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1.
游友基 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
冯梦龙于崇祯三年(1630),57岁时拨贡,尔后任丹徒县训导,崇祯七年(1634),61岁时,升任寿宁知县,崇祯十一年(1638)离任,崇祯十年(1637)于任上撰成《寿宁待志》.这是一部别具风格的方志著作.在此之前,寿宁县令张鹤年、戴镗挂名修撰过《寿宁县志》,已佚.康熙甘五年(1686)知县赵廷玑主持纂修《重修寿宁县志》,今存.将《寿宁待志》与《寿宁县志》.及一般的方志相比较,会发现它独特而鲜明的特点,无论内容形式它都独辟蹊径,开创一家之言“私书”方志的体制,这在志书浩繁的中国,似乎绝无仅 相似文献
2.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2020,(2):78-83
《寿宁待志》是冯梦龙知寿宁令时编撰的一部县志,其中《风俗》《岁时》二篇,冯梦龙以他乡人视角,详细记载了寿宁衣食住行习俗、婚丧习俗、岁时习俗等,综合体现了冯梦龙眼中寿宁的独特民俗。冯梦龙长期生活于苏州和麻城,深受苏州文化及麻城淳雅风俗的浸染,相比之下《寿宁待志》中记载的寿宁民俗呈现出奇、穷、陋等特色,这不仅是冯梦龙以超越地域局限的视角真实展现明代寿宁民俗特色,亦彰显了他身为县令对寿宁的人文关怀。 相似文献
3.
田聿月 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
崇板七年（1634年）夏，冯梦龙完成了对（智囊》一书的重新整理和修订，交付同乡好友张我城以（智囊彻书名重刻刊行。同年八月，年逾花甲的冯梦龙不远千里赴闽，开始了他在寿宁县为期四年的知县生涯。在冯梦龙的一生中，崇份年间，是他集中精力致力于从事政治活动的一个重要时期。冯梦龙的施政思想、吏治实践在这期间均有突出的表现。崇债十年（1637年）春孟，冯梦龙在寿宁任上编撰的情宁待志》，为我们了解他在寿宁的吏治活动提供了翔实的资料。评价冯梦龙在寿宁的施政作为和吏治成就，以往人们的研究常常局限于《寿宁待志》本身，不同程度… 相似文献
4.
冯保善 《江苏教育学院学报》2023,(3):1-4+124
冯梦龙晚年出任寿宁县令，乃其生平中大事。然其任期讫于何时，因文献无征，迄今多沿用陆树仑先生多年前的一个大致判断。综合新见曹学佺赠别诗，《寿宁待志》有关代署事实的记载，以及明朝官员考察制度，可以判定，冯梦龙在任职寿宁知县将近三年之际的考察中，因年龄及出身问题而致仕，其寿宁知县任期只有三年，而非四年。 相似文献
5.
叶明生 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
在福建省寿宁县档案馆保存的康熙年间《文山叶氏宗谱》中,有一篇冯梦龙为叶朝奏入祀乡贤祠所撰的祭文佚文.这篇佚文不但为冯梦龙宦寿的活动情况提供了宝贵的资料,而且对万历年间寿宁县志编修及乡贤叶朝奏其人其事之史实都具有重要的研究价值. 相似文献
6.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
石信道《雪》诗为晏殊佚诗考曦钟冯梦龙编刊的《喻世明言》（即《古今小说》）第１５卷《史弘肇龙虎臣会》中，有一首咏雪的诗，小说原文是这样写的：“时遇冬间，雪降长空。石信道有一首《雪》诗，道得好：‘六出飞花夜不收，朝来佳景有宸州。重重玉宇三千界，一一琼台十... 相似文献
7.
张晓红 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(5):53-54
帖子词是宋代出现的一种新诗体。作为一种宋代皇宫节日门帖用诗,帖子词有两百多年的历史,几乎贯穿两宋。但由于诗作散佚严重,今所存帖子词仅约六分之一。《全宋诗》漏收了《盘洲文集》、《后村先生大全集》中洪适和刘克庄帖子词共53首,兹予以补遗。 相似文献
8.
《北华大学学报(社会科学版)》1989,(4)
鼓起来你的浪漫的情绪罢,燃烧起来你的白热的烈焰,歌诵这个“非常时”的狂风暴雨罢.在读过《大板井》里的第一首诗《扬子江》的时候,我是想这样地向作者说的。但是,一首一首地读下去,读到了《割麦鸟》,《卖血的人》,《大板井》诸篇,把这薄薄的小册子的诗作,读了下去,我就起了又一种的感情了。像是作者究竟是一个《割麦鸟》,小市民究竟是有小市民的悲哀的,在这一部诗作里,像是处处都流布着一种忧郁的彩色似的。由于情绪的亢奋移转到一种感伤主义的悲 相似文献
9.
冯保善 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
阮大铖《咏怀堂诗集》卷三收《同虞来初冯犹龙潘国美彭天锡登北固甘露寺》诗一首。迻录于下: 莫御凭高意,同人况复临。云霞邻海色,鸿雁赴霜心。川气饮残日,天风侮定林。无嫌诵居浅,暝月已萧森。诗以纪游,颇有其乐融融之意。而其价值还在于它提供了一代通俗文学巨匠冯梦龙(字犹龙)交游的新资料。冯梦龙与阮大铖曾有交往,尚未见为人提及。 相似文献
10.
詹亚园 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》1997,(2)
这组《日本谣》,题又作《日本竹枝词十二首》,是郁达夫留学日本名古屋时的诗作.诗前有作者原序:“明治初,黄公度有《日本杂事诗》之作,数千年历史风教网括无遗义,至博也.然近年世变重繁,民风移易,迥非昔比.古有其传,今无其继,非法也,于是乎《日本谣》作矣.“序中提到的黄公度,就是近代“诗界革命”的倡导者黄遵宪.黄遵宪在任清朝驻日公使馆参赞期间,曾对日本的历史、政治、风俗诸方面作了较深入的考察,著有《日本国志》与《日本杂事诗》.郁达夫的 相似文献
11.
周兴陆 《复旦学报(社会科学版)》2014,(6)
王翃是明末清初的布衣诗人,他的诗通过族弟王庭刊刻的《二槐草存》、朱彝尊《明诗综》以及一些地方诗选流传后世,仅三百余首,与实际作诗一两千首相差太远,且内容大多是思乡怀友,即物兴感,真正触及时事的寥寥无几,远不能反映王翃诗歌创作的全貌。上海图书馆所藏王庭编纂的抄本《王介人集》录诗1170首,是最为完整的王翃诗集。通读可知哀民生多艰、忧晚明政局、斥叛乱侵略、表达对抗清志士的哀挽和礼赞,是其诗歌的基本主题。发掘出这部诗集,才能真正理解王翃"既遭兵乱,多感愤叹咤"、"命意构章,一本杜陵"的诗人本色。 相似文献
12.
吴在庆 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2004,18(2):47-52
杜甫晚年诗数首如《客夜》、《忆昔二首》、《天边行》、《村雨》、《喜雨》等,诸家编年有歧异,今考其时地,征诸时势世事,察其行迹心态,析其诗旨,辨误考实,重为编年。 相似文献
13.
叶嘉莹 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
三、先生前后二期诗作之简介至于先生之诗作,则可以分别为前后二期言之.前期之作,自以收入于《苦水诗存》中之八十四首为代表,后期之作则未曾加以收编,今所辑录,乃仅就先生当日在课堂中所偶然引举之作品,以及先生致友人及学生之书信中之所写作者抄存所得,约计共有一百首左右.先生自己对早期之诗作颇不满意,在其《苦水诗存》之《自叙》中,先生曾自云“余之不能诗,自知甚审,友人亦多以余诗不如词为言.”且曾引述其稚弟六吉之语,以为所作诗“未能跳出前人窠臼”.盖先生之词作无论在修辞及意境方面,皆极富于开拓创新之精神,充满活泼之生命感,而先生早期之诗作则往往不免有两种缺憾:或者过于用心着力有意模仿古人而少生动之气韵,或者虽有生动之气韵而又往往失之靡弱有近于词之处.如其《夜读山谷诗》一首七律之中二联;“江南塞北同一月,万古千秋只此身.试遣泥牛入大海,从知野马是微尘”,即为有心模拟江西特派之作品,可为前一类之代表;又如其《从今》一首七律之颈联:“逝水诏诏非去日.横空冉冉爱痴云” 一句.清新婉丽气韵生动,然而却不免稍嫌磨弱,可以为后 相似文献
14.
吴河清 《河南大学学报(社会科学版)》2007,47(4):42-46
杜甫是唐代诗坛巨擘,是中国自有文学以来最伟大的诗人之一,是"四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩".[1]126然而,在今存十余种唐人的唐诗选本中,备受后人推重的《河岳英灵集》、《中兴间气集》不收杜诗,选诗千首的《才调集》也未收录,仅《又玄集》收其诗7首.这种情况与后世对杜甫的推尊、评鉴形成了极大的反差,也是杜诗接受史上不容忽视的一个环节.肇其源头,有唐一代,杜甫声誉初起,如洪流未澜,故唐人选者不以为度;又由于编选者的编选目的、艺术趣尚与作品流传等多个层面的复杂因素,从而造成了这种不可弥补的遗憾. 相似文献
15.
路健 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
陈子昂有《感遇》诗38首,这是文学史常识,似毋庸置疑的。近读黄熙年等点校的《古唐诗合解》(岳麓书社1989年版),却有陈子昂《感遇》诗24首之说,令人感到意外。《古唐诗合解·感遇》评笺云:“《感遇》诗十有余篇,今从合选登其二,以见其寄托之远,洗华从璞,自具初唐之骨。”校点者在这条评笺后加编者按云:“陈子昂有《感遇诗》二十四首,此处所录系第二、六两首。” 相似文献
16.
陈炜 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(6):63-65
在徐火勃的钞本《鳌峰集》、《红雨楼文集》中发现三篇与冯梦龙有关的文献。经考,大体可以钩勒出崇祯八、九年间冯梦龙与徐火勃交游的某些线索;从这三篇文献中,我们不仅知道冯梦龙还有一个叫《闽游草》的诗集,而且还辑得冯梦龙的若干佚诗。徐火勃的三篇文献对研究冯梦龙的生平及创作有一定的意义。 相似文献
17.
说张若虚《春江花月夜》 总被引：7，自引：0，他引：7
吴小如 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1985,(5)
一先从《春江花月夜》的有关资料谈起。郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引《晋书·乐志》云: 《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主所作。后主常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太常令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。陈后主君臣的原作今已不传。《乐府诗集》所载《春江花月夜》诗共七首:计隋炀帝(杨广)二首,诸葛颖一首,以及初唐时张子容的二首;再有就是张若虛的一首和溫庭筠的一首。溫诗晚出,诗的內容是嘲讽隋炀帝荒淫无耻,终于破家亡国,与陈代宫体诗无关,可以不谈;而前面的五首则是我们研究《春江花月夜》仅有的历史文献。这些诗数量不多,不妨照录如下: 相似文献
18.
盛静霞 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
李清照有两首《浯溪中兴碑颂和张文潜韵》,研究李氏者都认为写作年代在北宋.张耒(字文潜)是北宋人,李氏却是跨北宋、南宋的人,两诗是否写于北宋,笔者认为尚可商榷.唐诗人元结,曾作《中兴颂》,歌颂平定安史之乱的中兴功绩.颜真卿写了这篇颂刻在浯溪(今湖南省祁阳县西)崖石上.张耒写了两首《读中兴颂碑》诗,李氏和了两首 相似文献
19.
郭长海 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1983,(5)
一九八一年第八期《学术月刊》杂志上刊登了徐培均同志写的《关于秋瑾的一首佚诗》一文,录存了一首未见收集的《沪上有感》诗,作者认为,这是秋瑾的一首佚诗. 这篇文章的来源,是根据日本友人来上海访问时所留赠的一份材料写成的,原载于日本的《清末小说研究》第四号.徐培均同志对此进行了颇为详细的考证,且附有手迹照片的复制件,现在已经在绍兴秋瑾纪念馆里正式展出了.今年(一九八三年)河北师院学报第一期上又刊载了《关于秋瑾手书<沪上有感>及说明》的译文. 相似文献