博弈论与中国区际法律冲突

中国区际法律冲突的产生，是“一国两制”的必然结果。运用“非零和博弈”中的“以赢”思想和方法解决其冲突是明智的选择，它不仅可以由各法域类推适用平稳过渡到统一所有实体法的阶段，而且更重要的是保护各法域人民的合法利益，促进各法域人民之间的友好往来，实现祖国的长治久安和中华民族的伟大复兴。     

“一国两制”下内地与香港的法律冲突

在“一国两制”下，内地与香港形成两个相对独立的法域，由不同性质的法制和不同传统的法系并存的多法域格局成为今后相当长历史时期中国法制的一大特色。与联邦制国家的区际法律冲突相比，我国区际法律冲突更具复杂性。由各法域类推适用国际法律冲突的基本原则，是目前我国解决区际法律冲突的可行办法。香港基本法是确立我国区际法律冲突原则的基本依据     

论澳门特别行政区与内地的法律冲突

刊于澳门政府杂志《行政》第４３期。文章指出,澳门特区与内地的区际法律冲突有一些鲜明的特点：（１）特殊单一制国家内的法律冲突;（２）中央法律和地方法律的冲突;（３）不同本质的法律之间的冲突;（４）不同法系之间的法律冲突;（５）全方位的法律冲突。要解决好这些法律冲突,应遵循以下原则：（１）“一国两制”原则。一方面,要立足于“一国”,维护国家统一;另方面,要领会“两制”精髓,充分认识两地差异。（２）法域平等原则。澳门特区法域与内地法域处于平等地位,它们之间无隶属关系。（３）有利于各法域经济发展的原则论…     

论我国区际法律冲突问题及其解决

中国大陆与台湾地区、香港特别行政区和澳门特别行政区不同法律制度的存在造就了中国多法域的现状。各法域民商事交往的发展及利益冲突的产生引出了各法域法律的冲突问题。基于我国区际法律冲突的特点,这种冲突的解决将是一项长期的任务。目前只能依各法域的冲突法解决,但在解决区际法律冲突的冲突法的法律选择规则的确定上,应与国际冲突法的法律选择规则有所差别。此外,在对各法域的冲突法和实体法做充分的比较研究的基础上制定冲突法“示范法”和实体法“示范法”供各法域采用,是我国在今后相当长的时期内消除各法域法律冲突的有效途径。     

区际民商事案件管辖权冲突的立法协调

<正>我国存在大陆、香港、澳门、台湾四个法域。如何协调“一国两制”下区际民商事案件的管辖权冲突,是四个法域面临的一大现实课题。构建“机体管辖制”,正是解决“一国两制”下民商事案件管辖权冲突的重要途径。所谓“机体管辖制”,即“飞机体管辖体制”：以协议管辖为机头,以住所地管辖为机身,以诉因发生地管辖和财产所在地管辖为机翼,以最密切联系地管辖为驱动器的管辖体制。     

中国内地与香港区际刑事司法协助的建立与实现

香港回归后，由于实行“一国两制”，内地与香港存在着同一主权国家不同法域的不同刑事法律，在为共同打击跨不同法域的刑事犯罪活动中，必然会产生法律冲突。建立区际刑事司法协助是解决法律冲突，及时有效打击跨法域犯罪的重要途径。本文拟就中国内地与香港建立区际刑事司法协助的必然性、原则、范围、程序及协助的实现提出探讨。     

香港回归后区际法律冲突的解决

随着香港、澳门的回归，大陆与台湾的统一，我国将从单一法域成为多法域国家。由于历史、法制、社会制度的不同，区际法律冲突将不可避免，借鉴国际上各国的经验，结合我国“一国两制”的特点，笔者对区际法律冲突进行了分析，对如何解决我国的区际法律冲突提出建议：即综合运用统一冲突规范和统一实体规范来解决区际法律冲突。     

中国四法域量刑规则比较研究

随着香港的回归,澳门回归在即,台湾今后亦将回到祖国的怀抱。由于历史和政治的原因,中国大陆和港澳台实行的法律制度各不相同,“一国两制”的基本国策必然导致中国四地分别作为一个独立的法域存在,在相互交往中必然产生法域间的法律冲突。本文将中国四法域量刑规则的异同分为量刑的一般性规则和量刑的特殊性规则并作比较研究     

港澳与内地的区际司法协助的初步研究

一、问题的提出 港澳回归后,“一国两制”下的香港、澳门与内地相互之间的法律冲突将是十分复杂和独特的。这是一种特殊的国家内的区际法律冲突,它与国际法律冲突最本质的区别在于后者是不同主权国家法律的冲突,而前者是同一主权下的不同法域之间的法律冲     

多法域背景下我国商事法的统一

目前,我国内地与港澳台这四个不同法域的经贸往来、人员交流以及其他各项事务能够在统一的商法法制环境下顺利运作已成为人们的急切要求,但此四法域的商法现状却表现出严重的法律冲突。从理论探讨的角度看,为实现商事实体法的最终统一有各种各样的方案;但从实际出发,我国各法域建立合作机制制定出开放性的示范法是最佳而可行的;而在示范法制定之前这一过渡阶段,借鉴CEPA模式,各法域务实地展开商事法区际协议的探索与实践是可以接受的。     

略论"依法治国"与"以德治国"

“依法治国”和“以德治国”是相辅相成 ,相互促进的。要注意区分只有代表进步生产力的法律和道德才能作为“依法治国”和“以德治国”的依据 ;防止以德代法或以法代德 ;当法律与道德发生冲突时 ,要以法律为主。要进一步完善和建设社会主义法律体系和道德体系 ,创造良好的法治和德治环境 ,加强对公民的法制教育和道德教育。     

《原始社会的犯罪与习俗》探析

对人类的规范、法律、制度的形成和发展的研究是人类学的重要话题,对当今社会法律的研究也有一定的借鉴意义.通过对马林诺夫斯基的《原始社会的犯罪与习俗》这本重要的法律人类学著作的解读来探析原始社会的"法律",对"什么是法律"进行梳理,并结合现实社会的法律状况,可以使人对人类法律发展的进程有一个认识.     

解读科学执政、民主执政、依法执政

加强党的执政能力建设,必须改革和完善党的领导方式和执政方式,实现科学执政、民主执政、依法执政。科学执政是探索执政规律、总结执政经验的需要,必须坚持科学的理论指导,科学的执政体制和决策的科学化;民主执政是立党为公、执政为民的需要,必须实现为人民执政和靠人民执政的统一,党内民主与社会主义民主政治的统一,努力赢得人民群众的拥护和支持;依法执政是依法治国、建设社会主义法治国家的需要,必须坚决贯彻依法治国的基本方略,使党的主张依法转化为国家的意志,广大党员干部更要带头守法、保证执法。     

论我国农业法学若干基础理论问题

我国法学界对农业法基础理论中的一些最基本问题如"农业法"的命名、定义、调整对象、法律地位等的认识一直很模糊,这种状况应当引起法学界的高度重视。目前"农业法"命名之乱象不利于我国农业法的完善和发展,从命名的科学性、准确性、习惯性考虑应当将其统一命名为"农业法";广义农业法是指调整在国家干预农业和农村经济社会生产和再生产过程中产生的人与人、人与自然之间的特定经济社会关系的法律规范的总称;我国农业法已具有有别于民商法、经济法的特定的调整对象;我国农业法不是产业法,它必定也应当从经济法中独立出来而成为一个新的法律部门。     

刑法的根基:人类的基本感情——读贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

人类的基本感情源于人性,即人类的基本需要,其核心内容是"己所不欲,勿施于人"。任何法律制度都必须以人类的基本感情为基础而不能与之背离。刑事立法的基础也只能是出自人心、合于人性的人类最基本的感情。真正的法治只能是人心之治、人性之治、人情之治,这就要求我们,在司法实践中如果严格按照法律的字面规定来办事与人类的基本感情发生冲突的时候,只能以人类基本感情为限度、为依据来理解解释法律,而不能作出明显违背人类基本感情的司法判决。唯其如此,法律才可能为老百姓所接受,才尽可能得到大家的遵守与拥护。因而,刑事司法的主线应当是"法融于情",所谓的"法不容情"只不过是"恶法亦法"的诡辩。     

"三个代表"对共产党执政规律的新探索

按照马克思主义哲学关于规律的基本规定 ,“三个代表”实际上就是共产党执政的三个基本规律 ,揭示了共产党执政必须遵循的三个“铁的必然性”:共产党必须代表中国先进生产力发展的要求 ,把发展作为执政兴国的第一要务 ,坚持用发展的办法解决前进中的问题 ,不断巩固执政的物质基础 ;必须代表中国先进文化的前进方向 ,用先进文化武装群众 ,统一人心 ,不断巩固执政的思想理论基础 ;必须代表中国最广大人民群众的根本利益 ,不断提高人民群众的生活水平 ,使广大群众共享经济、社会发展的成果 ,获得切实的经济、政治、文化利益 ,不断巩固执政的群众基础。中国共产党执政规律是一个以“三个代表”为基础的有机整体 ,是一个相互联系的规律群或规律链 ,它既有独特的运行机制 ,又与社会主义建设的规律和人类社会发展的规律相一致。“三个代表”重要思想作为一个理论体系 ,既展现了中国共产党执政的规律 ,又体现了共产党人的价值追求 ;既体现了执政规律的客观性和必然性 ,又体现了共产党人为理想而奋斗的目的性 ,二者统一于建设有中国特色的社会主义实践     

浅谈儒家法律思想的积极因素及其影响

儒家重视道德教化与“礼”的作用 ,强调通过自我完善来达到社会的和谐 ,主张“德主刑辅” ,“制礼以崇敬 ,立刑以明威” ,这种既重视立法 ,又重视教育的做法深入人心。消极的一面是重“人治”、轻“法制”。     

略论中国古代法律的基本性质——兼谈中国古代无民法

关于中国古代法律,"诸法合体,民刑不分"的习惯说法并不妥当,它意味着诸法都有,没有分开而已;民法之说则似是而非,模糊了民法与刑法的区别,也模糊了古今与中西法律的基本区别.在中国古代特定的社会历史条件下,法律作为维护家天下统治秩序的工具,核心是一个"刑"字,是泛化的刑罚.它无所谓民事与刑事的区分,只有事之大小、刑之轻重,故与民法无关,也不等同于刑法,勉强可视为一种片面的刑法.实际上,中国古代社会无从产生民法,民间社会关系与纠纷概由律及礼、俗调节.     

国际私法定义辨析

我国学者对国际私法所下的定义,吸取了西方国际私法理论的观念,即把国际私法的主要任务看成是解决法律冲突。然而,从历史和逻辑的角度审视法律冲突在国际私法发展过程中的作用,我们会看到,尽管国际私法与法律冲突相伴而生,但它的任务却并不是要解决法律冲突,而且事实上也解决不了法律冲突。法律冲突的解决只能依赖于各国“应然法律”的趋同,而国际私法的任务则是通过确定涉外关系当事人的权利义务,去建立并维护一个合理的、正当的国际民商事交往秩序。     

试论柏拉图《理想国》中的法律思想及在当代的价值

《理想国》是一部影响深远的西方名著,柏拉图以“正义”作为他法律思想的出发点,正义理论包括了国家正义和个人正义,他还强调了“人治”的思想。法是正义具体内容的体现,正义是法追求的基本价值目标。我国当前的法治进程必须坚持依法治国,追求法治的核心正义价值取向。