杨秀清评价的几个问题——驳《论太平天国内部尊孔和反孔的斗争》

英明领袖华主席指出:“四人邦”“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为邦用的影射史学。”一九七六年,“四人邦”的御用写作班子在《学习与批判》第四期抛出的《论太平天国内部尊孔和反孔斗争》一文(下称文章),就是“四人邦”影射史学的代表作     

影射史学是“四人邦”篡党夺权的罪恶工具

长期以来,万恶的“四人邦”为了推行他们炮制的“老干部是民主派,民主派就是走资派”的反动政治纲领,调动了一切舆论工具,影射史学就是其中重要的一个。英明领袖华主席在十一大政治报告中指出:“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’,批‘宰相’,批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为邦用的影射史学。”今天,在揭批“四人邦”第三个战役深入发展的大好形势下,必须进一步从政治上和理论上彻底批判“四人邦”的影射史学,全面清算他们利用影射史学推行其反革命政治纲领、篡党窃国的滔天罪行,彻底肃清他们在史学战线上的一切流毒。     

实用主义与“四人帮”的影射史学

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出: “四人帮”“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学。”揭示了“四人帮”利用历史进行反党活动的反革命实质。     

孔丘何尝代理宰相——“四人邦”影射史学之一例

“四人邦”的反动舆论工具两校大批判组在“批林批孔”中另搞一套,居心险恶地抛出《孔丘其人》这篇黑文。他们为了奉行叛徒江青“批宰相”的黑旨意,配合“四人邦”另一反动喉舌罗思鼎《评<吕氏春秋>》大批宰相的叫嚣,编造了孔丘曾在鲁国代理宰相执掌大权的谎言。他们胡说什么“公元前五○一年,鲁国发生了一次政变。公山不狃以费城为据点,准备推翻新兴地主阶级季桓子等人的统治。公山不狃派人与孔老二联络。一心要复辟变天的孔老二欣喜若狂,手舞足蹈,企图利用这次政变,从费城起家,干一番‘复礼’的大事业,大叫要‘使周代的制度在东方复兴’,抛出了一个反革命复辟的行动纲领。但是,这次政变很快就失败了。孔丘贼心不死,摇身一变,隐瞒了自己要参与政变的真象,还说了一个     

革命的伪装 反动的本质——批判“四人邦”假左真右的“专政工具论”

英明领袖华主席在十一大政治报告中指示我们“一定要通过揭批‘四人邦’,贯彻落实毛主席的‘教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合’,‘使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者’的教育方针。”最近,邓付主席在全国教育工作会议上的重要讲话中,深刻阐发了这一思想,尖锐地揭露出“四人邦”“一贯披着毛泽东思想的外衣,肆意歪曲和践踏这个方针,篡改教育革命方向”     

“四人邦”为什么在资产阶级权利问题上大做文章?

“四人邦”为要打倒从中央到地方一大批革命老干部,篡夺党和国家的最高权力,抛出了“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,并炮制了“资产阶级法权(应译为“资产阶级权利”)理论”作为论据。国民党特务张春桥大肆鼓吹“资产阶级法权在所有制方面没有完全取消,在人们的相互关系方面还严重存在,在分配方面还占统治地位。”胡说,“现在,资产阶级土围子还很多,打掉一个还会长出一个”。他们明     

马克思主义哲学不容篡改——批判“四人帮”假左真右的反动哲学基础

哲学是阶级斗争的工具,不论唯物论或唯心论,都是它所从属的一定阶级的路线和政策的理论表现,都是为一定阶级服务的.“四人邦”代表地主资产阶级的利益,继承历史上唯心论和形而上学哲学路线,露骨地宣扬主观唯心论和形而上学,疯狂地歪曲、篡改和对抗辩证唯物论和历史唯物论.英明领袖华主席在五届人大的报告中指出:“他们推行的是一条右得不能再右的极右路线,在表现形式上有极右的一面.也有极‘左’的一面,而当他们以极‘左’面貌出现的时候,往往具有很大的欺骗性”.“四人邦”的哲学谬论同样具有这样一个特点,特别是当他们打着马克思主义旗号,以极“左”面貌出现的时候,具有很大的欺骗性.因此,只有剥去“四人邦”假左的画皮,暴露其真右的反动面目,才能进一步提高我们识别真假马克思主义的能力,彻底肃清其流毒和影响.     

一本鼓吹“文艺黑线专政论”的坏书——评《修正主义文艺路线代表性论点批判》

一九七六年春,“四人邦”趁敬爱的周总理逝世和毛主席病重,加紧了篡党夺权的阴谋活动。他们公然抛出了一个“老干部是‘民主派’,‘民主派’是‘走资派’”的反动政治纲领,残酷打击迫害革命老前辈,妄图为他们篡党窃国、复辟变天扫清障碍。在文艺方面,他们极力否定、歪曲、篡改毛主席的指示,拚命鼓吹“文艺黑线专政”论,疯狂炮制阴谋文艺,把     

“反‘题材决定’论”的冤案必须昭雪

由辽宁大学中文系一个写作小组编写的小册子《修正主义文艺路线代表性论点批判》(以下简称《批判》)是一本为“四人邦”阴谋文艺张目的坏书。它系统地宣扬了“四人邦”阴谋文艺所鼓吹的一整套荒谬论点,是批判“四人邦”反革命修正主义文艺路线不可多得的一份反面教材。它其中对所谓“反‘题材决定’论”的“批判”,尤其恶劣,有特别提出来加以专门批判的必要。     

批判古为帮用的影射史学 贯彻党的百家争鸣方针——辽宁大学历史系举行史学讨论会

在党的十一大精神鼓舞下,辽宁大学历史系最近举行了史学讨论会。应邀参加讨论会的有:中国社会科学院历史研究所、近代史研究所、《历史研究》杂志社,以及来自十五个省市的高等院校、研究部门等四十三个单位。在会上,广大史学工作者同仇敌忾,深入揭发批判了“四人帮”古为帮用的影射史学,批判了“四人帮”随心所欲地篡改历史,捧女皇、批宰相、批代理宰相的罪行,痛斥了梁效、罗思鼎所谓写历史可以“七真三假”的反革命谬     

必须用唯物史观评价历史人物

如何评价历史人物,是历史研究中的一个极为重要的理论问题,建国以来,广大的史学工作者遵循唯物史观的基本原理,对此进行了积极的探索,研究,取得了显著的成果。但是,万恶的“四人邦”为了实现其篡党夺权的狼子野心,却狂妄地叫嚣要“重新评价历史人物。把颠倒的的历史重新颠倒过来,”在所谓“批儒评法”的闹剧中,“四人邦”使尽了浑身解数,或者表演于前台,或者第划于幕后,又是颁布评价历史人物的标     

正确认识和贯彻“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则

英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:“‘四人邦’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团.”在政治经济学方面,按劳分配问题就是被他们严重歪曲和篡改了的重大理论问题之一.“四人邦”篡改马克思主义的惯用手法,就是偷天换日,鱼目混珠.他们以毛主席关于理论问题指示的“权威解释者”自居,大肆贩卖“张春桥思想”的黑货;他们打着“限制资     

驳“民主革命经验过时”论

“民主革命经验过时”论,是“四人帮”反革命政治纲领的理论依据之一。长期以来,“四人帮”把一大批坚持毛主席革命路线的老干部视为他们篡党夺权的巨大障碍,始终把斗争的主要锋芒指向这些革命老干部,处心积虑地要把他们打倒,置于死地。为此,他们接过反对走资派的革命口号,篡改毛主席关于党内走资派问题的完整论述,根本颠倒社会主义历史阶段的敌我关系,抛出了“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是     

评梁效的《读<盐铁论>》

正当“四人邦”破坏批林批孔运动,大刮影射史学妖风之际,一九七四年五月,他们豢养的鹰犬梁效,就迫不及待地在《红旗》杂志上抛出了《读<盐铁论>》一文.梁效的这篇黑文,打起研究西汉盐铁会议的招牌,随心所欲地歪曲历史,伪造历史,含沙射影地把矛头指向敬爱的周总理,为“四人邦”篡党夺权大造反革命舆论,是“四人邦”古为帮用的影射史学的一个黑样板,必须进行批判.     

论子产——兼批梁效《评孔老二吹捧的子产》一文

1975年2月,"四人邦"的御用写作班子梁效,抛出《评孔老二吹捧的子产——兼论春秋末期儒法斗争的阶级阵线》一文(见《北京大学学报》1975年第一期).文章借口孔老二吹捧过子产,别有用心地把子产打成"复辟派".以此为发端,刮起了大批宰相的妖风,影射攻击敬爱的周总理.在揭批"四人邦"的第三战役中,对"四人邦"搞的影射史学,必须彻底清算.弄清子产是奴隶主贵族中的革新派,还是复辟派,对肃清"四人邦"影射史学的恶劣影响,是有一定意义的.     

看点

逸趣 贝加文为败宋仁宗庆历四年（1044年）冬至,贝州（今河北省清河县）士兵在王则的带领下发动兵变,朝廷派开封知府明镐征讨,久而无功。参知政事（副宰相）文彦博主动请缨,要求前去平乱,仁宗欣然应允,并寄予厚望地说：‘贝’字加上‘文’字就是个‘败’字，爱卿此行一定会擒住王则的。”果然不到一个月，前线便传来了捷报。     

唯心主义橫行、形而上学猖獗的典型

一切机会主义者在政治上推行反革命修正主义路线,在理论上必然表现为唯心主义和形而上学。“四人帮”为了打倒一大批坚持毛主席革命路线的党、政、军领导干部,达到篡党夺权、复辟资本主义的反革命政治目的,炮制的所谓“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”这个反革命政治纲领,就充分地暴露了他们“唯心主义横行”,“形而上学猖撅”的丑恶咀脸,必须彻底揭露和批判。     

赴法勤工俭学的革命历史不容污蔑

“四人帮”为了给他们炮制的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是走资派”的反动政治纲领鸣锣开道,随心所欲地玩弄历史,把历史科学变成了“古为帮用”的影射史学。他们利用近百年史,影射攻击党中央领导同志,最卑鄙、最露骨的一手,就是捏造历史,栽赃污蔑。因为他们搞影射史     

古为帮用与卖身投帮——评某教授卖身投帮的种种表演

“四人帮”为了篡权复辟,推行其“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,在历史研究领域大搞影射史学。中大某教授适应“四人帮”的需要,从一九七三年十月后,卖身投靠“四人帮”,北呼南应,肆意歪曲历史唯物主义的基本原理,大搞历史实用主义,积极为“四人帮”卖命。某教授打着“古为今用”的旗号贩卖古为帮用的黑货。其主要标志是:一切应帮之所需,看帮的眼色行事,唯帮命是从。其特点是:出卖灵魂,篡改历史;假“批孔”之名,大搞影射史学。     

《德意志意识形态》既没有否定“按劳分配”,也没有提出“按需分配”

在“四人邦”横行时期,报刊文章中经常全文或删节地引用《德意志意识形态》中的这样一段话:“共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念,即人们的头脑和智力的差别,根本不应引起胃和肉体需要的差别;由此可见,‘按能力计报酬’这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当——因为这个原理是仅就狭义的消费而言——变为‘按需分配’这样一个原理,换句话说:活动上,劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等,任何特权。”