读《阿Q正传》所想到的

鲁迅在《阿Q正传》里,专门写了一章:“不准革命”,给人以深刻的启发。 当辛亥革命波及到未庄的时候,雇农阿Q决心去找假洋鬼子要求“投降革命”。然而挂着自由党徽章——“一块银桃子”的假洋鬼子,却扬起哭丧棒,大声喝道:“滚出去!”阿Q一生中,最伤心的事,     

值得一读的《秦桧传》

从最近的《安徽史学》上,读到中国社科院历史所前副所长郦家驹教授为《秦桧传》所写的“序”,称赞本书是一部“淳朴笃实、严谨细密、扎实超越的史学力作”,评价颇高.因为我长期在高校讲授宋史、……     

一部可信、可读、可传的党史人物传著——读《习仲勋传》(下卷)

正自2008年4月《习仲勋传》上卷出版以来,受到读者的广泛好评。这一著作真实、生动地再现了习仲勋始终牢记党的利益在第一位,密切联系群众,注重调查研究,敢于坚持真理、修正错误,深受人民群众拥戴的群众领袖这一光辉形象。同时,作者运用丰富的资料,恰当地把新民主主义革命时期习仲勋的生平与思想,置于党在西北革命根据地、陕甘宁边区的整个历史发展进程之中,把传主融入当时的革命群     

读增田涉的《鲁迅传》札记

鲁迅的日本朋友增田涉(1903——1977)在《鲁迅的印象》中曾谈到他和鲁迅的交往:“我在上海和鲁迅直接接触,是从昭和六年(1931)三月到同年十二月末的十个月期间,以后,从昭和十一年(1936)六月到七月,为了探望他的病,再一次去过上海,前后凡一年问,都看见他的脸,听见他的声音。从昭和六年回国后直到他逝世前,大约每月通讯两回。     

从毛泽东读《南史·陈庆之传》说起

毛泽东读<南史·陈庆之传>一文时批语较多.将毛泽东读史的思想语境,融入史书原有的历史语境和当时中国所面临的政治语境,从而在"思想"、"历史"和"政治"之"三重语境"的融合框架中解读毛泽东的思想,能使历史现象之来龙去脉变得一目了然.     

图文传与传记文学的普及大众化趋向——从《胡适传》第四版所想到的

图文作传,是历史人物长篇传记写作走向大众化的一种新路径。它从绣像小说、近代电影、近年“讲经”“读史”潮流中获得启发,却又与它们迥然有别。传以文字为主,辅以图片,似与“绣像小说”同,其根本区别在于真实与虚构。与近代电影也只图像近似,而不可能有音乐语言等听觉因素。与“讲经”“读史”之类的区别最明显,或主说理,或主叙事;图片资料或有或无,或多或少。在传记中选用图片资料,须有严格的要求和应起的作用。首先,能真实地表现传主的生平行状和思想发展;其次,能表现传主思想生活的时代和社会背景。     

《新华日报》1940年有关冰心的两则报道绎读

1940年的《新华日报》有关冰心的报道,主要有《妇指委会局部改组》以及《全国文协茶会欢迎来渝作家》.通过文献的援引与参证,既可还原历史的现场,对于事件的来龙去脉,也将获得较为清晰的呈现.两则报道,为重庆时期冰心的研究,提供了宝贵的线索.     

从毛泽东读《南史&#183;陈庆之传》说起

毛泽东读《南史.陈庆之传》一文时批语较多。将毛泽东读史的思想语境,融入史书原有的历史语境和当时中国所面临的政治语境,从而在＂思想＂、＂历史＂和＂政治＂之＂三重语境＂的融合框架中解读毛泽东的思想,能使历史现象之来龙去脉变得一目了然。     

从《李白集校注》谈到新发现的李白诗碑

有了买书的嗜好,书架老是不够用。刚刚腾出一小格。立即又被四本浅绿色封面的厚书占据了。这是上海古籍出版社新近出版的《李白集校注》——一个解放以来最完备的李白集校注本,书的脊背上印着校注者的姓名:翟蜕园、朱金城。 打开书,先浏览了前言、后记,得知《李白集校注》由校、注、评笺三部分组成。两位校注者采用的底本是学术价值较高的(清)     

读羡季师《小说家之鲁迅》所想到的

羡季先生在《小说家之鲁迅》这篇讲演中说: 鲁迅,在学术与文艺上说起来,同时是思想家,文学家,艺术家,考据学家,史学家,诗人,又是小说家。集许多“家”于一身,简直无以名言。也许就是“博学而无所成名”,与“大而化之之为圣”吧。这是先生于1947年在当时的“北平”讲的。我以为这是那个历史时期,在北平这样的地区的学术界对鲁迅最全面的评价。     

苏东坡的快乐哲学——读《苏东坡传》

近日重读林语堂的《苏东坡传》,感悟颇深,尤其是读到第十五章“东坡居士”,我的脑海中浮现出“快乐哲学”四个字。 提起苏东坡。我们首先想到的便是他多舛的命运。他因反对王安石为首的“新政派”而遭神宗罢黜,后义因“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州,暮年还被流放到岭南,几乎一直都生存在充满矛盾的党争之中。     

林则徐研究的新成果——评杨国桢著《林则徐传》

杨国桢著《林则徐传》是一部内容详备、结构严谨的大型历史人物传记。在这部三十六万言的传记中,作者运用历史唯物主义的观点,在广泛、深入地研究鸦片战争时期的历史,相当准确地认识这一时期的历史事变和传主所处社会矛盾的各个方面的基础上,对林则徐的一生事业的功过作了比较全面的论述和评价,宣传了中华民族历史上的爱国主义传统。读了以后,深感本书具有如下突出的优点和特色:一、对史学界研究中存在的若干重大问题以及前人尚未涉及的问题进行了探索,提出了自己的独特见解。二、主线清晰,重点突出,章节安排得当,史和论结合得较好,有自己的风格。三、史料丰富,运用自如,文字流畅生动,并能利用传主的诗词、书信烘托传主的思想感情,颇具匠心,避免繁琐、枯燥的弊病。这是一部表彰民族英雄,宣扬抵御外侮,振兴中华的爱国主义正气的好书,值得向广大读者推荐。这里笔者仅就该书的学术成就加以评述。     

评《卡夫卡传》的两个中译本

我最先读到的《卡夫卡传》是中国文联出版公司1987年11月版的《怪笔孤魂—卡夫卡传》,著者是日本的三野大木,译者是耿晏平;后来又得到北京十月文艺出版社1988年4月版的《卡夫卡传》,著者是联邦德国的克劳斯·瓦根巴赫,译者是北京外国语学院的     

杜甫两川时期的酒诗--兼谈《李白与杜甫》中的有关论述

本文章就杜甫在两川时期所作的酒诗加以分类、简析,将其放在历代爱酒、写酒的诗人和诗歌的大背景下关照和比较,说明其正常与合情合理;对郭沫若文革中出版的<李白与杜甫>,作者谈了自己的看法.     

作为文学创作的仙传--从《列仙传》到《神仙传》

从宗教史的角度看,道家学说中对"至人"等的描述已具有后来得到长足发展的神仙的特征,乃是源远流长的神仙观念和神仙信仰的源头之一。在神仙传说基础上,形成今传两部重要仙传著作———署名刘向的《列仙传》和署名葛洪的《神仙传》。《列仙传》特别强调仙人长生的特性,特别突出服饵的作用,特别突出仙人治病的特异能力。比起《列仙传》里的粗略描写来,《神仙传》则极力夸张仙人的神秘能力和神通变化,描写了许多学仙成功的人物。从小说史发展角度讲,《列仙传》和《神仙传》的编撰正值古代小说体裁形成的时期。乃是后来源远流长的这一类作品的滥觞,正是在这一方面凸显出其在小说史上的特殊价值和意义。     

读恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》

一《家庭、私有制和国家的起源》一书是恩格斯为执行馬克思的遺言而写的。馬克思生前曾想联系他与恩格斯发現的历史唯物主义結論来闡述摩尔根对史前社会研究的結果。为此,馬克思曾对摩尔根的《古代社会》一书作了詳細的摘录,并写了評語。但馬克思并沒釆得及实現这一願望。在馬克思逝世后第二年,1884年,恩格斯就来代替他的亡友所未完成的工作。恩格斯在进行这一工作时,是在适当的地方引用了馬克思对《古代社会》一书的評語的。恩格斯认为摩尔根是“按照自己的方式重新     

别开生面的真善美赞歌——读柯岩著《CA俱乐部》

世界上有千千万万个俱乐部,但只有CA俱乐部,不但给你以知识,而且给你以力量。不但给你勇气,而且给你榜样。世界上有千千万万个俱乐部,但只有CA俱乐部,教你在受伤之后,怎样挺直脊梁;在你翅膀折断之后,教你继续飞翔!世界上有千千万万个俱乐部,但只有CA俱乐部,充满了亲情、人情、友情、爱情,在残酷中有温柔,在绝望中有希望,在痛苦中有诗意的梦想……这是作家、诗人柯岩的长篇新作《CA俱乐部》中俱乐部的“部歌”。我们知道,CA是癌症cancer的缩写。那么为何不径称为“癌症俱乐部”呢?据作者说,这是因为某些医务工作者出于好意,生怕患者受不…     

一部难得的优秀史著——读王晓荣著《国共两党与察哈尔抗日》

近日,笔者于偶然之中读到一部由人民出版社于2005年8月出版的新书———王晓荣博士所著《国共两党与察哈尔抗日》,甚觉这是一部厚重的优秀史著,以下略述己见,以与同好共享、商榷。1.选题具有重要学术价值。察哈尔抗日是中国近代史上的重大历史事件。从国际上看,它直接影响到中日、中苏等国际关系;而在国内波及面更广,当时的国共两大党、众多民主人士、东北义勇军、华北地区各种反日或亲日势力、两广实力派、上海(国民党)党国元老等“在野派”,……无不牵涉其中。甚至是地处大西北的陕、甘、宁、青等省区,亦因孙殿英部由察哈尔西去屯垦而与察…     

《毛泽东选集》第五卷有关的国内外大事摘记

为了配合《毛泽东选集》第五卷的学习,我们参考有关报刊资料,编写了这份大事摘记,供读者参考。由于我们水平所限,一定存在不少缺点,请广大读者批评指正。