徐光春谈河南的历史、现实和未来

历史篇：河南的历史就是中国的历史。从8000年前的裴李岗文化遗址、6000年前的仰韶文化遗址、5000年前的龙山文化遗址，到中华人文始祖伏羲氏的淮阳太昊陵、轩辕黄帝故里的新郑：从创立道家学说的一代宗师老子和庄子，到名扬世界的伟大科学家张衡、音乐家朱载填，提起河南的历史文化，徐光春侃侃而谈，如数家珍。     

老子道家管理思想及其现代价值

本文从古代道家管理思想的哲学基础为切入点,详尽的研究了老子道家"无为而治"管理思想,深入探讨了老子道家管理学说中的谋略思想,提出了对当代管理学的一些启示,这对于现代管理具有十分重要的现代价值。     

浅谈庄子之“道”及其法律思想

先秦诸子中,庄子是道家学说的集大成者,他继承发展了老子的道家学说。庄子所认为的"道"是一种观念,是一种价值评价标准,是一种人格修养方式;庄子之"道"是高远广大无穷的一种境界,是包蕴天地的一种大聪明。虽然很多人认为庄子的"道",有很多消极厌世情绪的表现,但是我们应该更多看到庄子思想中积极的方面,不可否认的是庄子思想在法律方面的表现,和西方法律思想史中自然法的许多观点是有很多相似之处的。并且庄子所强调尊重客观规律的自然法思想对后世影响很大。     

唱反调的宏观哲学

中国历史上唱反调的高手老子和庄子的唱反调是二绝。孔子注重德、注重礼,老子却说:“没有道了,才要注重德;没有德了,才要注重礼。”懦家注重教条式的规范,老子却说:“可以以教条规范的道理不是恒常的道理。”     

浅论《老子》中领导风格的现代意义

道家领导思想是我国历史上最早出现的领导思想形态。道家提倡无为而治的领导方式,要求领导者乘时顺势而动,不违背自然和社会法则去恣意妄为。它为领导者提供了一种“安时处顺”、“不将不迎”的态度,使领导者有抗拒逆境的韧性精神力量和消融苦闷的理想途径。在当前世界经济竞争的情况下,道家的“无为而治”是一种有利于应付激荡的社会巨变的行之有效的管理思想。因此,道家“无为”的领导风格对当代企业管理者有着重要的借鉴意义和启示。一、老子“无为而治”的领导思想根据老子的理解,领导者分为四等:“太上不知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之”。这是说,最好的领导者,人们根本没有感觉到他的存在,即无形领导;次一等的,人们亲     

海德格尔与道家关于“有”“无”问题的美学“共鸣”

在终极境域中，老子、庄子以“无”为出发点从负面对“道”做否定性的说明以认识“道”，“无”的智慧同时也融入到了生活世界而展现出了道家哲学的一种非凡睿智。无独有偶，海德格尔在对“存在”的研究中，也对“有”“无”进行了深刻的思考，显现出与道家哲学思想的一些美学共通性。     

论老子的领导思想

老子，春秋时期的思想家，道家学派的创始人，是楚国若县人，著有《道德经》，“天人和一”‘无为而治”，“用人之力”和“圣人无私”的领导思想，是《道德经》的重要组成部分。研究《道德经》，探索老子的领导思想，对于提高各级各类领导者的领导能力，构建和谐社会，具有重要的现实价值。     

万姓同根源于河南周口 羲皇故都伫候寻根兴业

周口位于中国河南省东南部．辖8县1市1区，面积1．19万平方公里，总人口1054万人。周口历史悠久，文化灿烂，素有羲皇故里、老子故里、陈楚故地之誉，是中华文明的发祥地．中华龙文化、姓氏文化、道家文化的发源地．     

老子管理思想的若干特色

在战国时代,道家学派的始祖老子(姓李名耳,号老聃),从生活经验和个人感悟中探索世事与人生的意义,发现宇宙万物的变化规律,并将其著书立说,写成了千古留传的文化巨著《老子》,后人称其为《道德经》。老子的无为思想、老子的哲学体系包含着丰富、精妙的管理智慧,时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。     

书架

庄子的享受 年过七旬的王蒙又出书了，这一次他写的是庄子。王蒙说：“庄子更多的是讲人生的选择与态度，不像老子，更多的是讲治国平天下的道理。庄子更丈学而老子更政治。所以我觉得老予对人大有帮助，而读庄子实在是难得的精神享受。庄子两千多年后在老王身上发酵与其说我是在注什么经，不如说我在认真阅读的同时找材料注我。”     

老子“无为”管理思想的现代解析

老子，道家学派的创始人，中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心，也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做，而是以辩证法的原则指导领导的工作，寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”，在无形层面必“有为”；高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中，“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中，组织的工作正常开展，按照领导的话说，建立了良好的制度和运行机制。     

张载对道家思想的吸收及批判

张载作为宋明理学的代表人物,其思想对后代学者有着深刻的影响。我们在剖析张载思想的同时,要深入研究其思想与道家的关系。在怔蒙》中,张载表面上批判道家学说,实际上是对道家学说有所吸收的。“太虚”最早是由老子提出的,张载从中吸收了自然层面上的意思,提出“太虚即气”。还有许多方面,张载的思想也是来源于道家的,对此我们要有深入的了解。这样才能真正的认识张载的学说。     

佛、道人生境界之我见

儒、释、道构成了中国传统文化的主要内容,在不同的时期成为统治者的主导思想。纵观中华两千多年的文明,三家互补,共同培育中华民族精神,铸就中国人的民族性格。其中,人们普遍认为儒家是"入世哲学",佛、道哲学是"出世哲学"。从表面上看,佛、道确实都是悲观厌世、消极人生,没有人情味,把飘渺不能及的成仙成道,进入西方极乐世界当作人生的目标,都是属于"出世哲学"。其实佛佛家是非常入世的。只不过它的修炼方法,是以出世为起点,最后还是要你回到世间,慈悲度化众生。正所谓"我不入地狱谁入地狱"的救世的意思说明了这一点。而道家追求的只是个人的修身,从这一点来说,佛家的思想境界是远远高于道家的思想境界。     

“上善若水”的管理启示

《道德经》是公认的哲学经典,同《易经》《庄子》一并被称为＂三玄＂。在《道德经》一书中,老子提到＂上善若水＂的观点。＂上善＂,即最善,尽善尽美。老子认为＂水＂是最近于道的,水的特性完全符合老子所提的＂善利万物而不争＂的思想主张。＂上善若水＂就是形容做人的最高境界,善行要像水的品性一样。     

新经济环境中领导干部应具备的"无为"思想

老子云:"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。""无为"思想是道家学说的精髓。真正理解了"无为"思想,也就把握了道家思想的要领大旨。老子所说的"无为",当然不是什么都不做,听任命运的摆布,而是不妄为、不乱为,顺应客观态     

无为而治:领导至高境界

让得早几年,在伦敦街头看过一些年轻人穿上T恤,胸前写着“道”、“静”、“无为”,又或者“太极”的图案。这些字眼,谁都知道是取自中国道家代表人物老子的著作《老子》。     

解析道家的自然主义教育思想及其当代启示

本文通过对道家的无为而无不为中两个为的分析,发现老子的无为是指不强为,不妄为而不是完全的不作为。老子无为的教育思想实际上是一种自然主义的教育思想,它对我们当代的教育改革具有巨大的指导意义。     

本土管理研究的哲学基础思考——对李平、李鑫的一些观点的讨论

针对近来不少学者围绕本土管理研究与中国传统哲学的关系进行的讨论,对一些学者的观点提出了商榷意见:认为李平没有充分考虑西方哲学20世纪后的后现代转向及其对管理学研究带来的重大影响;同时也不赞同李平提出的中国传统文化根基在道家、而非儒家的观点;传统的道家、儒家各有所长,对于本土管理研究来说更重要的是对二者加以融合,而非区分.此外,李鑫关于“中庸”的讨论也值得商榷,中庸的本质应该在于“诚”,而非像李鑫所描述的那样.     

中职语文教学老子思想对学生人格的培养

以群体为本位,个人消融在群体中,是以儒家学说为核心的中国传统文化,但在先秦诸子中,道家创始人老子提出以个体为本位,具有独立精神的“贵己”“独立”“自知”“自胜”的思想主张,注重人的主体价值和人性的自然发展,闪耀着独立、自强的思想光辉。     

老子哲学对现代管理的启示

作为道家的创始人,老子的哲学思想可谓博大精深,其中也蕴藏着丰富的管理智慧,值得现代企业管理人员好好借鉴.