将社会正义推进到生态学的马克思主义——佩珀的生态学马克思主义思想评析

佩珀认为社会正义是所有环境问题中最紧迫的问题,指出马克思主义包含非常丰富的生态学思想,对全球生态环境治理具有重要价值,并通过比较分析马克思主义与西方绿色政治思潮之间的本质区别,较为完整地阐述了生态学马克思主义思想。将社会正义推进到生态学,推动马克思主义与生态运动的结合,展开对当代资本主义社会的生态批判,建构生态社会主义,是当代马克思主义者的重要任务。     

中西人生哲学的逻辑发展

本文以思想史为背景,考察比较了中国和西方人生哲学发展的逻辑行程,认为中国传统文化侧重于人生意义的探讨,西方传统文化侧重于人的本质的探讨,但通过不同途径都在中古社会达到出世与入世相统一的人生理想。由于中国没有发展到资本主义社会,所以中国传统人生哲学中的行动概念没有达到主体性高度,缺乏近代气象。马克思主义人生哲学是西方人生哲学发展的逻辑结果,它出于西方而又超越西方,为中国人生哲学的发展指明了方向。     

新型城市化发展的价值取向

新型城市化建设需要文化引领，而文化引领的核心是价值观引领。“以人为本”是马克思主义的核心价值理念，应确立“以人为本”的城市化发展导向，倡导和发扬民主、科学的时代精神，科学决策、民主决策、依法决策，促进“以人为本”的新型城市化发展。     

社会主义核心价值观对促进人的全面发展的价值意蕴

促进人的全面发展是社会主义的应有之义,社会主义核心价值观理应发挥出其价值引领和促进作用。在现实中,由于工具理性的凸显使得人们对价值观追求的价值性被遮蔽了,其价值引领和促进作用受到影响。从国家、社会和个人三个层面深入挖掘社会主义核心价值观的价值性,特别是对促进人的全面发展的价值意蕴,有利于在促进人的全面发展进程中自觉发挥社会主义核心价值观的应有作用。     

当代大学生的道德价值状况的伦理思考

本文力图用马克思主义伦理观，客观描述当代大学生的道德价值状况，科学地分析市场经济与道德价值发展的内在关系，深入地探讨市场经济对当代大学生的道德价值影响的实现和规律，并为我们教育当代大学生树立科学的道德价值观提供一些有益的思路。     

对当代大学生的道德价值状况的伦理思考

本文力图用马克思主义伦理观，客观描述当代大学生的道德价值状况，科学地分析市场经济与道德价值发展的内在关系，深入地探讨市场经济对当代大学生的道德价值影响的实质和规律，并为我们教育当代大学生树立科学的道德价值观提供一些有益的思路     

马克思自然资源价值观的新发展

自然资源是人类赖以生存和发展的基础,其价值是不容置疑的.但是,长期以来人们以马克思<资本论>中对商品价值的定义为依据否认自然资源的价值,这是对马克思价值理论的教条理解.从价值和经济价值的基本概念考察,马克思自然资源价值观有一定的时代局限性.而从基于可持续发展的自然资源价值观来考察,马克思主义劳动价值论是基于可持续发展的经济学的基础,两者在根本上是统一的.     

社会主义的价值原则与现时代

社会主义的价值原则与现时代朱旭红本文从社会主义思想史展开视角，就社会主义的价值原则这一被忽视的课题进行了研究。作者认为，作为马克思主义理论核心的科学社会主义，其历史观与价值观的统一性就在于，社会主义既符合历史发展规律，又体现劳动人民的根本利益；从列宁...     

马克思主义中国化理论创新范式历史形态及其当代实践

马克思主义中国化理论创新范式研究对象主要是党领导人民群众在推进马克思主义理论创新过程中所坚持和发展的理论创新方法、原则、路径、标准、信念、价值观等概念和范畴。理论创新范式具有科学性与革命性、价值理性与工具理性、一脉相承与继承创新的辩证统一性。理论创新范式的历史形态可以从理论创新主题转换、主体思维状态、问题出场逻辑、马克思主义发展史等视角进行梳理和分类研究。     

人的全面发展：科学发展观的价值诉求

作为马克思主义中国化的重要理论成果,科学发展观创造性地继承和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,坚持以人为本,坚持全面、协调、可持续的发展道路,将实现人的全面发展作为社会发展的根本价值诉求,并将其贯穿于经济和社会发展的全过程,在经济建设的基础上,坚持物质文明、政治文明和精神文明共同发展,推进人的社会生活内涵的不断丰富,统筹协调各种社会关系,寻求人与自然的和谐统一,在建设中国特色社会主义进程中促进人的全面发展。     

从民到人的历史切换--深刻理解"以人为本"的新视角

在近代西方,人是一个类概念,从中发展出自由、平等等抽象价值。中国自古以来没有与之相应的人的概念,而只有民的概念,民与官处于对立之中。中国共产党创造性地把人与民两个概念结合起来,并提出以人为本的宗旨,从而实现了对人的理解的历史性转折。     

马克思主义民主思想发展脉络探析

马克思主义民主思想是一个客观科学、实事求是、开放包容、与时俱进的思想体系。从马恩主要关注人的尊严和价值,到列宁、毛泽东主要关注政党、政权,最后发展到邓小平关注民主的社会价值。在这一过程中,实现了民主从价值到功能再到二者初步相结合的发展历程,呈现出有机统一的发展脉络。这有助于对今天中国特色社会主义民主理论进行思想探源。     

马克思主义关于人的发展理论及其当代价值

人的发展问题是马克思主义人学理论的重要内容,也是马克思主义共产主义学说的有机组成部分。马克思主义人的发展观具有极其丰富的内涵,是一个多层次的系统理论。从一般意义上说,人的发展包括人的自由发展、全面发展和人的和谐发展三重内涵;从主体角度看,人的发展包括人的个体发展和人的类整体发展;从历史维度看,人的发展是一个从低级向高级转化的辩证过程。马克思主义人的发展观确证了人在物质世界中的主体地位和价值,强调了人与社会、自然发展的和谐统一;人的发展观确立了以人为本的可持续发展理念,突出了人的发展在社会发展中的核心和基础地位。     

生态马克思主义与生态文明建设

生态马克思主义作为当代西方绿色运动与社会主义思潮相结合的产物,其进步意义与理论局限并存.在处理人与自然、人与人的关系上,生态马克思主义与生态文明具有价值关联性.生态马克思主义的新视野,为社会主义生态文明建设提供了重要启示.     

论人的价值和责任

十年动乱以后,人们痛定思痛,人的价值问题在我国青年中曾经引起普遍的思考和议论。资产阶级的价值观一度乘虚而入,造成了某种程度的迷惘。这种状况迫切需要人们运用马克思主义的价值观,对青年们思考的问题作出正确的回答。马克思主义认为,不能离开社     

延安时期中国共产党人的核心价值观

延安时期中国共产党之所以取得辉煌的成就,其根本在于中国共产党人的坚定信仰和价值追求,即以坚持马克思主义的信仰、求得民族解放和人民利益至上及对国家美好前途为核心价值。探究这一时期中国共产党人的核心价值观,对今天构建社会主义核心价值观具有重要的启示。     

新中国成立以来生产力发展的基本规律

不断地解放生产力和发展生产力是社会主义革命和建设阶段的基本任务.60年来,中国共产党人以马克思主义为指导,以无产阶级革命家的胆略和胸怀,不断进行理论创新和实践创新,把马克思主义普遍原理同中国实际相结合进行社会主义实践,把发展生产力与调整生产关系相结合以解决社会运动的基本矛盾,通过社会主义制度的自我完善解放生产力和发展生产力,通过对外开放,积极参与经济全球化,正确处理效率与公平的关系,始终坚持党和政府在生产力解放和发展中的领导地位.找到了一条有中国特色的发展社会主义生产力的道路,生产的发展由盲目模仿到走出自己的路,步入科学发展轨道.     

发展文艺学美学理论的主导、基础和建构问题

近些年来，发展文艺学美学理论问题引起了普遍的关注，总的题目是要建设有中国特色的马克思主义文艺学美学理论。从研究情况来看，目前基本上还停留在对哲学基础、逻辑起点、构成成分和构成方法等原则的静态讨论，还没有突破性进展。我认为，我们应该从动态的理论发展的行程中去研究活的理论运动规律，打破传统的思维们性、研究的思路和格局。具体来说，我认为必须对马克思主义文艺学美学理论概念作出新的理解，以现实理论为主导，以马克思主义经典理论为基础，在理论发展中把建构问题提到重要的位置上来，才可望使当代文艺学美学理论发展能…     

价值和价值观:主客体的深层关系及规定

价值是在主客体相互作用中产生的 ,它既具有客观性 ,又具有主体性。人们在实践活动中必然形成一定的价值观。马克思主义价值观是正确、先进的价值观。价值观的核心问题是为什么人的问题。价值评价最重要的是确定合理的价值评价标准。鉴于社会中主体的多样性、多层次性和人的需要、利益的差别性 ,应该把有利于历史进步和人民群众的利益作为最高的价值标准。价值和真理既有区别又有联系 ,人们通过实践活动不断实现二者的统一     

从政治、经济批判到生态批判——从经典马克思主义到生态学马克思主义

马克思主义从根本上说就是关于资本主义的批判理论,马克思主义的生命力和时代价值,在很大程度上取决于对现实资本主义的批判能力.随着时代主题的变换,马克思主义对资本主义批判的内容也随之而改变.经典马克思主义主要是利用剩余价值理论对资本主义进行政治经济批判;20世纪西方马克思主义主要利用人的自由全面发展理论对资本主义进行文化批判;生态学马克思主义主要利用生态学理论对资本主义展开生态批判.伴随着资本主义全球化进程的加快,生态环境问题已成为资本主义政治、经济与文化矛盾的焦点,因此,对资本主义展开生态批判是保持马克思主义鲜活生命力和拓展马克思主义批判视域的关键所在.