to countering the threat the economic crisis poses to the global HIV/AIDS response.

Después de alguna esperanza desde mediados de los años 2000 en adelante, cuando se movilizaron recursos sin precedente, para proveer tratamiento para salvar vidas a las millones de personas que morían a causa del VIH/SIDA en el sur global, los donantes están fallando a sus promesas, cediendo a la austeridad imperativa de una crisis económica autoinflingida. A partir de la tipología de Galtung sobre la violencia estructural y cultural, este artículo examina cómo las reglas y las normas de la gobernanza global han dado forma al contexto de las respuestas políticas a la pandemia del sub Sahara africano, y cómo estas luchas materiales están íntimamente ligadas con las luchas sobre los marcos dentro de los cuales los actores claves de la política y el público describen y perciben la enfermedad. Primero, sostenemos que la sorprendente diferencia en la distribución global de la enfermedad, es al menos atribuible a la violencia estructural del encuentro del África con el capitalismo neoliberal. Segundo, nos enfocamos en dos marcos dominantes—uno conductual y otro filántropo capitalista—y examinamos cómo estos han contribuido a una despolitización de la crisis del SIDA, negando la formulación del trabajo del activismo trasnacional del SIDA. El segundo, que ha hecho tanto para desenmascarar nuestra responsabilidad común por la distribución desigual de la vulnerabilidad y la muerte, es crítico para enfrentar la amenaza que representa la crisis económica a la respuesta global del VIH/SIDA.

年代中期,世界动用了空前的资源,为南方国家数以百万将要死亡的艾滋病患者提供延长生命的治疗,给艾滋病防治工作带来了希望。在这之后,捐赠者们违背了其承诺,屈服于一场自己制造的经济危机的紧缩要求。通过借鉴加尔通的结构暴力和文化暴力分类,本文考察了对于撒哈拉以南非洲艾滋病的大规模爆发问题,全球治理的规则和规范如何塑造了对该问题政策回应的背景;关键政策制定者和公众描绘和认知艾滋病存在着模式之争,本文考察了资源争夺与这种模式之争是如何密切相关的。第一,本文认为,艾滋病惊人的全球差别分布,至少部分可归因于非洲与新自由资本主义碰撞产生的结构暴力。第二,本文关注了两个主导框架——行为的和慈善资本主义的,并考察它们如何促进了艾滋病危机的去政治化,否定了反对跨国艾滋病行动主义的框架。我们对艾滋病脆弱性和死亡的不平等分布负有共同责任,第二点对揭露这一事实贡献良多,是对抗经济危机给全球艾滋病防治带来的威胁的关键。

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Creative Destruction and Globalization: The Rise of Massive Standardized Education Platforms

This paper describes how massive standardized education platforms have emerged as a result of globalization and the process of creative destruction. In education, creative destruction involves the initial development of a large number of educational standards, followed by cycles of the destruction of old standards and the creation of new ones. This leads to the narrowing and refinement of the standards until the key element of interoperability is achieved, thus allowing individuals or organizations to interact on a large scale. Examples are presented of standardized education platforms in the United States and globally.

While the objective and subjective knowledge systems are represented in the field of education, one danger is that standardized platforms may become homogenized around only the objective knowledge system, which seeks perfect efficiency. This may result in the exclusion of the subjective knowledge system, which argues that diversity and heterogeneity are needed to produce educational creativity and innovation. On the other hand, the platforms may be able to deliver much needed financial efficiency for K-12 public education systems, as well as providing a connection between the research data, which remains isolated in universities, and the practitioners in K-12 settings who need it.

Este artículo describe cómo las plataformas masivas de la estandarización de la educación ha surgido como resultado de la globalización y del proceso de una destrucción creativa. En la educación, la destrucción creativa implica el desarrollo inicial de un gran número de estándares educacionales seguido por ciclos de destrucción de estándares pasados y de la creación de los nuevos. Esto induce al estrechamiento y refinamiento de los estándares hasta que se alcanza el elemento clave de la interoperabilidad, y por lo tanto, permitiéndoles a los individuos u organizaciones que interactúen a una gran escala. Los ejemplos de plataformas de educación estandarizadas se presentan en los Estados Unidos y globalmente.

Mientras que los sistemas del conocimiento objetivo y subjetivo se presentan en el campo de la educación, uno de los peligros es que las plataformas estandarizadas puedan llegar a homogenizarse solamente alrededor del sistema de conocimiento objetivo, lo que busca una eficiencia perfecta. Esto puede resultar en una exclusión del sistema del conocimiento subjetivo, lo que sostiene que la diversidad y la heterogeneidad se necesitan para producir creatividad e innovación educacional. Por el otro lado, las plataformas pueden quizás proveer la eficiencia financiera necesaria para los sistemas de educación pública K-12, como también una conexión entre los datos de investigación que permanecen aislados en las universidades, y para los practicantes en los entornos de K-12 que la necesitan.

本文描述了作为全球化的结果和创造性毁灭过程的大规模的标准化的教育平台是怎样出现的。在教育领域,创造性毁灭涉及大量的教育标准的最初开发,然后伴随着旧的标准的毁灭和新的标准的建立的周期。这引致了标准的狭隘和精细,直到获取了互运性（interoperability）的关键元素为止,然后使个体或者组织大规模地互动。本文提供了一些美国和世界其它地方的标准化教育平台的案例。 在主观与客观两种知识系统在教育领域获得代表的同时,一个危险是,标准化的平台可能仅仅围绕着客观知识系统进行同质化,客观知识系统寻求完全的效率。这可能导致排除主观的知识系统。主观知识系统认为,为产生教育的创造性和创新,多样性和异质性是需要的。另一方面,平台可能为K-12公共教育系统提供十分需要的金融效率,以及提供仍然封闭在大学里的研究数据与需要这些数据的在K-12情景下的实干家之间的链接。

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Эта статья описывает появление массивных стандартизированных образовательных платформ в результате глобализации и процесса творческого разрушения. В сфере образования творческое разрушение предполагает инициацию разработки большого количества образовательных стандартов, с последующими циклами разрушения старых и создания новых. Пока ключевой элемент взаимодействия не будет достигнут, это приводит к сужению и уточнению стандартов, что позволяет отдельным лицам или организациям взаимодействовать в крупных масштабах. Приведены примеры стандартизированных образовательных платформ в Соединенных Штатах и ??во всем мире. В то время как в области образования представлены объективные и субъективные системы знаний, первейшей опасностью является то, что стандартизированные платформы могут гомогенизироваться только вокруг объективной системы знаний, которая стремится к идеальной эффективности. Это может привести к исключению субъективной системы знаний, которая утверждает, что разнообразие и неоднородность необходимы для создания творческого образовательного потенциала и инноваций. С другой стороны, платформы могут быть в состоянии обеспечить столь необходимую для системы общественного образования К-12 финансовую эффективность, а также связи между данным исследований, которые остаются изолированным в университетах, и практиками в настройках K-12, нуждающихся в этом.     

Holding a looking-glass to the ‘Movement’: A response to Worth and Abbott

This article explores the presence of US institutions of higher education in Eastern Europe as one facet of the neoliberal global environment. It draws on policy documents, institutional statistics, materials produced by interest groups and NGOs, official mission statements, press releases and media coverage, and personal narratives. The American University in Bulgaria is examined as a case of this wider phenomenon. Exclusively structuralist, critical analyses of such institutions can easily lead to conclusions of homogenization and dominance through the hegemony of ‘exporter’ education institutions and programs. Post-structural analysis—attuned to multiplicities of meanings, nuances of context, and complex interplays of power and knowledge claims—allow for more attention to the local dynamics, while human interpretation and agency may point the way to more hopeful roles for US institutions of higher education abroad. In turn, these roles may challenge the one-way deterministic flow of influence suggested by structuralist analyses.

Este artículo indaga la presencia de las instituciones de E.E.U.U. de educación superior en Europa oriental, como una faceta del medioambiente neoliberal global. Se sirve de documentos de política, estadística institucional, materiales producidos bajo grupos de interés y ONGs, declaraciones de emisiones oficiales sobre los objetivos, comunicados de prensa y cobertura de los medios y testimonios personales. Se ha examinado a la Universidad Americana en Bulgaria como un caso de este amplio fenómeno. Los análisis críticos de tales instituciones exclusivamente estructuralistas, pueden conducir fácilmente a unas conclusiones de homogenización y dominio a través de la hegemonía de instituciones de educación y programas ‘exportados’. Un análisis estructural a posteriori—adaptado a una multiplicidad de significados y matices de contexto, y las interacciones complejas de afirmaciones de poder y conocimiento—permite mayor atención a la dinámica local, mientras que la interpretación y la actividad humana pueden señalar el camino para que las instituciones de educación superior de los E.E.U.U., logren papeles más esperanzadores en el extranjero. A su vez, estos papeles pueden desafiar la corriente determinista de influencia de una sola vía, como lo sugiere el análisis estructural.

本文探讨了美国高等教育机构作为全球新自由主义环境的一个侧面在东欧的存在。本文根据政策文件、机构统计数据、利益团体和非政府组织提供的资料、正式使命声明、新闻稿和媒体报道,以及个人记述写成,以位于保加利亚的美利坚大学作为这一更广泛现象的个案进行了考察。作为一种完全的结构主义,对这些机构的批判性分析很容易得出通过“出口”教育机构和各种项目的霸权实现同质化、获取支配力的结论。后结构主义分析——切合多重意义,语境的微妙变化,以及权力与知识的宣称之间复杂的相互作用——使人们更多地关注当地的动力学,而人的解释及动因可能为海外美国高等教育机构发挥更加充满希望的作用指明方向。反过来,这些角色可能挑战结构主义分析所提出的影响流的单向决定性。     

Globalization and the Politics of Indigeneity

Indigenous peoples inevitably associate globalization with imperial expansion and the colonization of their territories. One associated scholarly view is that globalization's focus on capital accumulation sets aside indigenous cultural priorities to undermine self-determining authority over lands and resources (Fenelon and Hall, 2008; Friedman, 1999; Kelsey, 2005a, 2005b; Stewart-Harawira, 2005). Alternatively, globalization is an ambiguous paradox also providing significant benefits to indigenous peoples. In two very different Pacific countries, Fiji and New Zealand, the globalization of political and jurisprudential thought on the rights of indigeneity provides a significant counter to state assertions of absolute sovereignty. Globalization creates economic opportunities to reduce indigenous dependence on the state and in its contemporary expression is less significant than domestic factors in inhibiting indigenous aspirations.

Inevitablemente, la población indígena asocia a la globalización con la expansión imperial y la colonización de sus territorios. Una visión académica asociada es que el enfoque de la globalización en la acumulación de capital, desestima las prioridades culturales indígenas para entorpecer la autoridad autodeterminante sobre la tierra y los recursos. (Fenelon and Hall, 2008; Friedman, 1999; Kelsey, 2005a; 2005b; Stewart-Harawira, 2005). Por otro lado, la globalización es una paradoja ambigua que también provee beneficios a las poblaciones indígenas. En dos países diferentes del Pacífico, Fiyi y Nueva Zelanda, la globalización del pensamiento político o jurisprudencial sobre los derechos del indigenismo, provee una lucha importante contra las afirmaciones estatales de una soberanía absoluta. La globalización crea oportunidades económicas para reducir la dependencia indígena del estado y su expresión contemporánea es menos importante que los factores domésticos que inhiben las aspiraciones indígenas.

伴随着帝国的扩张和其领土的被殖民化,土著居民无可避免地被卷入全球化中。一种相关学术观点认为,全球化对资本积累的关注不顾土著民的文化优先权,损害了土著民对土地和资源的自决权力。（Fenelon 和 Hall, 2008; Friedman, 1999; Kelsey, 2005a; 2005b; Stewart-Harawira, 2005）另一种观点认为,全球化是一种不确定的悖论, 也为土著民带来了巨大利益。在两个截然不同的太平洋国家———斐济和新西兰,关于土著民权利的政治和法律思考的全球化对国家声称的绝对主权提出了挑战。全球化为土著民减少对国家的依赖创造了经济机遇;而且在抑制土著民的权利主张方面,其当今表现作用不及国内因素显著。

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Mapping Global Consciousness: Portuguese Imperialism and the Forging of Modern Global Sensibilities

This article concerns the Portuguese forging of globalization, globality, and forms of global consciousness in the early modern period. In the now voluminous Anglophone literature on globalization, depiction of the Portuguese contribution to such matters is generally muted, if not ignored altogether, in favour of accounts of Columbus's famous voyage and the Spanish conquest of the Americas as the constitutive moments of early modern globalization. The article seeks to rectify the serious neglect of the Portuguese case. It does so by examining how the creation of trans-oceanic networks by the Portuguese made possible new forms of global consciousness. The central arguments forwarded by the article are: that the Portuguese experience is quite as important as the Spanish one in understanding early modern globalization; that early modern globalization was neither unidirectional or inevitable, but rather was shaped in important ways by local and contingent factors operative inside Portugal and within the often tentative expansive endeavours carried out by rival sectors within Portuguese society; that the Portuguese expansion was both made possible by, and further fostered, particular navigational, cartographical, and shipping techniques, which themselves embodied and allowed novel forms of global consciousness; that such forms of consciousness were not only the preserve of elites, but were disseminated throughout all social classes; and that it was through the twin endeavours of the Portuguese and Spanish that a radically new and distinctively ‘modern’ sense of the globe and global space was forged. The article thus seeks to contribute to the emerging literature on the history of globalization, connecting material factors with a cultural-sociological account of the development of new modes of perception and global consciousness.

Este artículo concierne a la creación portuguesa de la globalización, globalidad y formas de conciencia global a comienzos del período moderno. En la actual voluminosa literatura anglófona sobre la globalización, la descripción de la contribución portuguesa a tales asuntos, generalmente es silenciada, si no ignorada por completo, en favor de las cuentas del famoso viaje de Colón y la conquista española de las Américas, como momentos constitutivos de un comienzo de la globalización moderna. El artículo busca rectificar el serio olvido del caso portugués. Lo hace mediante el análisis de cómo la creación de las redes transoceánicas por los portugueses hicieron posibles nuevas formas de consciencia global. Los argumentos centrales propiciados por este artículo son: que la experiencia portuguesa es tan importante como la española para entender el principio de la globalización moderna; que el comienzo de la globalización moderna no era unidireccional o inevitable, pero estaba formada en formas importantes por factores locales y contingentes, que operaban dentro de Portugal y dentro de las frecuentes tentativas de iniciativas expansivas, llevadas a cabo por los sectores rivales dentro de la sociedad portuguesa; que la expansión portuguesa se hacía posible y luego fomentada por técnicas de navegación particular, cartográfica y de transporte marítimo, que por sí mismas incorporaron y permitieron nuevas formas de consciencia global; que tales formas de consciencia eran no sólo para preservar a las élites, pero que fueron diseminadas a todas las clases sociales; y que fue a través de los esfuerzos gemelos de los portugueses y españoles que se forjó un sentido radicalmente nuevo y característicamente ‘moderno’ del globo y del espacio global. Por lo tanto, el artículo busca contribuir a la literatura emergente sobre la historia de la globalización, conectando factores materiales con la cuenta sociológica cultural del desarrollo de nuevos modos de percepción y consciencia global.

本文关注全球化、全球性以及近代早期全球意识形式在葡萄牙的打造。在当代关于全球化的繁多英文著述中,关于葡萄牙人对此贡献的描述默默无闻（如果不是全数忽略的话）,一般偏向于哥伦布的著名航行,以及近代早期全球化形成时期西班牙对美洲的征服。本文力图校正对葡萄牙的严重忽视。它将通过考察由葡萄牙人建立的跨洋网络如何让全球意识的形成变得可能来达到以上目的。文中提出的核心观点主要有：葡萄牙人的经历在理解近代早期全球化上同西班牙人一样相当重要;近代早期的全球化并非单向的或必然的,而是由葡萄牙内部的当地、偶然因素,以及由葡萄牙社会中的对立部门发动的经常是试探性的扩张努力,以重要方式塑造而成的;特定的精确导航、地图绘制、造船等技术既使葡萄牙人的扩张成为可能,也对其加以促进,它们自身就体现并催生了新形式的全球意识;此种新形式的全球意识并非只是精英们所独有,而是扩散到了所有社会阶层;正是通过葡萄牙人和西班牙人的共同努力,才打造成了一种全新而与众不同的关于地球和全球空间的“近代”意识。本文试图对全球化历史方面的新近文献有所贡献,将新认知方式和新全球意识发展的物质因素和文化社会因素结合了起来。     

A Fair Globalization: Creating Opportunities for All∗

Much has been written recently about the supposed decline in the sovereign power of nation-states due to global economic processes and the emergence of supranational governing institutions like the World Trade Organization, the World Bank, NAFTA, the EU, etc. This has posed what some consider a problem for still largely nation-state-centric social theory in terms of making sense of what appears to be a major transformation in global governance patterns and institutions. This article argues that the apparent transformation in global governance is less historically revolutionary than evolutionary with the key being a shift in power relations among capitalist class factions at all levels of governance. Toward substantiating this claim, the article focuses on what some argue to be the (re)-emerging global political-economic significance of subnational city-regions as a result of the apparent geographic rescaling of global governance downward from dominant inter-nation-state relations. Of importance is that this apparent (re)emergence of sovereign actors at the subnational city-region scale is largely the result of this contemporary new regionalist discourse essentially rendering itself a reality. It is therefore a highly contested, and contestable, phenomenon, even in the overwhelmingly neoliberal context of the United States.

Recientemente se ha escrito mucho sobre la supuesta decadencia en el poder soberano de los estados-naciones, debido a los procesos económicos globales y el surgimiento de instituciones de gobierno supranacionales como la Organización Mundial del Comercio, el Banco Mundial, el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, (NAFTA, por su sigla en inglés), la Unión Europea, etc. Esto ha planteado lo que algunos consideran un problema para una teoría social todavía en gran parte estado-nación-céntrica en términos de tener sentido lo que parece ser una transformación mayor en las tendencias de gobierno e instituciones globales. Este artículo sostiene que la transformación aparente en la gobernanza global es menos revolucionaria históricamente que evolutiva, siendo la clave un cambio en el poder de las relaciones entre las fracciones de la clase capitalista y todos los niveles de gobierno. Para corroborar este argumento, el artículo se enfoca en lo que algunos sostienen que es el (re)surgimiento del significado económico-político global de las regiones-ciudades subnacionales, como resultado de un aparente redimensionamiento geográfico de gobierno global descendiente de las relaciones inter-naciones-estado dominantes. Es de importancia que el (re)surgimiento de los actores soberanos en la escala de región –ciudad subnacional, se debe mayormente a este planteamiento regionalista nuevo contemporáneo, básicamente presentándose a sí mismo como una realidad. Es por eso un fenómeno altamente controvertido y discutible, incluso en el contexto abrumadoramente neoliberal de los Estados Unidos.

由于全球经济进程以及诸如世界贸易组织、世界银行、北美自贸区和欧盟等超国家治理机构的兴起而导致人们认为民族国家的主权权力受到削弱，近来已广为述及。这对在很大程度上仍以民族国家为中心的社会理论提出了一个亟需考虑的问题，如何理解全球治理模式和制度中的重大变迁。本文认为，全球治理中的显著变化与其说是历史革命性的，不如说是渐进性的，关键是各治理层次上资本家阶级各派系的权力关系的变化。为了证明这一主张，本文聚焦于一些人士所认为的（重新）兴起的次国家城市-地区的全球政治经济意义， 认为它是支配性的民族国家间关系下降为明显的全球治理地理再调整的结果。重要的是，在次国家城市-地区层次上主权行为体的明显（重新）兴起，很大程度上是当代新地区主义话语实际上使自身成为现实的结果。因此它是一个高度争论的和可争论的现象，即使是在美国压倒性的新自由主义语境下。

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The Global Development Project Contested: The Local Politics of the PRSP Process in Malawi

Development, in an age of globalizations, has indeed become a global project. However, this project remains contested and contestable. While much attention has been given to this contestation at a macro-policy level, the dynamics of such contestations on the ground remain less studied. Noting that development projects, policies and programs are themselves products of power relations and social struggles, this paper focuses on the dynamics of these relations and struggles in relation to the dissemination of the global development project in Malawi. Drawing from the experiences and fractious journey from 2000 to 2006 of the broad-based civil society network involved in Malawi's ongoing PRSP process, the paper shows how local actors draw creatively on globalized discourses of participation and representation to contest and confound the objectives of the elites, thereby complicating the channels through which the global development project is promulgated.

El desarrollo en la era de la globalización, se ha convertido en un proyecto global. Sin embargo, este proyecto sigue siendo controvertido y cuestionable. Mientras que se le ha dado mucha importancia a esta controversia a nivel macro-político, la dinámica de estos cuestionamientos es menos estudiada a nivel local. Dado que los proyectos, programas y políticas de desarrollo son a su vez el producto de las relaciones de poder y de las luchas sociales, este artículo se centra en la dinámica de estas relaciones y de estas luchas en la diseminación del proyecto global de desarrollo en Malawi. Con base en la experiencia y las dificultades que surgieron entre el 2000 al 2006, entre el proceso PRSP de Malawi y la amplia red de la sociedad civil involucrada en él, el artículo demuestra cómo, de manera creativa, los actores locales, basándose en el discurso globalizado de la participación y representación, protestan y confunden los objetivos de las élites, complicando los canales a través de los cuales se divulga el proyecto de desarrollo global.

在全球化时代,发展问题已然成为一个全球性项目。然而,对这一项目仍然存有争议。不过争议主要集中在宏观政策层面上,对争议在草根层面上的动力学研究不足。本文注意到发展项目、政策和方案本身是权力关系和社会斗争的产物,着重研究涉及马拉维全球发展项目传播过程中这些关系和斗争之间的动态关系。从基础广泛的市民社会网络从2000年到2006年的经验和反抗历程来看（该网络参与了马拉维正在进行的减贫战略文件进程）,本文表明了当地行为者是如何创造性地利用参与权和代表权等全球性话语,来竞争和挫败精英的目标,从而使得全球发展项目的传播路径复杂化。     

The Euro,EU Social Democracy,and International Monetary Power: A Critique of New Constitutionalism

This article critically interrogates the principle claims of the ‘new constitutionalist’ thesis, particularly as applied to the evaluation of European monetary union (EMU). In doing so, it argues for the (continuing) efficacy of the euro as a vector for social democratic advance both at the EU and global levels. It is argued that new constitutionalism's exclusive focus on the internal and external ‘neoliberal’ constraints EMU imposes on social democracy is overdrawn. The article critically examines the internal and external dimension of EMU's alleged ‘self-limitation’. Drawing on evidence from the recent eurozone crises as well as the SGP crisis of the early to mid-2000s, it is argued that EMU's internal self-limitation has been consistently subject to successful challenge and reform through a process of ‘permanent renegotiation’. This has played out in the context of ongoing tension within EMU between alternative models of integration and decision-making. In terms of the external dimension, the article focuses on the euro's structural power and the potential this provides for global leverage. It is argued that new constitutionalism exaggerates American dominance in the global monetary domain, deflecting attention from fundamental changes in the structure and politics of international money that have contributed to the diffusion of power in a new conjuncture marked by policy conflict, contestation and uncertainty. The ‘presence’ of euro is one such structural change.

Este artículo interroga críticamente el punto principal de la tesis de los ‘nuevos constitucionalistas,’ particularmente como se aplica a la evaluación de la Unión Monetaria Europea (UEM, por su sigla en inglés). Al hacer esto, argumenta por la (continua) eficacia del euro, como un vector para el avance social democrático, tanto a nivel de la Unión Europea como global. Sostiene que el enfoque exclusivo del nuevo constitucionalismo en el ‘neoliberalismo’ interno y externo y las restricciones que la Unión monetaria europea impone a la democracia social, son una exageración. El artículo examina críticamente la dimensión interna y externa de la UEM como una supuesta ‘autolimitación.’ Partiendo de la evidencia tanto de la reciente crisis de la zona del euro, como de la crisis del SGP del principio a mediados de la década del 2000, propone que la autolimitación interna de la UEM ha estado consistentemente sujeta al reto y la reforma, a través de un proceso de ‘renegociación permanente’. Esto se materializó en el contexto de la tensión en curso dentro de la UEM entre modelos alternativos de integración y la toma de decisiones. En términos de la dimensión externa, el artículo se enfoca en el poder estructural del euro y el potencial que esto provee para el apalancamiento global. Se sostiene que el nuevo constitucionalismo exagera el domino americano en el dominio monetario, desviando la atención a los cambios fundamentales en las estructuras y políticas de la moneda internacional, que ha contribuido a la difusión del poder en una coyuntura marcada por el conflicto político, la disputa y la incertidumbre. La ‘presencia’ del euro es uno de los grandes cambios estructurales.

本文批判性地质问“新立宪主义者”的观点,尤其是当运用于欧洲货币联盟改革评价时。在此情况下,它论证了在欧盟及全球层次上都作为一种社会民主主义发展矢量的欧元的持续性效力。本文认为,新立宪主义对欧洲货币联盟施加于社会民主主义的内部和外部的“新自由主义”约束所给予的独有关注被夸大了。文章批判性地考察了欧洲货币联盟所谓“自我限制”的内部和外部维度。以最近欧元区的危机以及世纪之初稳定与增长公约的危机为据,本文提出欧洲货币联盟的内部自我限制一直受到“长久再协商”进程中的成功改革与挑战。这在欧洲货币联盟内一体化与决策的可选模式之间当前的紧张背景下已经走到头。在外部维度上,本文关注欧元区的结构性实力以及为全球影响力做准备的潜在实力。本文认为,新立宪主义夸大了全球货币领域的美国支配地位,从而忽视了在一个以政策冲突、论争和不确定性为标志的紧要关头,对权力扩散产生了促进作用的国际货币结构与政治的根本性变革。欧元的“存在”就是这样一种结构变革。

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Unrest and Change: Dispatches from the Frontline of a Class War in Egypt

The story told in much of the mass media and the rhetoric of US and European officials is that the popular uprisings in Egypt and elsewhere in the Arab spring have primarily been a struggle to overthrow individual tyrants and establish democracy. But this paper argues that the anti-democratic character of so many of the regimes in the Arab world is the political form of capitalism in the region, and that the popular uprising in Egypt and the struggle to depose Mubarak from state power is in essence a class struggle against Egyptian capitalism and its dynamics.

La historia que se ha relatado en la mayoría de los medios y la retórica de los altos funcionarios estadounidenses y europeos consiste en que las famosas insurrecciones en Egipto y demás lugares de ‘La primavera árabe’, han sido fundamentalmente una lucha para derrocar a los tiranos individuales y establecer una democracia. Pero este artículo sostiene que el carácter antidemocrático de tantos de los regímenes en el mundo árabe es la forma capitalista en la región, y que la famosa insurrección de Egipto y la lucha para derrocar a Mubarack del poder estatal es esencialmente una lucha de clases contra el capitalismo egipcio y su dinámica.

多数大众传媒讲述的故事和美欧官员的言辞是：埃及以及“阿拉伯之春”中其他地方的民众起义主要是一场推翻个人暴政、建立民主的斗争。但本文认为,阿拉伯世界中如此之多政体的反民主属性是该地区资本主义的政治形式,埃及的民众起义和把穆巴拉克赶下台的斗争本质上是反对埃及资本主义及其原动力的一场阶级斗争。     

Growing Fair Trade in South Africa

Fairtrade certification is part of a larger, transnational movement aiming to preserve or create sustainability for workers and the environment. For export-food producers in the global South, it means a fair price, fair labor conditions, direct relationships with buyers, and democracy within their organizations. In democratic South Africa, Fairtrade is linked to government-incentivized Black Economic Empowerment (BEE) initiatives. The movement is, in effect, certifying and labelling transformative programmes to economically empower members of previously disadvantaged groups. This paper explores the intersection of BEE and Fairtrade in the post-apartheid wine industry. Based on interviews with relevant stakeholders and secondary sources, it shows that the South African context has necessitated some re-negotiation of fairness, and of the role of the international Fairtrade certifier. Although Fairtrade products from South Africa are primarily sold in Europe and North America, NGOs and businesses in the global North have not simply handed down the rules, asking for compliance in return for a label, as might be expected under neoliberal globalization. Rather, the Fairtrade label on South African products means that it was produced according to South African rules that aim to promote social transformation.

La certificación de Comercio Justo hace parte de un mayor movimiento trasnacional que intenta preservar o crear sostenibilidad para trabajadores y el medio ambiente. Para los productores de alimentos para la exportación en el sur global, esto significa un precio justo, condiciones de trabajo justas, relaciones directas con sus compradores y una democracia dentro de sus organizaciones. En la democrática Sudáfrica, el Comercio Justo está ligado a las iniciativas incentivadas por el gobierno al Empoderamiento económico negro (BEE, por sus siglas en inglés). El movimiento es en efecto, la certificación y etiquetación de programas transformativos para empoderar económicamente a miembros de grupos previamente en desventaja. Este artículo explora la intersección del BEE y el Comercio Justo en la industria vitivinícola del post apartheid. En base a entrevistas con las partes interesadas y fuentes secundarias, se demuestra que el contexto sudafricano ha necesitado alguna renegociación justa, y en el rol de certificador internacional de Comercio Justo. Aunque los productos del Comercio Justo de Sudáfrica se venden primariamente en Europa y Norteamérica, las ONG y los negocios en el norte global no han transmitido las reglas, pidiendo cumplimiento a cambio de una etiqueta, como se podría esperar bajo la globalización neoliberal. Por lo contrario, la etiqueta del Comercio Justo en los productos sudafricanos, significa que fue producido de acuerdo a las reglas sudafricanas que intentan promover la transformación social.

公平贸易认证属于一场更大规模的跨国运动的组成部分,该运动旨在维持或创造工人和环境的可持续发展。对于南方国家的出口食品生产商而言,公平贸易认证意味着公平价格、公平劳动条件、与买家的直接联系和组织内部的民主。在民主国家南非,公平贸易与政府鼓励的南非黑人经济振兴政策（BEE）倡议相关。这项倡议实际上通过对变革方案的认证和分类,谋求改变从前处于弱势地位的群体成员的经济地位。本文探讨了在后种族隔离时代的葡萄酒行业中,南非黑人经济振兴政策和公平贸易的交集。根据与有关利益相关者的访谈和二手资料,本文证明了在南非的环境下,公平这一概念和国际公平贸易认证机构的作用有必要进行重新谈判。在新自由主义全球化的背景下,尽管南非的公平贸易产品主要销往欧洲和北美,北方国家的非政府组织和企业却出乎意料地没有简单地制定规则并要求南非遵守,以换取其对南非公平贸易产品的承认。相反,南非产品的公平贸易标签意味着它按照南非制定的规则进行生产,这些规则旨在促进南非的社会转型。

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Beyond Global Summitry: Food Sovereignty as Localized Resistance to Globalization

Recently there has been a marked shift reflecting increased theoretical interest and political practices embracing strategies of localism or relocalization against neoliberal globalization. Specifically, individuals, farmers, and communities embracing the framework of food sovereignty have increasingly adopted localism tactics in response to the globalization of food systems, the corporate agribusiness model, and attendant food crises. The spread of the food sovereignty concept from the global peasants' movement Vía Campesina to locales as diverse as industrial France and the rural state of Vermont in the United States demonstrates the way in which food sovereignty has been appropriated in different international settings. Additionally, the turn toward localism merits further scrutiny as a reflection of an unsettling of forms of collective resistance at a moment of structural crisis in global capitalism. Localism as an alter-globalization tactic is still overshadowed by protest summitry and large-scale mobilizations, when small-scale micro-encounters arguably are part of a growing, broader, and more nuanced process of transnational diffusion of resistances, struggles, and reformulations over sovereignty at multiple political and social scales.

Recientemente ha habido un cambio que se refleja en el incremento de un interés teórico y prácticas políticas, que incluyen estrategias de localismo o relocalización contra la globalización neoliberal. Como táctica de respuesta a los sistemas de globalización alimentaria, a los modelos agroindustriales corporativos, y a las crisis alimentarias, los individuos, agricultores y comunidades responden abogando por la soberanía alimentaria, adoptando mecanismos locales. La propagación del concepto de soberanía alimentaria que parte de movimientos globales de campesinos ‘Vía Campesina’, en lugares tan diferentes como la Francia industrial y el estado rural de Vermont en los Estados Unidos, demuestra la manera como la soberanía alimentaria se ha apropiado de diferentes ámbitos internacionales. Además, el giro hacia el localismo merece un estudio más detallado, como reflejo de formas inquietantes de resistencia colectiva, en un momento de crisis estructural del capitalismo global. El localismo como una táctica alterna a la globalización, está todavía opacado por las protestas de las cumbres y las movilizaciones a gran escala, sin embargo los micro-encuentros son sin duda, parte de un proceso creciente, más amplio y con más matices, de la difusión trasnacional de las resistencias, los conflictos y la reformulación de la soberanía, a múltiples escalas políticas y sociales.

最近有一个明显的转向,反映出以地方主义或再地方化抵制新自由主义全球化的理论兴趣和政治实践在增长。具体来说,拥护粮食主权的个人、农民和社群越来越多地采用地方化策略来应对粮食体系全球化、公司化农业经营模式化和随之而来的粮食危机等。从全球性农民运动“农民之路”到地方如工业化的法国和美国农业州佛蒙特,粮食主权这一概念广泛传播,表明其已在不同国际场合被认可。此外,在全球资本主义发生结构性危机之时,这一本土化转向作为未成形的集体抵制的一种反映,值得进一步研究。地方化作为改造全球化运动的一种策略,其作用仍然被抗议峰会和大规模群众运动所掩盖,而小规模微观层面的抵抗是正在进行中的更广泛和细微的、在诸多政治和社会层面对主权进行抵制、斗争和重建的跨国扩散过程的一部分。