新时代高校国防教育隐性课程开发探究

新时代高校国防教育，在利用好军事理论教学这一显性课程基础上，还需要开发隐性课程。从国防教育隐性课程内涵谈起，阐述了开发国防教育隐性课程的必要性和可行性，进而对高校国防教育隐性课程开发的策略提出了几点看法，认为应该从开发以校园环境建设为基础的隐性课程、开发以制度建设为载体的隐性课程、开发以培育大学精神为核心的隐性课程三方面进行。     

隐性德育课程课内实施策略初探

隐性德育课程是隐性课程的一部分。学科教学活动是隐性德育课程的重要实施阵地。未经规范而自发实施的隐性德育课程不能充分发挥其德育作用,而且难以避免其负面影响。采取相应策略优选“实施点”,能有效地实现隐性德育课程有计划、有准备的实施。     

优化高等师范理科教育中的人际关系

随着隐性课程研究的深入,教育者逐渐认识到隐性课程在整个教育中具有不可忽视的地位和独特的育人功能。开发建设高等师范理科教育隐性课程,有利于学生综合素质的提高。人际关系是承载隐性课程的一个重要的情境因素,优化高等师范理科教育中的人际关系,对高等师范理科教育隐性课程的实施和隐性课程功能和价值的体现具有重要意义。     

试论改变学校德育低效的隐性课程建设

隐性德育课程建设是新时期德育教育的难点、着力点和热点。加强隐性课程可以改变我国现行德育课程结构的缺憾;加强隐性课程可以改变我国现行德育课程目标与内容的缺憾;加强隐性课程可以改变我国现行德育课程实施与评价中的缺憾。     

高校隐性课程与学校建设研究述评

隐性课程是当今课程理论研究的一个重要课题,它具有潜移默化的教育功能.和谐校园建设是高校建设的重要组成部分.隐性课程与和谐校园建设联系紧密、相互促进.本文就隐性课程与和谐校园建设的内涵、关系以及隐性课程与和谐校园建设策略等进行粗浅的论述.     

论高师音乐教学改革中的隐性课程建设

隐性课程是高师音乐课程体系的重要组成部分。不确定性和不可评估性是隐性课程的主要特征。点激性和综合性是隐性课程的教育、教化特点。隐性课程可分为物质、规章制度、伦理道德风尚和学术氛围四个层面。高师音乐教育的隐性课程建设，应根据学校具体情况分别采用由点到面成体或由体到面建点的构建思路。     

浅析高校校园文化中的隐性课程建设

高校隐性课程是相对于显性课程的课程形式,校园文化是隐性课程的重要表现方式,要提升隐性课程的功能,可从开展校园文化活动、完善校园制度、优化校园环境、强化社会实践等加强校园文化建设,以达到育人的目的。     

强调“三重”构建高校隐性德育课程体系

本文提出显性德育课程与隐性德育课程的统一是构成完整高校德育课程的理念。针对我国忽视隐性德育课程的现状,从加强领导、配置教师和强化管理三方面将隐性德育纳入人才培养系统工程的措施。     

隐性课程的文化学思考

自1968年美国教育社会学家杰克逊明确提出“隐性课程”一词后 ,历经近2、3十年 ,现在 ,隐性课程已成为教育研究中一个公认的术语。国内学者对这一问题的研究始于80年代中期 ,众多国内外研究者从不同的角度对隐性课程进行了探讨 ,还有些人做了大量的实地研究。这些研究对隐性课程的理论和实践都有很重要的意义 ,但也应该看到 ,至今 ,人们对隐性课程的概念、特性、作用机制等一些基本问题仍然众说纷纭、尚无定论。一方面 ,人们意识到隐性课程在学校教育中的重要影响作用 ,另一方面 ,人们对隐性课程这一概念尚不明确 ,这意味着隐性课程还具有较为广泛的研究空间 ,或许 ,研究方法或研究视角的一个转变就会给研究带来新的进展。本文立足于课程与文化的关系 ,尝试从文化学〔1〕的角度对隐性课程的文化特性做一些思考     

隐性知识显性化的教育价值

隐性知识是个体知识结构体系中的重要组成部分，隐性知识显性化是人类获取知识的一个重要途径。隐性知识显性化研究对当前基础教育课程改革具有重大意义和价值，首先，隐性知识传播是课程建设的关键点；其次，隐性知识分享是师生关系的和谐点；最后，隐性知识显性化是个体知识的创新点。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。