知识经济时代国家安全观的整合与重构

知识经济时代,经济全球化不仅将各国的经济活动紧密联系在一起,还深刻地影响着各国的政治、社会、科技、文化等,从而使传统国家观的结构体系呈现三个重大变化一是安全威胁主体多元化;二是以经济安全为核心的安全内涵复杂化;三是以合作安全为主导的安全机制多样化.这种变化趋势是21世纪国际安全向着新的目标转型的显著征兆.     

国家安全观的重构——可持续安全观

冷战结束以来,各种非传统安全问题对国家安全的威胁日益上升,传统的国家安全观念日益显示出其狭隘性。国家应当构建一种可持续安全观——以国家间的相互安全和国际社会的共同安全为目标,以多元化的安全合作为手段,在综合安全观的统筹下实现政治、军事、经济、文化、能源、环境和科技等领域的动态平衡,才能最终实现单个国家和国际社会的持久和平与安全。     

知识经济发展和国家安全观的整约与重构

知识经济时代,经济全球化不仅将各国的经济活动紧密联系在一起,还深刻地影响着各国的政治、社会、科技、文化等,从而使传统国家安全观的结构体系面临着新的冲击与挑战。从根本上看,主要呈现出以下重大变化：一是安全威胁复杂化,以多元主体为对象;二是安全内涵综合化,以经济安全为核心;三是安全机制多样化,以合作安全为主导。这种变化趋势,将是21世纪整个国际安全向着新的目标转型的显著征兆。     

深化年鉴图片使用的几点思考

我国现代形式的年鉴,是在20世纪初从国外引进的。20世纪30年代以来,随着社会经济、文化事业的不断发展,年鉴也步入了发展时期。新中国成立后,特别是党的十一届三中全会以来,在改革开放政策的指引下,全国年鉴界解放思想,实事求是,与时俱进,改革创新,年鉴面貌发生了很大变化,正向     

以邓小平思想为指导 构建现代价值体系

1．在我国经济社会体制转换的过程中，我国的社会价值体系也必须相应地转换。改革开放以来，特别是党的十四届三中全会以来，我国的经济社会生活发生着深刻的变化，与此相应，我国的社会价值体系和人们的价值观念也在发生着重大变化。毫无疑问，我国的价值体系和价值观念的这种变化具有必然性。价值体系是整个社会生活的内在深层结构，其中的价值观念又是整个社会文明的内核和精髓。价值体系、价值观念生长于一定的经济社会生活，同时又对整个经济社会生活起着指导和规范作用。当经济社会生活发生重大变革时，价值体系必然会相应地发生变化…     

关于民族地区农村政策冲突的探讨

民族地区农村是我国经济社会发展比较滞后的地区,中央和地方农村政策的支持,对民族地区经济社会发展有着重大的支持作用。改革开放以来,党和政府为促进民族地区农村发展制定了一系列惠农支农政策,但由于政策制定的背景条件、制定的主体以及实施过程中的具体情况的不同和变化,就不可避免地出现了冲突,这不仅影响了政策的权威性,也给政策的顺利执行带来了困难。文章在田野调查的基础上,就当前民族地区农村政策冲突的形式、冲突的原因、冲突调适的政策等方面进行探讨和分析。     

美国“石油独立”战略的影响及启示

追求"石油独立"是美国历届政府的战略构想,特别是奥巴马上台以来,更是不遗余力地推进。近几年美国石油对外依存度逐年下降,似是这一战略构想取得的一个重大突破。美国的"石油独立"战略及其实施这一战略的措施,将对国际石油生产、消费和贸易格局产生重大影响,最终也会对产油国和消费国的石油政策产生重大影响。对同为石油消费和进口大国的中国而言,应从美国的"石油独立"战略中吸取经验教训,更好地维护石油安全。     

劳动致富与两极分化

<正> 三中全会以来,党中央制定了允许一部分人先富起来,特别要“使占我国人口百分之八十的农民富裕起来”的政策,这是一项马克思主义的重要国策,受到了广大干部和群众的热烈拥护,在短短两年的时间,已显示出巨大威力,引起我国农村面貌的重大变化,促使农业生产的迅速发展和农民生活的显著改善。但是,在贯彻中央这一重要政策的过程中,“左”的指导思想的影响,仍严重束缚着人们的思想,障碍着人们的行动,使人们不敢想富,不敢抓富,对富侧目而视,望富生畏,谈富色变。特别是有的领导干部,     

转型时期中国社会分化与社会政策的走向

市场化取向的经济改革给中国的社会结构带来了深刻的变化,特别是自1990年代中期以来日益加剧的社会分化对我国的政治发展产生了极为重要的影响。在现代社会,社会政策的制定和选择对维系社会公平和实现社会稳定发展扮演着关键性的角色,因此,明确社会政策应有的发展方向并建立一种政策共识成为我国社会政策发展历程上应首先解决的问题。     

转型时期中国社会分化与社会政策的走向

市场化取向的经济改革给中国的社会结构带来了深刻的变化,特别是自90年代中期以来日益加剧的社会分化对我国的政治发展产生了极为重要的影响。在现代社会,社会政策的制定和选择对维系社会公平和实现社会稳定发展扮演着关键性的角色,因此,明确社会政策应有的发展方向并建立一种政策共识成为我国社会政策发展历程上应首先解决的问题。     

孔子"仁爱"观与基督教"爱人"思想比较

孔子的"仁爱"观和基督教的"爱人"思想都是作为中西传统文化中的精髓,是世界现代文化发展的源泉.因此,认真对孔子的"仁爱"观与基督教的"爱人"思想进行比较研究,挖掘各自思想的精华,对于中西文化的交流以及东西文化的发展都将产生重大而深远的影响.     

多重视角:东亚"安全复合体"概念所面临的质疑和挑战

近年来,有些学者依据“安全复合体理论”的相关概念体系,认为东亚已成为一个相对独立的“安全复合体”。但本文认为,无论是从概念视角抑或从战略与文化的不同视角分析,把东亚称为“安全复合体”还有欠考虑。推进本地区的协调与合作,决不能仅凭一厢情愿的理想和激情,更要认清并基于本地区潜在的冲突因素或显在的矛盾现实。     

非传统安全视野下的环境安全及其中国情势

与人类生存、生活和生产息息相关的环境问题一直存在,但时至今日方被置于国家安全领域。鉴于环境问题对国家安全影响的深度、广度和维度,环境安全成为了国家非传统安全领域的持久性课题。中国在内的世界正面临愈来愈危险的环境境况,尤其是以“环境殖民主义”为代表的新环境安全问题值得深思,为此,世界性的问题需要各国通力合作,全球治理。     

公民权视野下的社会保障

现代社会保障制度的价值基础是公民权利的理念;社会保障制度所直接对应和满足的是公民的社会权利,但是它实际上支持着包括法律权利、政治权利和社会权利在内的整个公民权利体系,反过来,基本的法律权利、政治权利,则既确保了公民之享有社会保障具有“应享权利”意义上的正当性,也为公民主动争取更多的应享权利提供了手段意义上的可能性;包括享有社会保障在内的公民权利必须要由公民的义务来对应和平衡,但这主要是在整体意义上的对应和总体水平(而非个体水平)上的平衡。     

赫拉克利特“火”的现代解读

从赫拉克利特美学思想中“火”的观念来审视希腊文明中的人文精神，“火”的观念是主体理性思考的产物，它意味着人类生存发展回归到人的主体性和完整性上；从马克思“关学和历史的”角度看“火”是审美创造意识的体现，“火”反映了赫拉克利特对人的生存目标和生存状况的审美创造思考。     

哲学审视中的我

对我的语言学反思应该与哲学反思联系在一起。作为哲学概念的我必须通过作为语词概念的我来表达。对我的语言学反思为哲学反思提供了启发。我作为哲学概念始终是与作为主体的人相联系。正是在构建"为我而存在"关系的过程中,主体把"为我而存在"的对象与不"为我而存在"的对象区别开来,从而总是以我的姿态与客体相对应。只有当主体在意识中对主体的我予以意识时,主体才能以主体的形态在世界中凸现出来。我作为主体的自知意识在本质上是社会建构的。自我意识就是主体对自身进行反映所形成的意识。人是物质和精神的统一,由此就决定了自我意识的二层涵义是不可分割地联系在一起。自我意识既具有个体形态,又具有群众形态,二者相互作用。     

论列宁的"和平外交"发展观

在和平与发展成为时代主题的今天,准确而深刻地解读列宁的"和平外交"发展思想,对于我国社会主义外交事业建设具有重要的理论意义和指导意义.文章从三个方面对列宁的"和平外交"发展观进行了阐述即独立自主是"和平外交"思想的前提与基础;和平共处是"和平外交"政策的内在主线;发展壮大社会主义是"和平外交"的思想核心.     

论王肃申毛驳郑的《诗》学观

本文以王肃《诗》学为中心,概述了魏晋之际经学大师王肃《诗》学之内容、特点及地位,认为王肃《诗》学的主旨是申毛驳郑,其《诗》学地位不容忽略.     

我国社会保障问题的若干思考

我国社会保障的滞后,已经在很大程度上成为改革、发展和社会稳定的制约因素,不利于和谐社会的建设。这也反映了人们的认识没有到位、理论研究不够深入。社会保障的实质在于以公平促进效率,社会保障的基本属性是作为一种公共产品存在。我国基本具备了广覆盖、低水平社会保障的物质条件,政府作为社会保障的主体,应在收入再分配和资金的使用、管理等方面切实负起责任。     

论社会保障的"中国模式"

经历了20余年的艰难探索后,我国社会保障体系的框架已经基本形成,水平不断提高,制度日臻完善,一种社会保障的"中国模式"日渐清晰.这一模式的形成可从三方面予以解析:首先,比历史上欧美国家艰难和"残酷"得多的环境和条件以及承担的改革转型时期的功能期待,构成了社会保障"中国模式"的基础.其次,国家决策、国家调控、国家管理的"国家主导型"体制是中国社会保障的体制特征.第三,目前存在的问题不是社会保障"中国模式"的本质特征.今后中国社会保障要实现城镇型→全民型、差别型→公平型、保障型→福利型、政策型→法律型的转变,以使社会保障"中国模式"的优越性和魅力全面地展现出来.