毛泽东的文艺观及诗词创作

毛泽东的文艺观是对马克思、列宁文艺思想的继承和发展。毛泽东认为文艺具有鲜明的功利性和阶级性，并为一定的政治和阶级服务；文艺与革命的关系，就是文艺与人民大众的关系。毛泽东是一位政治家诗人，他在诗词创作中深刻地反映了他的文艺观，并以此实践了其文艺为革命斗争服务的主张。无产阶级取得政权后，人民物质生活日益丰富，精神上的需要就多样化了，艺术上的需求也随之多样化，势必出现纯粹娱乐性的文艺作品，这些作品很难以政治标准来评价其高下优劣。因此，毛泽东的文艺观应该是一个开放的、不断发展的思想体系。     

毛泽东与延安文艺

延安是中国革命的圣地。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。在延安生活和战斗的13年,毛泽东在文艺方面的实践活动及理论贡献．对中国文艺发展,产生了极其深刻的影响。特别是《在延安文艺座谈会上的讲话》,对文艺的源泉,文艺的服务对象,文艺与政治的关系,普及与提高的关系,文艺的批评标准等一系列问题,统一了大家的思想,将革命文艺运动推向了一个新高峰,成为中国文艺史上的里程碑。     

以人民为本位的理论体系及其自我调适与完善过程──论毛泽东文艺思想的中国特色

毛泽东文艺思想，把世界、艺术家和欣赏者视为人民的同位语，将文艺与人民的关系当作自己的基本问题，是一种以人民为本位的文艺思想。逻辑地看，它是包括文艺反映人民生活的本源论、文艺为人民服务的功用论、文艺工作者大众化的主体论、文艺的人民生活内容与民族形式相统一的创作论、以人民利益为标准的批评论和文艺为人民推陈出新、普及提高的发展论在内的完整关系；历史地看，它又是最初由毛泽东创立，中间经周恩来等调适、而今又为邓小平坚持和发展，在自我更新中日臻完善的生命过程。     

必须以毛泽东文艺思想把握书刊导向

毛泽东文艺思想是遵循马克思主义基本原理,认识和揭示文艺规律的产物。它是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、美学观,从文艺与生活、文艺与人民、文艺与时代、文艺与革命,世界观与创作、内容与形式、继承与创新、民族文化与外来文化等诸多关系中来考察文化现象,是从根本上揭示文艺发展规律的学说。     

毛泽东文艺叙事思想述略——以1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》为中心

毛泽东文艺思想,尤其是《讲话》中的许多原则,很大一部分是针对叙事文学的,甚至可看作是对叙事文学的应然性规定.毛泽东依据阶级斗争理论所提出的革命斗争故事,构成了其革命文艺故事思想的总蓝本.他有关民族形式问题、普及与提高、继承与创造的论述,在本质上则是对其民族化、民间化文艺叙述思想的阐释.也就是说,用民族化、民间化的叙述话语,讲述阶级化、斗争化的革命故事,构成了毛泽东文艺叙事思想的基本内容.     

毛泽东的文艺观及诗词创作

毛泽东的文艺观是对马克思、列宁文艺思想的继承和发展。毛泽东认为文艺具有鲜明的功利性和阶级性,并为一定的政治和阶级服务;文艺与革命的关系,就是文艺与人民大众的关系。毛泽东是一位政治家诗人,他在诗词创作中深刻地反映了他的文艺观,并以此实践了其文艺为革命斗争服务的主张。无产阶级取得政权后,人民物质生活日益丰富,精神上的需要就多样化了,艺术上的需求也随之多样化,势必出现纯粹娱乐性的文艺作品,这些作品很难以政治标准来评价其高下优劣。因此,毛泽东的文艺观应该是一个开放的、不断发展的思想体系。     

坚持文艺党性和人民性的统一——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

《讲话》是毛泽东文艺党性和人民性相统一思想的代表作。这一思想有其理论和现实基础。文艺的党性包括本质层面和现实层面的定义。坚持文艺的党性,要求党员作家做到思想上入党,要求所有作家认真学习马克思主义,要求文艺服从于政治而非个别政治家。文艺的人民性体现在文艺创作的对象、内容和评价标准上。毛泽东对普及与提高、教与学、动机与效果关系的阐述,体现了文艺的人民性要求。今天,坚持文艺党性和人民性的统一仍具现实意义。     

论毛泽东早期教育思想的体系及特征

毛泽东早期教育思想是一个内容丰富、结构完整、具有内在逻辑联系的思想体系。其主要内容为：教育救国、教育图强、教育革新的教育目的；平民教育和民主理校的教育思想；改革旧的教育体制，创新办学模式的教育主张；德智体全面发展的教育方针；从天下万事万物而学之的治学方法。其主要特征为：批判性、超前性、阶级性、实践性。研究毛泽东早期教育思想对我国当前的教育改革与发展具有重要启迪作用。     

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学意义

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》继承和发展了马克思主义文艺美学思想,创造性地提出了意识形态的实践美学观。《讲话》密切了文艺与革命实践活动的关系,阐明了文学创作是建立在社会基础上的审美创造活动。     

“普及与提高相结合”原则必须坚持和发展

本文认为“普及与提高相结合”原则在毛泽东文艺思想体系中具有总体涵盖性的理论地位和严谨深刻的科学内涵;当前,应认真总结历史经验,排除错误思想干扰,联系人民群众文艺生活的新态势,坚持把社会效益放在首要地位,在艺术表现和美学追求上端正方向,并通过健全文艺生产运行机制使之谐调发展。     

毛泽东文艺美学思想中的实践理性

实践理性是毛泽东文艺美学思想的显在特征,形成这一特性的文化渊源是墨家实行实效的思想和儒家的实用理性。毛泽东的实践理性主要表现在他对生产实践与审美活动的关系、社会实践与艺术活动的关系、文艺与文艺创作主体的关系以及文艺与政治的关系的理解和论述上。毛泽东认为:审美活动的根基和源泉是人类的实践活动,艺术源于生活又高于生活,艺术不仅是反映世界,其意义和价值在于改造世界;现实生活和特定的历史环境是影响和决定艺术与艺术创作关系的重要因素,政治是文艺与生活的关系的逻辑延伸。毛泽东实践理性中的"政治",在根本意义上指向人民群众的现实生活,指向具体时空中人民群众的社会历史实践活动。     

毛泽东论创作主体初探

本文从毛泽东对文艺与生活的关系、文艺与群众的关系和知识分子的思想改造的论述入手，探讨了毛泽东对创作主体的重视．文章认为，毛泽东文艺思想并不是一些人简单归纳的“机械的直观的反映论”，它不但没有淡漠创作主体，而且充分肯定了文艺创作中主体的能动作用。     

毛泽东的早期教育思想及影响

本文系统地阐述了毛泽东的早期教育思想及其实践活动。毛泽东的早期教育思想主要表现为:教育立国与平民教育思想;教育与实际生活相结合的思想;体育第一的思想;精简课程与注重自学的思想。本文认为,毛泽东的早期教育思想及实践活动对他后来的教育思想乃至整个思想体系的演变与发展产生了重大的影响,对当今的教育改革也不无启发意义。     

论墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义

春秋时期是我国历史上的重要思想启蒙时期，墨家主张的以“兼爱”为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益，以“非攻”为核心的和平发展思想，代表了广大民众的基本利益诉求；在当今时代，墨家的“兼爱、非攻”主张对于构建现代社会的政治文明、社会民主具有极强的指导意义，同时对社会主义和谐社会建设以及由我国提出的倡导国际间的和平共处、构建“和谐世界”的伟大构想也具有极强的思想指导性。     

论人民性的历史发展与现实意义

文艺的人民性问题的提出,是始于作家艺术家的创作与人民大众的关系,即作品中的普通民众的地位及作者对其所采取的态度.在社会主义之前的历史阶段上的文艺中,人民性的思想基础是人道主义;在社会主义历史阶段的人民性的思想基础是历史唯物主义.在中外古今的文艺史上以人道主义思想为出发点,对于人民的奋斗精神、理想愿望表现了支持意向,对于普通民众的悲苦命运、不幸遭遇表现了同情态度,都是人民性的表现.在社会主义的人民文艺的历史发展阶段上,与人民当家做主的历史地位相适应,坚持以人民为中心的创作导向,显现为新质的人民性,实现为与文艺的社会主义党性的一致性,是坚持社会主义文艺的方向保证.     

疾风知劲草 冰雪谙笑梅──论抗战初期茅盾的文艺思想及其发展特点

抗战初期茅盾的政治观、美学观发生了许多重要变化。这从他对抗战形势、进程与前景的思考，对文艺取向的指引，对作家的世界观与创作倾向，文学的普及与提高，文学的中国化、民族化、大众化，文学的继承借鉴与创新，“五四”以来到抗战初中期中国现代文学史的发展规律、经验教训的总结等重大问题的论述中，可以清晰地看出来。本文对此作了概括与论述；并阐明了其历史的现实的意义与价值。     

文艺下乡问题初探——奉贤地区文艺面向农村问题调查札记

一毛泽东同志早就指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”农民群众是无产阶级革命文艺的最大多数的服务对象,离开了五亿农民,无产阶级革命文艺就不能在社会生活中发挥它巨大的战斗作用。全国解放以后,广大农民群众,尤其是广大贫农下中农,他们在政治上、经济上翻身的同时,又要求实现文化上的翻身,做文化的主人。随着经济生活和文化水平的提高,同时由于阶级斗争形势的发展,广大农民群众对文学艺术阅读与欣赏的要求也越来越高,越来越迫切。他们不仅要求文艺的大普及,而且不断有提高的要求,迫切期望让不同文化程度的人都能够得到他们所容易接受的、为他们所喜闻乐见的文艺作品;他们不仅要求作家     

“普及”与“提高”的指导意义

毛泽东同志1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)不仅为新民主主义革命时期的文艺运动指明了方向,也为我们今天的社会主义新文艺提供了正确的理论原则,尤其是《讲话》中在回答文艺如何为广大群众服务时谈到的“普及”与“提高”这一文艺思想,对我们当前以至今后的社会主义文艺创作仍具有极其重要的指导意义。关于“普及”与“提高”,毛泽东同志在《讲话》中指出:如果要使文艺真正为人民服务就必须首先努力于普及,因为“普及的东西比较简单浅显,因此比较容易为目前广大人民群众所迅速接受”。“提高”就是“沿着工农兵自己前进的方向去提高,沿着无产阶级前进     

孔子文艺思想散论

本文从以下四个方面简要探讨了孔子的文艺思想：一、孔子的“兴观群怨”说所揭示的文艺客观规律，把文艺的社会作用概括得颇完整、全面；二、孔子对待现实、人生，对待社会、政治的态度，决定了他的一系列文艺论述开创了中国现实主义的理论源头；三、孔子关于文艺内容和形式的关系的观点，至今仍有值得认同的因素；四、孔子的“中和”美学观，体现了他对美的客观认识，只是在主观反映时，与其政治理想和伦理道德观相交织，其美学观中的进步意义显得隐晦。     

当代文学应反映时代精神

毛泽东同志的文艺思想和文艺理论,是有一个完整体系的,而《在延安文艺座谈会上的讲话》这部论著,则是毛泽东文艺思想和文艺理论的集中表现。尽管在今天看来,它在个别问题上的提法和说法带有某些历史局限性,但是应该看到:它在中国现代文艺理论发展史上,在马克思列宁主义文艺理论发展史上,都是具有划时代意义的。它深刻地总结了“五四”以来新文学运动发展的主要经验教训,科学地论证了革命文艺理论上一系列极待明确的根本问题,指明了无产阶级领导的革命文艺的性质及其为工农兵服务的方向。毛泽东同志要求革命的文艺工作者正确地解决文艺与时代的关系问题,号召他们投入人民群众火热的斗争生活,