论形象思维与抽象思维在数学中的辩证关系

思维活动是一种极其复杂的心理活动,人的思维是社会实践中、在教育培养中发展起来的。人类所创造的一切物质的和精神的财富,都是人类在实践活动长河中通过思维而形成和积累起来的。考察人类思维发展史和个体认识客观世界的过程,可以发现:形象思维、抽象逻辑思维(包括辩证思维)、直觉思维是人类思维活动的基本形式。数学思维从属于一般人类的思维,也就具有一般思维的共性。因此这三种基本思维形式当然也是数学思维的基本成分。由于思维结构具有整体性、转换性和自调性,我们可以认为数学直觉思维是形象思维、     

形象思维·赋比兴·民歌——重读李贺诗歌集后所想到的

在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里,毛主席精辟地总结了我国古代诗歌创作的历史经验,指出了诗歌的创作规律、艺术特点和我国诗歌的发展方向,最后又教导我们说:“李贺诗很值得一读”。毛主席最后这句话的意思,据我个人的理解,就是提示我们:从李贺的诗歌中,可以更具体地理解诗歌的艺术特点、创作道路以及怎样“从民族中吸引养科和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌”。李贺的诗歌,有许多东西足资我们借鉴。 毛主席说:“又李白只有很少几首律诗、李贺除有很少几首五言律外,七言律,他一首也不写。”     

形象与抽象思维论

形象思维和抽象思维始终共处于人类思维之中,思维成为主要方面时,就由一种形态转化为另一种形态,不停地从形象到概念,又从概念回到形象。每一次循环,都促进思维的进一步深化;多次的深化,便引起飞跃。这就是我们所理解的形象思维和抽象思维对立统一关系的基本内容。     

物理课堂的抽象思维

初中物理教学应以提高学生抽象逻辑思维能力为主,既是需要又是可能的;既是可以具体做到的,也是有可能进行控制和评价的。     

形象思维第一流

用形象思维的方法写作诗歌是诗人毛泽东长期从事诗词创作的经验总结。在他的诗词中,无论是写山、写水,还是写风、烟、云雨,都能具体地生动地表现出来,语言也形象化。想象使毛泽东诗词熠熠生辉。郭沫若用"形象思维第一流"来评价毛泽东诗词是非常恰当的。     

形象思维浅见

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》深刻指出:“诗要用形象思维”,“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼腊。”这就清楚地告诉我们,形象思维是文艺创作的一条根本的规律,     

论形象思维

毛主席给陈毅同志谈诗的信中三次提到形象思维,读了令人振奋。我在这里谈一些初步的学习体会。一形象思维是一种客观存在的思维方式有没有形象思维,历来存在着争论。现在毛主席肯定了形象思维,作了明确的结论。这里首先遇到的问题是如何领会形象思维是一种客观存在的思维方式。     

关于形象思维

恩格斯说:“人们远在知道什么是辩证法之前,就巳经按辩证法来论断了.(《反杜林论》146页)同样,作家远在“形象思维”这一词出现以前,就已经不自觉地运用形象思维来指导创作了.伟大的领袖和导师毛主席在给陈毅同志谈诗的信中,第一次指出了形象思维是文艺创作的规律.这是马克思主义的经典论述,在理论上和实践上有不可估量的意义,为发展和繁荣无产阶级文艺开辟了道路.     

形象思维管见

毛主席给陈毅同志谈诗的信发表以来,形象思维问题在我国文艺界和理论界展开了广泛深入的讨论。这种讨论对完整地准确地掌握毛主席的文艺思想体系,肃清“四人邦”在文艺战线上的流毒和影响,发展和繁荣社会主义的文艺创作,有着重要而深远的意义。 本文想就当前关于形象思维讨论中的几个问题,谈一些管窥之见,不当之处,请读者批评指正。     

形象思维浅见

多年来一个有所争论、甚至被诬为“现代修正主义文艺思潮的一个认识论基础”的形象思维问题,在毛主席给陈毅同志谈诗的一封信中,得到了廓清。这是件有着极为深远意义的事。因为被弄得模胡不清,以至被一些人根本否定的一个创作规律,得以重新揭示和肯定,必将促进无产阶级文艺事业的更大发展和繁荣。这是毛主席对马列主义文艺理论的又一重大贡献。我们将以十分感激和崇敬的心情来认真学习这一教诲,并为之努力躬身实践的。     

黑格尔论科学认识

黑格尔的《精神现象学》是他整个体系的导论,写于这书完稿之后的“序言”,可以说是导论的导论.这篇“序言”的题目就叫“论科学认识”.如何促使哲学接近于科学的形式,这正是黑格尔哲学的目的.在他看来,“哲学如果达到了这个目标,就能不再叫做对知识的爱,而就是真实的知识.”(《精神现象学》上卷,第3页;再引此书只标页码)     

新潮小说创作中的抽象思维

20世纪末的新潮小说家不采用传统思维方式 ,乃将形而上的观念引进了创作思维过程中 ,使小说具有浓厚的抽象意味     

也谈形象思维

形象思维问题,实际上是文艺创作过程中思维的特征问题,也是文艺创作的表现方法问题。如何理解形象思维与人类总的思维规律的关系及其特征,文艺界、学术界呈现着争鸣的局面。本文也就此谈谈粗浅的看法。     

论科学认识的可接受性

科学认识的可接受性,指的是科学认识的成果(假说或理论)能被科学社会所接受的内在根据和性质。科学认识之所以具有可接受性,从根本上说,就是因为它在一定程度上反映了客体不以人的意志为转移的客观规律,具有客观真理性。因此,一种科学认识成果是否具有可接受性,归根到底决定于“在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”。但是,科学认识成果的这种“求真性”并不是赤裸裸地显露出来的,它往往要经过极其复杂的实践检验过程,才能最后被证实。同时,科学认识成果内容的客观性又必须通过科学语言,采用一定的逻辑结构而表现出来,这种科学成果表现形式的主观性又给它的可接受性带来了     

形象思维与翻译

文学翻译是一种审美与表美的创造性语言活动 ,就中必须进行言 -象 -意的理解和意 -象 -言的表达 ,完成艺术形象的四次转化过程 ,正确处理形、神之间的关系 ,从而创造性地再现原文的艺术形象。文学翻译的要谛即在于运用形象思维的规律完成对于原文形象之美的二度创造。     

形象思维和民歌

伟大领袖毛主席给陈毅同志谈诗的一封信,对马列主义文艺理论的一些重大原则问题,对文艺的特质,对诗歌的特点和发展方向都作了明确的阐述和指示。在这封信中,毛主席对民歌给予了极大的重视,指出:“要作今诗,则耍用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,并指出在这方面,“民歌中倒是有一些好的”。 毛主席历来十分重视民歌在阶级斗争和生产斗争中的作用,重视民歌在“邦助群众推动     

浅谈形象思维问题

“形象思维”一语,在其使用之初及“引进”我国之初,都是用以说明文艺创作的基本特性或艺术认识的客观规律的(即不是用以说明思维的规律的)。在这一点上,并没有什么分歧意见。因为谁都承认文艺创作有自己的特性,艺术认识有自己的客观规律。对此意见分歧,关键之点,盖由于牵扯到思维规律的问题所致。     

关于形象思维问题

毛主席指出文艺创作“要用形象思维”。为了便于读者了解和进一步研究有关形象思维司题,我们初步搜集整理了部分有关情况的材科,作一个简要的介绍。     

形象思维二题

一、形象思维属于感性认识的范畴吗?形象思维是不是人类的一种思维活动?它究竟属于感性队识的范畴,还是属于理性认识的范畴?它只能认识事物的现象,还是也能认识事物的本质?这是形象思维讨论中至今仍然争论不休的一个问题。     

形象思维与美

形象思维是文学艺术认识的规律。美是文学艺术的本质特征。形象思维的深入探讨,必将涉及美的问题。本文试图从这一角度,对形象思维作些粗浅的探索。一、艺术与科学的区别何在? 在论证形象思维的过程中,不少同志认为艺术和科学在内容上是一样的,所不同的只是方法,并把这种看法当作为形象思维立论的重要依据。人们从别林斯基那里寻找证明,或者也可以说是沿用了别林斯基的论点:艺技和科学,“它们之间的差别根本不在内容,