"辛酸的浪漫"成就了今天的摇滚天后——记著名蒙古族歌唱家斯琴格日勒

斯琴格日勒:1968年出生于内蒙古锡林郭勒盟草原,12岁考入内蒙古艺术学校,学习舞蹈专业;1986年在呼和浩特市民族歌舞团任舞蹈演员;1989年开始学习贝司;1991年组建"苍鹰"乐队,后更名为"骑士"乐队,担任贝司手;1994年来北京,签约天星公司;1996年后赴美国、菲律宾等国演出,之后乐队解散;1999年5月应邀担任臧天朔乐队贝司手;2000年5月签约正大国际并制作完成首张个人专辑;2004年荣获新千年华语榜"神州最佳新人"。     

草原文化背景下的哈萨克族"黑走马"研究

草原文化是人类文化的重要组成部分,是自古代起代代相承生活在草原上的先民、部落、民族共同创造的一种与草原自然生态环境相适应的文化.哈萨克族是一个世代生活在草原上的游牧民族,他以草原文化为依托,在长期的历史演进过程中形成了自己独具特色的民族文化,"马文化"是其中最为重要的部分.本文以草原文化为依托,以"马文化"为线索,从民族传统文化、民族音乐舞蹈艺术以及文化变迁三个不同视角对哈萨克族"黑走马"进行了分析、阐释.     

草原文化背景下的哈萨克族“黑走马”研究

草原文化是人类文化的重要组成部分,是自古代起代代相承生活在草原上的先民、部落、民族共同创造的一种与草原自然生态环境相适应的文化。哈萨克族是一个世代生活在草原上的游牧民族,他以草原文化为依托,在长期的历史演进过程中形成了自己独具特色的民族文化,"马文化"是其中最为重要的部分。本文以草原文化为依托,以"马文化"为线索,从民族传统文化、民族音乐舞蹈艺术以及文化变迁三个不同视角对哈萨克族"黑走马"进行了分析、阐释。     

来自北疆屏障的忧虑

6月,我沿着面积相当于江浙两省总和的锡林郭勒草原腹地,沿着诞生过英雄民兵"白马连、黑马连、英雄丹巴"的地方,作了采访.阴沉的乌珠穆沁从阿拉坦郭勒(金河)逆流而上40公里,便是久负盛名的草原民兵精英"白马连"的故乡.但草原上没有马.我在一河弯处与     

正确认识草原资源的合理利用与保护

草原的美丽顽强吸引着人们在其上生产生活,然而人们的不合理开发,超载过牧造成我国的草原生态功能不客乐观,"局部改善,总体恶化"的趋势并没有得到有效遏制,国外的草原治理经验值得我们借鉴,如新西兰国家实行的"草畜平衡双发展".对比之下,国内的草原生产能力却明显落后,为了实现林区草原可持续发展,合理利用和保护草原刻不容缓.     

乌音嘎的“草原印象”

给刚出生的牛犊穿"马甲"、母女俩哼着民歌绣蒙古袍、围着火炉烤包子、一家人其乐融融吃手把肉、白马文化节开幕式……这些视频片段都出自95后蒙古族女孩乌音嘎之手。通过她的镜头,美食、美景、服饰、民俗等等关于草原的一切皆得以呈现。在各式各样的"网红"当中,乌音嘎如同一股清流,用她的镜头带领网友走进牧区生活,感受辽阔草原的神奇与魅力。在今日头条开通账号近两年的时间里,乌音嘎的"草原印象锡林郭勒"头条号已有粉丝65万,全网粉丝数量超过100万。     

草原蘑菇

草原蘑菇,是内蒙古锡林郭勒草原人民的上品山珍,美味佳肴.它含有丰富的蛋白质、脂肪、糖类,及铁、磷、钾、钙、赖氨酸等矿物质和多种维生素,具有较高的营养和药用价值.草原蘑菇的品种有白蘑、香杏蘑、黑蘑、鸡爪蘑、珍珠蘑等.其中,白蘑以肉质柔滑鲜嫩、气味浓郁幽长、汤汁醇厚味美,而被草原牧民誉为"素中之荤";珍珠蘑又最为名贵,有"口蘑之珍"的美誉.锡林郭勒大草原的名菜:"烧南北"、"雏鸡香菇"、"蘑菇奶油汤"等,就是以品种繁多的草原蘑菇为主料烹饪的.常食草原     

乌兰布统景区开发现状与对策建议

近年来我国草原景区旅游业迅猛发展,尤以内蒙古自治区为代表。自治区内分布数片草场保存较好的草原,成为草原旅游的热点。乌兰布统坝上草原景区位于"红山文化发源地"、旅游资源丰富的赤峰市,草原景观独特、民俗文化浓郁,成为我国草原旅游的后起之秀。然而,起步较晚的乌兰布统景区相对于呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原存在着知名度不高、旅游设施不完善等问题,这些问题制约着景区及地区旅游业的发展。本文旨在针对存在的问题提出相关的建议,以促进问题的解决和地区旅游业的健康发展。     

“仁其玛” 留住奶香

奶食在草原被列在首位,称为"白食"。游牧人视白色为圣洁的颜色,"查干"(白)常常被用于赞美。鲜奶如江河,滋润着牧人们的生命。草原的生活就这样在奶香中延续了一代又一代,成为草原文化的核心。在内蒙古锡林格勒盟达茂旗,蒙古族妇女仁其玛做的奶食名闻四方。2010年,达茂旗特地举办了"首届仁其玛奶食节",用传统的歌舞和运动方式,在绿色草原上进行推介。2011年,又举办第二届,2012年举办第三届……但,仁其玛的担忧却没有减少,因为如今会做奶食的蒙古族人越来越少了,变迁的草原还能留住奶香吗?     

元代草原丝绸之路上的上都书写

元代草原丝绸之路比以往的任何时候都更为发达通畅,经过的地区地域辽阔,自然环境多样,民俗独特丰富,游牧文化的都邑也随着从"蒙古国"至"元帝国"的转换而在兴起。上都既是流动的草原丝绸之路的东端静止点,又是农牧文化集中交融之处,它所体现出的中国古代王朝中最具独特性的都邑范式,昭示了它所具有的纪念碑性的城市建筑群的意义。文人在对以上都为代表的游牧文化与农耕文化交织而成的新型都邑文化的图解中,渐变式地交融、接受草原游牧文明。解读隐含在上都诗作背后的文人心态,可以进一步考察丝绸之路诗歌背后所蕴含的汉文化对于草原游牧民族文化的真实理解,并由此谛视元人的历史观、社会观和人生观。     

“舍饲禁牧”社区实践中的草原保护与牧民生计——以内蒙古N嘎查为例

基于内蒙古赤峰市N嘎查的实证研究,在"舍饲禁牧"的社区实践过程之中,一方面,政策的实施有利于草原生态环境的恢复,从而能够促进草原畜牧业的可持续发展。另一方面,由于舍饲禁牧所带来的牧业成本的上升,牧民的生计风险增加,他们采取各种手段进行偷牧,加之地方政府治理策略与方式的有限,这在一定程度上消弭了政策的实践效果。在地方政府积极引导的基础之上,因地制宜地凸显社区在禁牧与草原生态保护中的主体地位,提高牧民参与草原保护的能力与发挥牧民的本土生态知识,将有利于草原生态保护与牧民生计的可持续发展。     

天堂的陈巴尔虎草原

<正>"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。"看草原,在内蒙古;看内蒙古最正宗的草原,在呼伦贝尔;但若看呼伦贝尔最美丽的草原,无疑是在陈巴尔虎旗。中外驰名的天然牧场陈巴尔虎位于呼伦贝尔大草原腹地,是北方游牧民族的天堂。天底一碧千里,处处翠色欲流,羊群绿毯绣花,马儿自然入画,陈巴尔虎草原是这样地令人悠然神往。无论是谁,只要踏足这片绿色的世界,无不立刻醉倒。     

少数民族地区草原生态文明建设研究

面对我国资源紧缺、环境污染严重、生态系统急剧退化的严峻形势,党的十八大首次提出"大力推进生态文明建设"这一主题,草原生态文明建设关乎我国生态文明建设的全局和全过程。本文阐述了草原生态文明和生态文化的基本内涵,少数民族地区草原生态文明建设的必要性以及重要意义,并针对建设草原生态文明,促进人与自然和谐共生列举出具体的实施细则,以期为我国其他领域的生态文明建设提供重要的启示和指导。     

一带一路视域下草原丝绸之路音乐文化的交融与发展——以辽代驯狮舞图像为媒介

草原丝绸之路(下称"草原丝路")于先秦时期开通,是丝绸之路中开通最早的一条,其在古代欧亚大陆东西方交通、商贸、文化等方面发挥过重要作用.辽时,草原丝路已成为沿线西域诸国与辽地音乐文化交流往来的主要道路,大量西域音乐文化沿此路进入辽地,充实辽代乐舞文化的种类与形式.使草原丝路音乐文化在我国得以融合发展.其中辽代驯狮舞集西...     

蒙古人的崇鹰情结

生活在草原以游牧为主的蒙古族人民一直对鹰有着特殊的情感,将鹰尊为"神鸟"。那么,到底是什么样的原因使蒙古人无法割舍对鹰的深深崇敬?本文旨在结合草原生活环境,从崇鹰缘由、鹰的精神内涵、崇鹰的体现形式以及心理机能四个方面进行具体剖析,为读者解开蒙古人"崇鹰"之迷。     

内蒙古草原牧区的蒙汉关系演变及影响因素——以锡盟东乌旗一个牧业社区为个案

建国后的60年里,我国草原牧区的各项制度和政策先后经历了多次重大变化,影响了内蒙古牧区"移民-本地居民"关系和蒙汉关系的走向.本文以一个典型性蒙古族草原牧业社区作为分析个案,通过"解剖麻雀"的人类学社区调查方法揭示牧区蒙古族基层社区的体制、结构和蒙汉关系的演变.在当年插队经历和近期实地调查资料基础上,文章详细介绍了这个牧业嘎查的行政沿革和不同体制下人口迁移模式的变化,并对草原牧区蒙汉交往的基本类型及蒙汉交往的影响因素进行了讨论与分析.     

为革命养畜 大搞草原建设

我们乌兰敖都大队自合作化以来,与沙漠搏斗,建设草原,基本上改变了贫困落后的面貌,但是同草原"大寨"乌审召比起来,却只能说是刚刚开始.过去,由于我们只看到治沙造林、建设草原所取得的一点成绩,有时就产生了差不多的思想,因而满足现状,固步自封.只强调小型建设,依靠     

长生天 道自然——蒙古族传统生态意识对草原生态可持续发展的启示

环境问题已成为当今世界亟需解决的难题,尤其是全球变暖、草原沙漠化、沙尘暴等。为此各国都在探寻各种方法,纷纷采取措施,遏制环境进一步恶化。环境问题归根结底就是人的发展未能与自然环境达到和谐所产生的问题,解决环境问题就是解决人与自然和谐发展的问题。因此,蒙古族"人与自然和谐相处"的生态核心价值观对草原生态可持续发展无疑具有启示作用。     

来自北疆大草原的“硬核”支援 内蒙古援鄂战“疫”侧记

这是一次一方有难、八方支援的行动;这更是一次守望相助、共克时艰的驰援。岂曰无衣,与子同袍。2500多万草原儿女对湖北人民说:"别怕,我们在一起!""湖北加油!内蒙古来了!"连日来,内蒙古援鄂医护人员带着2500多万当地各族同胞的深情厚谊,逆向而行,在湖北战疫一线全力救治病人和开展疫情防控。一位患者在感谢信中称他们是"辽阔草原上最美丽的云朵"。"咱们必须心往一处想,劲儿往一处使,争取早日回家!你们别害怕,有我们在呢!"     

风吹草低见牛羊

正"敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。"一首《敕勒歌》,简短的词句,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,描绘了极其开阔的境界。作为草原儿女,草原是我们的家,牛羊是我们的伙伴。我的名字,是蒙古语"闪亮的星星"的音译。在年少轻狂的时候,我一度厌恶我的名字,因为我的名字太普通。蒙古人很多名字都按太阳月亮星星命名,我从小到大遇到了很多和我重名的女孩子,便越发想改名字,想要独