从“情态分析”看萨特的人生哲学

在现代西方众多哲学名家中,萨特无疑是影响最大同时也是争议最大的一位。作为存在主义在法国的主要代表,他的思想集中反映了法国中下层资产阶级及其知识分子的愿望和要求。因此,两面性在萨特身上表现得十分突出:他一方面继承了传统资产阶级的人本主义,将人确定为哲学的主题,但另一方面又拒不承认人具有博爱、仁慈、谦让这类抽象的规定性,而主张追究人作为孤立的、冷漠的个体的意义;他责怪马克思主义“忽视了人”,要求对马     

树根

悠悠岁月，岁月悠悠。 时间褪色在和风轻雾，历史斑驳在砖缝瓦檐。我乘着岁月的风，回到儿时的记忆——我的故里，中山古城，回忆那一抹风景：石路、城墙、明月、铜井……     

古代涉“树根”义名词历时考察

汉语涉“树木”词汇较为丰富，其中仅涉“树根”义名词就不少。这些词语主要由单音词和双音词构成，其中双音词占绝大部分。由于受到语言表达精确性和经济性等作用，古代涉“树根”义名词一直处于一个发展与更替的不断变化的动态系统之中。经过发展与淘汰，到现代汉语中，“树根”已取代其他词语成为普通话中表“树根”义的最主要词语。     

论庄子人生哲学中“命”与“逍遥”、“游”的关系

在庄子人生哲学中,“命”与“逍遥”、“游”等都是表达庄子思想的重要概念。其中“命”是表达庄子对客观必然性肯定的概念;“逍遥”、“游”等则表达庄子对精神自由的追求。本文通过对庄子的“命”与“逍遥”。“游”等概念的分析,旨在阐明庄子人生哲学中必然性与精神自由的关系,并分析庄子对二者关系的观点存在的局限性。     

老庄人生哲学及其与孔子人生哲学的比较

本文首先从现实人生的抉择和理想人生的追求两个方面对比分析了老、庄在人生哲学上的异同,认为老子批判现实人生,主张“无为”,目的仍在于救世,而庄子否定现实人生,提出“无用”,目的则在于救人。从救世到救人的转换,透露出老、庄所处社会的发展和心态的改变。在理想人生的追求上,老子要求复归于“朴”、“婴孩”的初始状态,以取得社会和谐;庄子则在精神世界中再造“无何有之乡”以作“逍遥”之游。庄子的人生哲学是超世的。接着,作者对比了老、孔、庄的人生哲学的不同价值取向,认为他们虽都力图解决人类所面临的生存困境,但老子以牺牲个体发展屈服于环境;孔子希望以道德规范来改造主体从而再造新的环境;庄子以一种“合理”的人生态度在精神世界中实现与环境的妥协。他们都没有找到真正使人类走出困境的道路,但他们所充当的社会批判和救世救人的角色,却保持了相对独立的人格和良知。     

的哥的人生哲学

由于工作关系,我经常往返于香港、澳门、深圳三地。所以,机场和码头是我最熟悉而又最陌生的地方。因距离公司太远,为赶时间,我一般选择打的,但又怕被"黑的"宰客,当我推着沉重的行李走出边检口岸时,的哥们总喜欢一窝蜂似的围过来,七嘴八舌地询问我的目的地,更增添我心中的抵触和防范情绪,我总是连连摆手,却把眼角余光瞥向那些面相稍稍和善的     

汤显祖的人生哲学

汤显祖的人生哲学是比较独特的。他终生徘徊于儒道佛之间 ,但占主导地位的是儒家的人生哲学。他秉性倔强 ,在为人处世上刚直不阿 ,不肯随人俯仰。他主张“贵生” ,珍视生命 ,又坦然面对死亡。他的“世间只有情难诉”的“情至”论 ,不仅在当时产生了强烈的社会反响 ,而且在中国人生哲学史上具有重要意义     

康有为的人生哲学

康有为以自然人性论为基础,借鉴西方的自由、平等、博爱、人权学说,主张人性平等、个性解放,开启了中国近代人生观的革命。他构建了一个具有浓厚乌托邦色彩的人生乐园——大同世界。他早年激进,晚年保守,自信自负,言不顾行,是中国近代史一个既有传奇色彩又颇有争议的矛盾人物。     

快乐的“孩子王”

走近香榭丽幼儿园,你总能看见这样一个"孩子王"——小朋友们在她的周围唧唧喳喳地聊个不停,时不时会传来一阵咯咯的笑声,孩子们亲昵地叫她"小周老师"。"小周老师讲个故事吧""小周老师,我们一起折纸吧"……孩子们总是愿意和她一起学习、玩耍,周倩芸便是这个"孩子王",有着一颗赤子之心的她深受孩子们的爱戴和尊敬。虚心求教向同事取经周倩芸是上海市新陆职业技术学校2008级幼教专业的毕业生,作为一名刚刚迈入职场的新人,虽然在做事方面有自己的方法,但是虚心好学的小周总     

“以怨报德”的王老太

王老太是赵家胡同一号楼的居民，她已经70多岁了，腿脚不好，儿女又不在身边，于是便雇了一个小保姆小于来照料她的生活。小于到她家已经6个月了，按说她们也该互相适应了，可是王老太总是一出门就向别人抱怨小于的不好，说小于不关心她，欺负她，看她老了就忽悠她，还光拿钱不干活，凡此种种。邻居的大爷、大妈们都挺同情王老太，觉得她那么大岁数还碰上个不怎么样的保姆，真是太不幸了，有些老邻居还劝她换个保姆。可是每到这时，王老太又会推说，先凑合着吧，再有人劝她，她就不吱声了。     

“以怨报德”的王老太

王老太是赵家胡同一号楼的居民,她已经70多岁了,腿脚不好,儿女又不在身边,于是便雇了一个小保姆小于来照料她的生活。小于到她家已经6个月了,按说她们也该互相适应了,可是王老太总是一出门就向别人抱怨小于的不好,说小于不关心她,欺负她,看她老了就忽悠她,还光拿钱不干活,凡此种     

“锻造王”王欣

作为中国创新引才的龙头工程,中组部于2011年8月下旬正式公布了国家"千人计划"第六批名单,旅日华侨、苏州汉金模具技术有限公司总经理王欣成功入选,成为江苏太仓市首位入选国家"千人计划"的创业类人才。"入选国家‘千人计划’,既是对我回国创业的充分肯定,也给了我不小的压力。"王欣得知消息后高兴地说,他将抓住入选的机遇,把压力转化为动力,拿出最好的产品,成就全国最     

戴笠与王亚樵:“间谍王”与“暗杀王”

戴笠非常了解自己的老恩师,知道这位大哥的脾气秉性和内心想法,甚至,也不排除在斧头帮余部中还有戴笠的眼线和人脉资源。所以,一旦王亚樵有事,戴笠总能猜出个八九分,也能很快找到能接近王亚樵的人。     

平远“脐橙王”

22年来,他把果树当儿女,在当地政府的扶持下,成为耕山致富的带头人。在粤东山区的平远县,每当人们提起李金平的名字,都会自然而然地夸赞他是一位     

“蟹王”夏军

“蟹王”夏军矮矮的个头,瘦削的脸,独自侍弄44亩蟹池,年获利80多万元,稳笃笃地坐上了通州市养殖户“规模第一”的位置。他出生于通州市十总镇总店村。这里地处     

“花脸王”颜少奎

舞台上,一位气宇轩昂的老先生端坐其中。只见他手持毛笔,饱蘸粉彩,从容勾勒,片刻之间就在自己脸上绘出一个威风凛凛的大花脸。立身,戴上官帽,挂起长髯,再披上那件金光闪烁的皂底金丝盘龙袍。转身,一个亮相。顿时,台下掌声雷动,赞叹之声四起……这是不久前我在一所学校的民族艺术节上亲见的情景。这位当场勾脸表演的老人,就是我慕名已久的采访对象——脸谱艺术家颜少奎先生。 次日,在颜先生家中,我开始了对他的采访。一人客厅,首先闯入眼帘的是几个一米见方的异型脸谱,均用玻璃钢所制,剑眉环眼,十分醒目。张目四望,只见墙上挂满了脸谱画作,形形色色,不下百十件,桌上、地上也有一盒盒泥制的脸谱模型错落而陈。颜先生手托香茗而来,我又发现     

催生“蝙蝠王”

在上海师范大学数理学院四楼的校企联合实验室里，摆满了各种器械设备，略显凌乱，上海斐盈电子科技有限公司总经理费冬冬一边兴致勃勃地和他的同事们进行着演示实验，一边介绍着公司的核心技术——ZigBee区域无线短距离通信手段，“你看，假设这块模拟芯片是控制界面，另外两块模拟芯片作为被控制的两个房间，我可以通过无线网络的监控，从主控制界面直接观测到另外两个房间中的温度、湿度、亮度等各个参数的具体变化……”     

今昔“神偷王”

被称为“江南神偷王”的王同山,一生7次入狱,累计时间长达30多年之久。就在他第七次出狱、走出江宁监狱时,他决定金盆洗手。如今,这个曾经一天偷盗60多起的神偷王,在一小区当起了保安。小区业主说,自从老王上任以后,小区一辆车都没少过。“这也算是发挥我的强项吧。”王同山笑着说。生在一个少爱之家王同山的父亲是个军官,母亲是一位富家小姐。1946年1月21日生下王同山以后,母亲再也无法忍受父亲的粗暴脾气,便和父亲离了婚。年仅4岁的王同山从此跟着父亲生活。尽管失去了母爱,但王同山对父爱充满了渴望。父亲工作很忙,再加上性格暴躁,和王同…     

王部长“送礼”

每当人们议论起“送礼”的事情，自然会联想到送礼人往往是求人办事的老百姓。然而，这里说的事却与常理相反，是静乐县委常委、组织部长王志荣这位“当官的”两次给老干部“送礼”。第一次“送礼”是在２００１年９月。在一次县委老干部工作领导组会上，当老干部局局长汇报了全县老干部工作的情况后，王部长恳切地说：“做好老干部工作不仅仅是职能部门的事，也需要方方面面的关心和支持。刚才，我听到老干部党支部的学习资料很少就很着急，虽然组织部经费相当紧张，但再困难也要为老干部所有的党支部各订阅一份《党课》杂志，作为礼物送给…     

陶渊明的人生哲学

归隐以后的陶渊明一方面避开政治风浪和官场尘嚣,退入故乡田园以求得心灵的自由,另一方面又继续讲究个人的修养,过踏实而淳朴的生活,这样他就以自己独特的方式综合了儒道两大传统,解决了魏晋以来困扰士人的“自然”与“名教”之争。陶渊明拿“天命”作为化解矛盾的关键和安身立命的依据,轻物质,重精神,委运任化,随遇而安,因此能够襟怀旷达,无喜无惧,无怨无尤。这种乐天知命无所作为的宿命论人生哲学对后代影响极大,其作用主要是消极的。