论服务的使用价值和价值——兼与智效和等同志商榷

服务有无使用价值和价值?这是国内外关于生产劳动理论讨论中争论的焦点之一。直接为物质生产所需要的服务(如货运)具有使用价值和价值,共劳动具有创造价值的能力,对此,学术界分歧不大(但对这部分服务之所以有价值的论证,有些是不科学的)。直接为消费者所需要的服务(如教育、医疗等)有无价值,其劳动是否创造价值?对此存在深刻分歧。本文的主要目的在于说明:这类服务具有使用价值,作为商品也具有价值,生产这类服务的劳动具有创造商品价值的能力。     

服务劳动的性质--基于劳动价值论的视角

随着经济的发展和社会的进步,服务业发展迅速,在国民经济中的比重日益增大。正确认识服务劳动的性质具有重要的理论和现实意义。划分生产劳动和非生产劳动不应以是否是物质生产为标准,非物质生产部门的服务劳动也是生产劳动。服务产品是一种用来交换的非实物劳动产品,是具有使用价值和价值的商品。服务产品的价值是由生产服务产品的服务劳动创造出来的。     

理论学习名词解释

商品生产用来交换的劳动产品叫做商品。列宁说过:“商品是这样一种物,一方面,它能满足人们的某种需要,另方面,它能用来交换别种物。”(《列宁选集》第2卷,第589页)商品具有两种属性:使用价值和价值。一种物要成为商品,首先要具有使用价值。例如,衣服可以御寒,机床可以用于生产,等等。两种商品所以能够互相交换,是因为它们里面存在着某种共同的东西。任何商品都是由人们的劳动创造出来的,都是无差别的人类劳动的结晶。每种商品都包含着一定     

对商业劳动的再认识——对政治经济学教材“商业资本”中有关问题的质疑

商业职工的劳动和产业工人的劳动一样, 都是生产商品的劳动, 他们的劳动共同创造商品的使用价值, 也共同创造商品的价值和剩余价值。商业职工的劳动是商品的必需劳动, 是社会总劳动的一部分。商业职工的劳动具有二重性。具体劳动创造商品的社会使用价值,并实现商品的价值。抽象劳动创造商品的价值。商品的价值量应是由生产和流通某种商品所必需的社会必要劳动时间决定     

论体育劳务商品的本质

从体育的第三产业论出发，以马克思的商品理论为依据，揭示体育劳务商品的本质特征。体育劳务商品是用来交换的劳动产品，它是体育工作者为了满足人们的体育需求，凭借独特的劳动形式而创造的非实物形态的体育劳务产品，其中也凝结着一般人类劳动。作为商品的体育劳务产品是用来交换的，它的生产和消费同时进行。体育劳务商品具有使用价值和价值，是使用价值和价值的对立统一体。在本质特征上表现出非实物性、交换与生产消费的不可分性、使用价值的多样性等本质特征     

浅析马克思劳动价值论中的服务价值思想

马克思对服务劳动的性质和作用、服务产品的使用价值和价值等问题,即服务劳动是不是生产劳动、创不创造价值的问题,做了较具体的研究和论述,形成比较系统的服务价值思想。马克思的服务价值思想比较于古典经济学的服务价值思想有很大的进步,他没有像古典经济学那样把服务劳动笼统的看作是非生产劳动,对服务劳动的种类做出了区分。马克思对服务的性质作了原则性的概括,认为“服务就是商品”。马克思关于服务价值的思想能给我们提供重要启示。     

“精神产品无价值论”质疑

随着社会的演进、商品经济的发展,人们对于精神生产产品如文学艺术产品具有商品属性这一点日趋形成共识。然而,对于精神产品有无价值即有无交换价值却停留在一个不适当的滞后层面。众所周知,确定一种产品是否具有商品属性,必须确定其是否用于交换并具有价值和使用价值。但目前我国理论界乃至教育界仍延用一种与确定精神产品具有商品属性相矛盾的观点即“精神产品无价值”。 我国经济学术界和文化学术界有一些学者认为:创造性精神产品是“有价格而无价值”(无商品价值),其原因是精神产品无法按社会平均必要劳动时间来确定其价值。精神文化产品在流通领域的商品属性,主要是精神产品中的物质生产和服务性劳动的产品。精神文化产品在没有附会于它的物质载体或物质承担之前,无法进入流通领域进行交换。实际上它只是具有使用价值而不具有交换价值     

简论劳动价值论的扩展问题

对传统政治经济学关于劳动价值论思想的扩展应从三方面入手：一是将创造价值的劳动形式从物质生产劳动适度扩展到非物质生产劳动；二是把创造价值的领域从物质生产领域扩展到非物质生产领域；三是把创造价值的要素从劳动要素扩展到非劳动要素。     

生产性消费、非物质劳动与总体工人——数字劳动的迭代效应研究

进入数字化时代,数字劳动已经升级迭代,成为一种崭新的劳动方式。广大互联网用户的生产性消费和生产性劳动生成了大量数据,这些数据成为数字化时代的“新石油”,平台型企业的本质乃是“数字帝国”,这些数据既是一种商品,也是一种生产要素,它促成了“数字帝国”的诞生。从马克思关于生产性劳动和非生产性劳动的界分来看,互联网用户的数字劳动作为一种生产性劳动,并不仅仅只是一种“家务劳动”或非物质劳动,而是物质劳动和非物质劳动的深度交织,这是平台经济快速兴起的重要原因。从马克思政治经济学的基础理论来看,大部分普通互联网用户原本都只是“局部消费者”和“局部工人”,但在“总体工人”的参照视域下,互联网用户经过平台的中介都成为“总体工人”的一个环节,他们参与了价值创造但却没有参与剩余价值的分配。     

财富生产与财富分配--马克思主义政治经济学理论的内部矛盾分析

经济学中的劳动理论是关于财富生产的理论 ,而价值理论是关于财富分配的理论。决定财富生产的是要素的组织与运用 ,而决定财富分配的则是要素的所有权制度。传统劳动价值论的逻辑是 :商品都是通过劳动制造出来的 ,商品就都应该归劳动者所有。这样 ,传统劳动价值论就混淆了财富生产与财富分配的区别 ,因而它不能解释分配格局多元化的现象。另外 ,传统劳动价值论还将财富局限于物质生产领域 ,因而它也不能对广大非物质生产领域中的劳动参与财富分配的原因给以解释。因此 ,“马克思主义政治经济学原理”的教学必须在澄清价值概念的基础上 ,从理论与教学方式两方面尝试改革。     

图书商品属性诠释

商品是用来交换的劳动产品 ,它的两个因素是使用价值和价值 :使用价值是指能够满足人们某种需要的属性 ,即物的有用性 ;价值是凝结在商品中的一般人类劳动。按照马克思主义的政治经济学观点 ,图书是也商品。第一 ,它能积累、传播科学文化知识 ,满足广大读者的求知需要 ,具有使用价值 ;第二 ,它是作者、编辑、校对、印制人员的集体劳动结晶 ;第三 ,出版社出版的图书 ,经过流通渠道到达读者手中 ,实现了交换。图书又是使用价值和价值的矛盾统一体 :第一 ,对图书生产者来说 ,生产图书是为了获取其价值 ;而对购买者来讲 ,则是为了获取图书的使用…     

论知识与知识性劳动

本文针对知识经济来临时代一些人对价值源泉的模糊认识,结合新的实际,在马克思主义经济学理论框架内对知识、知识性劳动进行了分析,在新的经济条件下发展了商品二因素理论和劳动二重性理论.在知识经济时代,人类劳动的主体形式从体力劳动转向智力劳动,知识成为当代经济发展的重要因素,但价值的源泉仍旧是人类劳动.本文通过区分知识和知识性劳动,澄清了模糊认识,阐明是知识性劳动创造了价值,而不是知识创造了价值.知识性劳动就是人们不断探索的劳动,从而知识经济的本质是创新,只有坚持劳动价值论,我们才能在知识经济社会中建立一个以人为本的、不断创新的经济运行机制.     

论知识商品化

知识是社会资源的重要组成部分。在市场经济条件下 ,所有社会资源都要成为商品。知识商品的使用价值是创造更多的价值 ,知识商品的价值是获得知识和更新知识所花费的社会必要劳动 ,知识商品的价格是知识劳动所得 ,知识劳动所得包括普通工资、劳务收入、特殊津贴、特别奖金、专利收入、智力分红等 ,普通工资以外的收入将成为知识劳动的主要收入     

广松涉对商品世界的认识论思考和发生学论证

广松涉认为,商品具有使用价值和交换价值二重属性,并由此使它的所有者“经济人”以商品为中介实现着人与自然界以及他与人类社会他人的经济联系,因此商品世界的构造中内在地包含着人类社会的整体构造,商品经济的发展历史中内在地包含着人类历史的发展契机和线索.生产商品的劳动的特殊社会性质即生产商品的劳动一方面作为具体劳动生产商品使用价值,另一方面它又必须还原为抽象劳动在所生产的商品使用价值中凝结为非感性的商品价值实体,并且必然要通过商品的交换价值等各种价值形式来表现.一般价值形式或货币形式的出现与发展,是具有整体性的商品世界内在包含的具体劳动和抽象劳动、私人个别劳动和社会劳动、商品使用价值和其价值、商品所有者和消费者之间一系列矛盾运动的结果和体现,这个矛盾过程体现着人类社会一系列的历史发展和过程.而随着劳动力商品的出现,随着资本主义机器大工业和整个世界市场的形成与发展,随着货币被转化为资本和资本在其运动中其价值和统治不断扩张、无处不在,人们的经济联系日益紧密且扩展到世界的每一角落,广松涉认为这时的整个世界历史也就都可以被纳入到人们对商品世界的考察中来认识.     

谷书堂教授提出价值理论新见解的原因之我见

谷书堂教授在其主编的《社会主义经济学通论》一书中,提出了对价值理论的新见解。书中认为:(1)“说社会必要劳动创造价值与说劳动自身的生产力与劳动的资本生产力以及劳动的土地生产力共同创造价值,都是符合劳动价值论的。”(2)“物质生产领域     

服务劳动：创造价值的生产性劳动

从广义的和生产关系的角度来看,服务劳动也是生产性劳动,它生产的是非实物的无形产品。无形产品通过交换成为商品,也有使用价值和价值二因素,其价值是由服务劳动本身创造的。认为服务劳动是非生产性劳动、服务劳动不创造价值的观点是对马克思劳动价值论的误解,它不符合服务经济时代服务业在三次产业结构中比重不断上升的客观实际,在理论上是错误的,于实践是有害的。     

以历史唯物主义观点深化对劳动价值论的认识

深化对劳动价值论的认识 ,关键是在坚持“活劳动是价值的唯一源泉”的前提下 ,深化对“使用价值”、“生产性劳动”等基本范畴的认识。关于劳动价值论的讨论要摆脱几个误区 :一是科技人员的劳动创造价值并不等于科学技术或先进设备创造价值 ;二是不要把一国在一定时期内所生产的商品的总价值 ,同该国同期的国民生产总值等同起来 ,国民生产总值是价格范畴 ,而不是价值范畴 ;三是要把劳动价值论与分配理论区分开来 ,对“按要素分配”的肯定 ,并不意味着承认“物化劳动创造价值”这一观点的科学性。     

试论商品范畴的外延和内涵--对马克思劳动价值论的再认识

狭义商品是指用于交换的劳动产品,具有使用价值和价值两个基本要素.广义商品是一切通过市场交换去实现其使用价值和经济利益的客观对象.通过市场交换,购买者得到需要的使用价值,售卖者得到相应的经济利益回报是广义商品的本质特征.广义商品大致包括劳动物质商品、劳务商品、劳动力商品、金融商品和自然物商品五个组成部分.     

科学技术劳动与价值创造

马克思在《资本论》及其它经济学著作中所考察的劳动 ,主要是分工协作的共同劳动即“总体劳动”。科技人员的劳动 ,是“总体劳动”中的必要组成部分 ,是生产劳动 ,创造价值。科学技术劳动在推动生产力发展和价值创造中发挥着越来越重要的作用。     

商品的本质：社会使用价值与价值的统一

长期流行的商品使用价值是自然属性的观点是不对的,商品使用价值是经过交换满足他人需要的社会使用价值,具有社会属性.生产商品的具体劳动的间接社会性决定商品的社会使用价值.不仅商品价值是商品的本质,而且商品的社会使用价值也是商品的本质,商品的本质是社会使用价值和价值的统一.正确认识商品本质,有助于正确理解市场经济中的商品,从而正确继承和发展马克思的劳动价值理论.