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赐名赐姓是辽朝皇帝维护统治的一项重要政治手段,不仅具有拉拢之意,更是与当时政治局势的变动紧密相连。赐人以名贯穿辽朝发展始终,对象相对广泛,且各有侧重,大多赐予汉人契丹名,对契丹人赐予汉名或者赐字,其中寄意是赏赐的一项重要原则。辽朝皇帝赐予姓氏有萧姓和耶律国姓两种,赐人以姓始于辽太宗时期,辽圣宗统和年间以后,均是赐耶律国姓予汉族士人,是统治者应时局变动作出的抉择,同时也透视着汉族士人地位的升降、权力的变化。 相似文献
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清代满族诗人英和(1771-1840),姓索绰络氏,字树琴,号煦斋,满洲正白旗人,礼部尚书德保之子。乾隆三十六年(1771)生于广州,8岁随父至京。乾隆五十八年(1793)中进士,乾隆、嘉庆、道光三朝为官,历任吏、户、礼、理藩院等部院侍郎,八旗都统、工、户部尚书、协办大学土、军机大臣等职。道光八年(1828)因监修孝穆皇后陵工程不坚一案,被革职查办,与其二子奎照、奎耀一起发往黑龙江卜魁城(今齐齐哈尔)。三年后赦还京城,道光二十年(1840)病故,终年7O岁。著有《恩福堂笔记》、《恩福堂诗钞》、颂扬集》等。《卜魁集提英和被… 相似文献
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江西省兴国县是著名的将军县和苏区模范县。在这块曾染红烈士鲜血的土地上,如今散居着10个少数民族6000余人,4个民族村,50个民族小组,7所民族小学。近年来,有一位经常活跃在少数民族村寨的年轻人,被少数民族群众称为“我们的铁兄弟”。他就是最近被国务院表彰的全国民族团结进步模范个人吕鑫。“他的工作叫‘热爱’”吕鑫1992年3月从县团委调人兴国县民族宗教事务办公室。他平时少言寡语,但如果谈起民族工作,他却眉飞色舞,说个不停。他热爱他的工作,只要是看到或听到姓兰姓雷的人(兴国县的畲族主要姓兰和雷),哪… 相似文献
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一、“塔塔尔”一词最早在文献上的出现中国唐末会具(841—847)时期的《赐回鹘嗢没斯特勤等召书》中提到有一个回鹘左厢部落叫“黑车子达怛”(见《会昌一品集》卷五,《元朝史》上册第3页,韩儒林),这是对长城以北诸民族历史记载最详细的中文文献上首次提到“塔塔尔”.可是,以蒙古高原为中心点立的突厥汗国时期的《阙特勤碑》(用突厥鲁尼文、即鄂尔浑文书写的)其中提到四邻各部时,称东邻为“三十姓塔塔尔”(Otuztatar).这个碑是732年所立,比前述史料早一百年.由此可见,“塔塔尔”一词最早出现在突厥文献中.当时,突厥人把什么民族称做塔塔尔人呢?根据中国学者的详细考证:1、韩儒林根据碑文中出现的各部排列顺序指出,三十姓达怛的地理位还应在骨利干(Khurgan),南契丹之北,正好与唐书所载室韦诸部地理位置相当.这就是说,当时中国唐代文献里称作“室韦”的民族,突厥称为“塔塔尔”. 相似文献
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<正>明永乐五年(1407年),明成祖将白玉龙钮“如来大宝法王之印”、《普度明太祖长卷图》赐予西藏噶玛噶举派黑帽系五世活佛却贝桑布,并封其为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称“大宝法王”),命他“领天下释教”,并赐印、诰及金、银、袈裟、器皿等大量物品。由于封号中的“如来”二字,对应藏语译音为“得银协巴”,因此“得银协巴”便成为对五世活佛却贝桑布的常用称呼。这枚“如来大宝法王之印”边长12.8厘米、高8.3厘米,现藏于西藏博物馆。此印为白玉琢造, 相似文献
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宣恩:全力推进茶叶产业化文/周先旺坚持“四个不动摇”,树立建设贡茶亿元集团的信心和决心宣恩素有“贡茶之乡”的美誉,尤其以“皇恩宠赐”为品牌的贡茶系列,牌子响,名气大,曾经显赫一时。1986年后,我县茶叶生产技术水平有了显著提高,但资源产出率和劳动生产... 相似文献
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济宁东大寺坐西朝东,在大运西岸之上。据说,乾隆下江南时数次登岸人寺小憩,并敕建高达30余米的三层楼阁式、六角伞盖形后窑殿,上悬“敕赐清真寺”匾额,使该寺规模完备。在后窑殿背后的两根通顶石柱上,则镌刻着乾隆御笔题写的一幅对联: 相似文献
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1945年4月1日,日美两国太平洋战争的冲绳战役打响。在冲绳战役的筹划阶段,美国战略服务局和海军民政小组召集人类学家编写了《琉球群岛的冲绳人:一个日本的少数民族》①和《民政手册:琉球群岛》②两部重要的民族志,这是美国首次对琉球族群进行全面系统的研究,提出了制造琉球和日本分裂以及扶持琉球独立的计划,暗藏着美国军事行动中的政治考量。两部民族志影响了冲绳战役的作战计划以及占领统治期间重塑琉球族群认同的具体实践,具有重要的参考和研究意义。 相似文献
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一、中外古籍对长白山女真的不同称谓 辽代长白山女真,《辽史》记作“长白山三十部女直”,《续资治通鉴长编》记作“女直三十首领”,《高丽史》则记作“女真三十姓部落”。 《高丽史》记载说:“显宗三年(1012年)春二月甲辰,女真酋长麻尸底,率三十姓部 相似文献