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有些人,在拜访别人或晚上与人聊天的时候,总觉得告辞是一件艰难的事。时间一分接一分地过去,到了拜访者觉得自己真的该走的时候了,他站起来吞吞吐吐地说:“呃,我想我……”紧接着主人就说:“噢,你这就要走吗?时间真的还早哩!”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。在我所知的这类事情中,最悲惨的例子要数我可怜的朋友梅尔帕梅纽斯·琼斯先生的遭遇 相似文献
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张盛秋 《中华儿女(海外版)》2003,(4)
在公众眼里,王志东似乎显得有点运气不佳,两度在瓜果飘香的时刻被迫离开他一度劳作过的果园。但他自己却说:我觉得我很幸运。 从“新天地”到“四通利方”——“新浪”再到如今的“点击’,经历了三次创业辉煌过也伤痛过的王志东心态很平和,他清楚自己的优势,更洞悉自己的弱点,他说,我不怕从头再来。 如果说“人生如棋”,我们可以很清晰地看到王志东的这盘棋走得很有规律,总是在第七年时走出最关键的一步——今年是他的本命年,而他正好踏在第六个七年的第二阶上,中国有句古话叫做“事不过三”,中国还有句古话叫做“六六大顺”,不知王志东的第六个七年能否双双应验。 相似文献
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不知道是巧合还是有什么玄机.这几天连续接到几个做公司的朋友的电话.而电话的“主题”几乎都是同一个:叫苦叫累。甚至一位网友半夜打来电话一聊就是一个多小时.说每天早上醒来,一想到公司里有那么多问题等着他去处理,就感到“害怕活着”。我告诉他.这已经是典型的抑郁症症状了.不赶紧设法放松自己.后果不堪设想——其实也不难设想.那后果很明确,就是“自杀”。 相似文献
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没有想到,我苦等几年,竟也成了一个新世纪的“秦香莲”。我对爱情的印象,原来是很浪漫很纯真的,只是很多时候,发觉嫁人是为了嫁给房子,至于男人的能力、长相或者脾气,都无关重要,这个时候就觉得自己很“伟大”,我为没有任何物质做准备的爱情相守了很多年。我和金子至多算是校友,他是从某个学校调来的,高三的时候插班到隔壁班,那时我们彼此还不认识。高中毕业之后,我们都没能考上心目中的大学,他不得已去了那家愿意录取他的职业学校,而我,选择了高复,因为我爸爸相信我很有潜力,我自己也这么觉得,我的英语与数学,不管在班上或者在学校,都是一等一的高手,我之所以考不好,纯属意外。 相似文献
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沈凯雄 《盐城师范学院学报》1985,(4)
《女神》中大部分诗作于一九一九年至一九二一年。研究《女神》,人们一定要把它和“五四”运动的时代联系起来,这诚然很有必要。因为郭沫若的创作生活“是同着新文化运动一道起来的,他的事业发端,是从‘五四’运动中孕育出来的”。《女神》就是那个狂飙突进的时代产物。但还有一个事实也是不应忽视的,就是郭沫若在创作《女神》的那个时候,正在日本九州帝国大学医科学习。虽然他已知道自己两耳重听,不可能行医,虽然他也已决定走文艺的路,但他毕竟还是天天在接触医学知识及与之有关的各种科学知识,而且在此之前,他也学过不少自然科学的基础知识。可以说,他一 相似文献
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曹凌志 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2003,1(2):70-73
研究青年胡适留美七年 (1910 - 1917)的思想草创 ,“回到现场”,很重要的一个方面是要关注他声名鹊起的论辩演讲。从留学前期的热衷政治 ,到后期以及五四期间的选择文学 ,青年胡适走的路看似跨度挺大 ,其实这与他在青年留学生圈子锻炼的论辩演讲息息相关。而且 ,论辩演讲还促成了他“研究研究”的学术习惯 ,这就自然而然带动和丰富了青年胡适考据实证的训练 ,甚至促使其投身到具体的社会实践。 相似文献
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邹敏并不讳言自己是属牛的,还说也许是属于“金牛座”的缘故吧,自己是个很追求完美的人。从学校毕业到出国留学再到如今创业,这些年来邹敏一直是忙忙碌碌的,周围的同学、同事大多已结婚生子,但邹敏觉得自己似乎还不能完全“停”下脚步,静心享受家庭生活,因为追求完美的她认为,前面还有很多路要走。 相似文献
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程刚 《青春男女生.妙语》2010,(10):14-14
我的一个挚友的伯父,善吹奏笛子,曾做过笛子演奏家林乐平的老师。我由朋友带着去拜访过他几次。一日遇上卖竹笛的,我便顺手挑了一支,请老人家鉴赏。老人仔细看过后说:“这是支没用的。”我很奇怪,拿过来重新审视,并没觉得有何不妥的地方。老人吹了吹热茶:“这是用当年竹做的笛,经不起吹。”我知道这里头一定有学问,连忙请教他。 相似文献
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郑子瑜 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
清海博士: 几个月前,著名的语言学家吕叔湘先生来香港,言谈间,他知道我来自新加坡,问我可曾认识您?又说他读过了您的《两周金文语法研究》一书,觉得很有斤两!于是,我写信给您,信中用了“至堪佩慰”四个字。佩,是觉得以您的年纪,写出来的论文,竟能被语言学的权威学者认为是很有份量的著作;慰,是忝为您的朋友,觉得您的成就,我亦“与有荣焉”。吕叔湘先生是一个是非分明的学者,决不说敷衍的话。 相似文献
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缪惠丽 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):128-128
学《归去来兮辞》,我照例要问问学生如何看待陶渊明的选择。甲说:“这是一个缺乏家庭责任感的父亲。‘幼稚盈室,瓶无储粟’,他需要这一份俸禄,怎能说走就走?”乙说:“这是一个缺乏社会责任感的官员。他当官起码可以造福一方,为什么只考虑自己?”丙说:“陶渊明是个懦夫,遇到一点不如意就选择逃避。” 相似文献
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陈志发 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2021,(6):1-12
走自己的路,是中国共产党百年奋斗得出的历史结论。我们党历经艰难曲折,探索并形成了新民主主义革命道路、社会主义改造和建设道路、中国特色社会主义道路,创造了中国式现代化新道路。艰难探索背后蕴含着实事求是、自主自强、不怕牺牲、勇于创新等成功精神密码。坚持党的全面领导、坚持马克思主义指导地位、坚持以人民为中心、坚持艰苦奋斗的优良作风、坚持中国式现代化新道路自信,这既是我们党百年来“走自己的路”的宝贵经验,也是在新征程上继续“走自己的路”的实践要求。 相似文献