文言梦小说与宗教文化心理

以梦境原型或以梦境形式加工而成的文言梦小说反映了作家的显意识与潜意识，反映了社会普遍的宗教文化心理。受原始宗教、佛教、道教文化心理影响创作的梦小说，以其丰富性、神奇性艺术地反映了不同时代人们的心灵世界，丰富了我国古代的小说创作。     

叶圣陶的早期文言小说

现代著名作家、教育家叶圣陶于本世纪二十年代初即已成名。六十年来,评论和研究他的作品的文章,当有数百篇。但在这么多文章中,专门评论和研究他早期文言小说的,几不曾见。其原因可能是多方而的:一是不知道叶圣陶曾以叶匋、     

论中国文言小说的发展及其创作传统

本文着重从文学史的角度,对我国古代的文言小说创作进行了探讨。作者认为,文言小说始终贯穿着浪漫主义的文学传统,在人物形象、故事情节、文学语言等方面有着突出的艺术成就,并为白话小说创作的繁荣和发展创造了必要的条件,从而在文学发展史上具有不可替代的重要地位和作用。     

近代小说杂志发展轨迹略述

清朝末年 ,中国开始进入使用近代印刷技术的报刊时代。而在数目众多的文艺性报刊中 ,小说杂志尤为引人注目。从 1892年《海上奇书》创刊到 1919年 ,这 2 7年间产生的小说杂志大约有 6 0余种 ,就其办刊宗旨、刊物风格以及所刊登作品的内容形式而言 ,这些杂志大致经历了萌芽期、兴盛期和转折期三个发展阶段。理清小说杂志的发展脉络和演进规律 ,把握小说杂志的特征和精神 ,既是近代小说研究的重要内容 ,也是推动近代小说研究的一条新思路和新途径     

新时期军旅小说发展轨迹探索

本文以《西线轶事》、《高山下的花环》等几部具有标志性的代表作品为主 ,在论述其突破性成就和贡献的同时 ,对新时期军旅小说的发展轨迹进行简略的探索 :由打破沉寂到高潮前奏曲的奏响 ,再由高潮涌起到全方位的开拓 ,军旅小说在不断突破和拓展中 ,逐渐由具体描写战争本身向以人为主要描写对象的“人的文学”探索前进 ,显示出向多元化发展的活力     

文言小说肖像描写浅议

我国的文言小说在其漫长的历史发展过程中,积累了多方面的创作经验,在肖像描写方面,就有不少东西值得我们发掘和借鉴。文学艺术的各个部门,总是互相渗透、互相影响的。当文言小说还处于汉魏六朝雏型阶段,我国诗文、绘画等已出现了不少成熟的作品,并有人从理论上对它们的创作经验加以总结。这样,文言小说的创作,就有     

论唐代文言小说分类

长期以来 ,文言小说的分类法和类名一直较为混乱。在尊重古人小说观念、小说分类法及类名的基础上 ,唐代文言小说可以先分为志怪、轶事二类 ,再作第二层细分 :志怪分为杂记、杂史杂传、地理博物三类 ;轶事分为逸事、琐言、辨订、箴规四类。在文言小说分类实践中 ,要摒弃一些不准确的分类法和类名 ,逐步建立文言小说的分类体系     

文言小说肖像描写浅议

我国的文言小说在其漫长的历史发展过程中,积累了多方面的创作经验,在肖像描写方面,就有不少东西值得我们发掘和借鉴。     

重评叶圣陶的文言小说

学术界对“鸳鸯蝴蝶派”的重新认识 ,为我们重新评价叶圣陶文言小说提供了新的学术背景。叶圣陶发表在《礼拜六》等刊物上的小说 ,所呈现的思想艺术特色与“鸳鸯蝴蝶—《礼拜六》派”的流派特征是很相似的。因此它并不是所谓鸳蝴派“逆流”的对立面 ,而是这个流派中格调较高的作品。     

文言小说人物性格刻画的历史进程

(一) 文学既然是人学,就离不了写人和事,离不了写人与人之间的关系,而从小说的角度来看,也就必然提出塑造人物形象的要求。这一要求的实现,并非一蹴而成,而是经历了漫长的历史发展过程。从文言小说的性格刻画和人物形象塑造来看,它基本上是与整个文言小说的发生发展和成熟过程同步的。在文言小说处于孕育阶段的神话传说中,虽然有抟黄土造人、炼五色石补天的女娲,有为治水而三过家门不入的夏禹,有弯弓射日的后羿,有衔木以填沧海——由少帝之女所化的精卫等令人景仰的男女英雄人物,但他们的衣著服饰如何,声音笑貌如何,性情脾气如何,在这些方面所留给我们的几乎是一片空白。后来的人们虽然可以凭借自己的向往和想象,把     

文言小说人物性格刻画的历史进程

(一) 文学既然是人学,就离不了写人和事,离不了写人与人之间的关系,而从小说的角度来看,也就必然提出塑造人物形象的要求。这一要求的实现,并非一蹴而成,而是经历了漫长的历史发展过程。从文言小说的性格刻画和人物形象塑造来看,它基本上是与整个文言小说的发生发展和成熟过程同步的。在文言小说处于孕育阶段的神话传说中,虽然有抟黄土造人、炼五色石补天的女娲,有为治水而三过家门不入的夏禹,有弯弓射日的后羿,有衔木以填沧海——由少帝之女所化的精卫等令人景仰的男女英雄人物,但他们的衣著服饰如何,声音笑貌如何,性情脾气如何,在这些方面所留给我们的几乎是一片空白。后来的人们虽然可以凭借自己的向往和想象,把这些遥远年代的英雄描绘得有声有色,但那不过是他们在此时此地的再创造,而与彼时彼地的有关记载所显示出来的客观效果相去甚远。在历史文献中,这些记载虽可具有作为原始时代人们想象力的象征和力量象征的意义,但从文艺学的角度来看,他们作为小说中的人物形     

话本小说与文言小说叙述艺术比较

话本小说叙事主要靠讲述,文言小说主要靠展示。从叙事角度看,话本小说采用全知视角,不少文言小说采用了限知视角;从叙事时间看,话本小说按自然时序连贯叙事,不少文言小说运用了倒装叙事;从叙事结构看,话本小说主要以情节为结构中心,文言小说主要以人物为结构中心。     

汉代小说发展轨迹与特质的探索

一我国小说在先秦时代只是处于方欲破甲的萌生阶段,无论是先秦文学中的神话、传说、寓言故事以及史传中的片断,都不是独立存在的。因此,出现于《庄子》中的“小说”一词,其含义与后世的“小说”无关。没有真正小说的出现,没有小说创作的实践,当然也不可能产生“小说”的     

"采"与文言小说

"采"对于"诗"具有发生的意义,文言小说早期之"缀"、"采"与"采诗"之"求诸野"在方式上是相通的,故"采"对于文言小说也具有发生的意义;考察文言小说创作实际状况,发现文言小说从其产生就与"采"相始终,"采"成为文言小说的一个"观念",采录也成为文言小说最主要的写作姿态;以上方面,决定了文言小说内容上的"博"、"杂",在结构上的"小"及作家非正统心态三个本质的规定性.     

中国古代文言小说总集述略

中国古代文言小说总集是祖国文学宝库中一份珍贵的遗产,它不但保存了重要的小说文献,具有很高的文学价值,而且也象其它类型的文学作品一样,对于较全面的文学研究以及对古代社会不同历史阶段的社会面貌的研究都具有极为重要的价值.由于历来视小说为"小道"观念的影响,小说总集没有受到应有的重视,对它的研究几乎是一片空白.本文从古代文言小说总集的产生发展、类型特征和历史价值三个方面作了论述.     

唐代文言小说仙境情节论

唐代文言小说常穿插"仙境"情节,并呈现出"入境"—"游境"—"出境"的脉络。与前人作品相比,唐代的仙境情节神怪味渐淡、人情味渐浓。这些仙境情节的出现是社会文化因素和创作主体心理共同作用的结果。     

清代安徽稀见文言小说补录

在清代安徽文学史上,除了休宁赵吉士《寄园寄所寄》、泾县潘纶恩《道听途说》、天长宣鼎《夜雨秋灯录》、桐城许奉恩《里乘》外,还有一些文言小说值得关注,如宣城施闰章《矩斋杂记》、贵池刘廷銮《五石瓠》、定远方士淦《蔗余偶笔》、定远方浚颐《梦园丛说》以及鸠兹沈耀曾《澹园述异》等,这些作品共同构成了安徽文言小说创作的辉煌。     

文言小说标点失误偶拾

近因要翻译几篇宋代文言小说,看了几本传奇和笔记,觉得有些本子的标点不能尽如人意,在这里提出来,就正于校点者和读者。一、前人点对而今人误改者(1)崇方登凉观,临清水,妇人侍侧,使者以告。崇出婢数十人以示之……(《古代文言短篇小说选注》第二集,上海古籍出版社1984年版第2页,以下简称《选注》)按,《唐宋传奇集》七标为“妇人侍侧。使者以告,”是。(2)又遗王恺鸩鸟,共为鸠毒之事,有此阴谋。加以……(《选注》第3页)按,《唐宋传奇集》标为“共为鸩毒之事。有些阴某,加以……”是。     

中国文言小说理论论纲

关于文言小说的理论论述言皆琐碎,尚缺系统梳理与总结.本文在文言小说本质的理论--文言小说的观念和体制特征;文言小说创作的理论--文言小说传录与休闲、摭实与虚构的关系;文言小说价值的理论--文言小说的社会价值与审美价值三个方面置喙述及,并见文言小说的理论体系.     

文言小说高峰的回归及其成因

我国的文言小说虽然不象诗文那样起步很早,作品众多,重湖叠擜,美不胜收。但从汉魏六朝以迄清末,也是绵亘不断,洋洋大观,构成了一个丘峦起伏而又双峰前后对峙的发展过程。宋以前,除唐代有某些用接近口语的文字写成的话本如《(山卢)山远公话》、《韩擒虎话本》等外,小说的发展史实际上就是文言小说的发展历史。经过长时间的积累,至唐代形成了文言小说的高峰。从宋代开始,小说发展便由文言单轨转向文言与白话双轨并行的格局。但是,这双轨的发展很不平衡。白话一轨,从民间而来,生机勃勃,大步流星,颇有兼并文言而一统天下之势。文言一轨,继唐传奇盛兴局面之后,便难乎为继,开始出现了一个较长的滑坡阶段。在这漫长的岁月里,文言小说的创作活动虽然从未间断,也产生过一些优秀作品,但总