科学时空观的历史演进及其特点

人类对时空的认识经历了漫长的历史演变过程。归纳起来可分为四个历史阶段:1、远古平面(直觉经验)时空观;2、古代球对称时空观;3、牛顿绝对均匀时空观;4、爱因斯坦相对性时空观。从历史的角度看,时空认识的科学演进,伴随着两个重要特点,一是减少并消除绝对性;二是挖掘并增加相对性。历史证明,时空认识的每一次科学革命都要带来科学技术的巨大进步,二十世纪爱因斯坦对时空认识的新飞跃,对科学技术进步的贡献尤为巨大。在某种意义上说,时空认识的大变革是物理学和科学技术大变革的前提和基本标志。因此,寻求对时空的科学认识有着十分巨大的积极意义。     

周易历史哲学视域下的时空观探析

历史是时空范畴内人类社会的发展历程,周易对于时空的认识,不同于西方物理学意义的"时空观",它富含人文的气息。人与时空并不隔离的关系,而是人在时空中行走,时空因人的存在而有意义。由此,历史是属人的历史,历史的价值与人的价值是一致的。历史发展之原则融入到时时变易之流,历史是个人生命与族群生命的展现。     

现代科学思想的转变

现代科学技术的大发展、大变革,是当今时代的基本特征之一。科学技术突飞猛进的发展,改变了科学的世界图景和人类的思维方式,并且向马克思主义理论提出了一系列新课题。如何认识现代科学革命的实质和意义,进而促进和推动它在新时代中进一步丰富和发展,是马克思主义理论工作者义不容辞的责任。     

康德时空观的认识论意义及局限

康德把时间和空间理解为人的先天感性直观形式,并对其作了形而上学阐明和先验阐明,以此来解决数学的普遍必然性问题,为"作为未来科学的形而上学"奠定基础。尽管康德的时空观存在理论上的局限性,但康德既承认认识的感性基础,同时又强调了主体在认识中的能动作用,这对马克思实践能动性的真理观形成有着十分重要的影响。     

莎士比亚叙事诗中的时空艺术——以《维纳斯与阿都尼》为例

莎士比亚叙事诗中的时空艺术很有特色,在时间方面,他认为人的生命是有限的,而时间的运动是无限循环的;在空间问题上,他认为人类和宇宙之间是可以互相感应的.为了突破时空的限制,莎士比亚在诗歌中对时空关系的处理采取了时间的空间化与空间的时间化的策略.诗歌中的时空之问存在着相互转化、相互表现的关系.这种时空关系的艺术性处理开拓了莎士比亚叙事诗的表现手段,深化了诗歌的主题.     

时空是否存在量变与质变的统一

时空是否存在量变与质变的统一?这一问题是通过回顾历史,并结合自然科学关于时空可变性的成果而提出的。哲学时空内涵是伴随着物理学新成果的出现而不断深化探索的一个理论问题。教科书在阐释哲学时空内涵时,只局限于量变,而没有揭示时空的质变。而由演化时间观可得出这样的结论:在哲学范畴里,时空存在着量变与质变的统一。     

中西艺术时空观探析

时空观念是中西艺术创作中的一个重要观念 ,从叙述的角度来看 ,不同的叙述媒介表现出不同的“时间”与“空间”特性。本文从“语—图”互文的角度入手 ,重新探讨了中西艺术创作中的“时空”问题 ,认为不同的哲学基础决定了中西不同的艺术时空观念 ,也决定了中西不同的叙述美学风格     

"观古今于须臾,抚四海于一瞬"──论中国古典美学的时空观

在主客体的和谐统一中,中国古典美学侧重于时间运动中的空间建构,强调在对客观世界的总体把握当中,注重主体对客体的自由性认知、体悟、把握和超越.中国古典美学的时空观也多侧重于对主观表现性因素的强调,多偏重于对艺术表现性功能的强调,所呈现的是一种"心灵时空"、"想象时空"的艺术审美形态.     

论马克思的社会时空观与精准扶贫

马克思的社会时空观对于推进我国的精准扶贫具有十分重要的理论指导意义。从马克思的社会时空理论来看,空间贫困地区的症结在于其自然空间难以转化为社会空间,贫困人口的症结在于其自然/生理时间难以转化为社会时间。当前,我国要顺利推进精准扶贫战略,就必须实现"时空聚焦",着力拓展贫困地区的社会空间,着力充实贫困人口的社会时间,着力解决劳动能力缺乏者的社会时空问题。     

论资本主义生产方式的时空范畴——《资本论》的哲学观解读

马克思时空观区别于旧唯物主义时空观的关键在于,不是把时空看作纯粹外在的与人无关的存在,而是坚持时空的社会历史性.从这一基本立场出发,马克思认为<资本论>的研究对象即资本主义生产方式并不是如同国民经济学家们想象的那样一种超时空的非历史性存在,而是在一定社会时间和社会空间中的存在.也就是说,马克思摒弃把资本主义生产方式永恒化的论断,科学论证了它的必然性和社会历史性.这一论断对于深入把握当今社会的本质具有重大启示.     

论《普鲁弗洛克的情歌》中的现代主义时空观

通过分析T·S·艾略特早期的成名作《普鲁弗洛克的情歌》中对时间和空间的处理，认为他纳入了主体认知的成分，采取了现代主义时空观，突破了时空旧有模式的限制，并围绕主题使时空实现了最大可能的抽象与延伸。     

西方文化中的时间和空间隐喻思维

时空概念是西方文化认识论方面不可或缺的组成部分,受时空隐喻对西方文化的影响极其深刻,是西方文化中的基本隐喻思维.时空隐喻是相互联系的,人们对于时间的认识是以空间为基础的.因此,将时空隐喻结合在一起就包括永恒的时间和变化的时间、神圣的时间与世俗的时间、科学的时空观和人文的时空观,等等.     

论科学不可避免的主观性

在科学中无疑存在主观性.其主观属性来自科学的人类维度、人性维度、社会维度、方法维度、认识维度.科学认识具有主观性的原因在于:首先,我们不可能把认识主体和被认识的客体严格分开;其次,感知并不是完全是由客体强加的,而是包含主体选择和建构的主动过程;再次,我们不知道或原则上无法知道事物本身(物自体),科学具有某种主观虚构的成分;最后,作为客观性根基的主体间比较并非完全可能.     

理性的狡猾与知识的力量

理性的狡猾或机巧 ,是黑格尔在阐述人类理性的巨大作用及其作用机理时所用的一个术语。他认为理性的巨大威力来源于它的间接性。结合科学和哲学发展的历史来看 ,可以说 ,人类认识从感性到理性以及理性认识抽象性层次的提高 ,都是从直接到间接以及间接性程度不断提高的过程 ,同时也是人类理性 ,特别是科学技术知识的影响力和支配力不断增大的过程。现代哲学的新转向并没有完全否定上述见解 ,黑格尔关于理性的狡猾的论点在现时代仍然具有不容忽视和十分重要的意义     

“科学技术是第一生产力”命题的演进

“科学技术是第一生产力”的命题,从历史的角度上看,它表示的是人类认识自然的深化程度和改造自然的功能尺度.科学技术在生产力中的地位和作用之所以是第一,其基本前提是科学、技术、生产三者一体化的结果.而且科学、技术要走在生产的前面.事实上,古代的科学     

科学技术是第一生产力辩析

科学技术是第一生产力的理论价值和重大现实意义已被越来越多的同志所认识,并作为我国建设社会主义现代化的重要战略方针列入国策中。但也有一些同志对这一理论还不够理解。比如,有的同志提出:为什么说科学技术是第一生产力,说科学技术是第一生产力是否就意味着从科学到生产不需要任何转化?科学技术是第一生产力与“全人类首要的生产力是工人”是否矛盾?社会科学是否也成为第一生产力?等等。这里谈谈我对这些问题的认识。     

现当代认识论的自然主义旨趣及其启示

使认识论逐渐形成具有科学品质的认识论,这本是认识论研究的必然取向.因为,这种科学品质一是保证认识论思想的科学性,二是哲学上的认识论思想只有被科学化才能应用于人类发展.然而,这种认识论研究旨趣直到如今才初显较为成熟的迹象.现当代大部分哲学家都认为,依托传统的心理学、新生的认知科学和人工智能科学的实证研究成果,人们对认识的研究已不应仅仅停留在对认识抽象的哲学理论层面,而应拓展到对认识具体的科学解释与模拟的应用层面.这种横向的拓展与纵向的深入呈现出认识论的自然化气象.     

资本对现代性时空观的塑造

现代社会由资本驱动的同一化和理性化运动必然导致一个结果,那就是日常生活的精确化,或日具体化.实质上,这是商品(资本)拜物教透过现代科技呈现出来的世界图景,也即通过改铸现代人的时空观而达致的一种变相的客观实在.资本或交换价值这种抽象性生产方式通过改造理性的思维方式,把时间和空间塑造成了先验性存在,表现为无时空性.     

我国哲学界在阐释狭义相对论时空理论上的失误

狭义相对论通过光速不变的公设揭示了时间和空间的统一性,但这种时空实体──“绝对空间一时间”,仍然保持着牛顿绝对时空观的本质涵义,狭义相对论并没有揭示时间和空间对物质及其运动的依赖关系,只是突破而没有否定牛顿绝对时空观;广义相对论从引力相互作用这一侧面,揭示了物质、运动、时空之间的统一性,全面地破除了牛顿绝对时空观,广义相对论才真正是辩证唯物主义时空观的自然科学基础。我国哲学界由于存在的先入之见,拔高了狭义相对论而低估了广义相对论的成就,以致造成了在阐释狭义相对论时空理论上的失误。     

山区经济发展必须靠科学技术进步

一、科学技术是经济振兴的原动力科学是以知识的形式被生产出来的生产力,科学是人们认识、把握客观世界的基本方式;技术则是人类利用、控制和改造自然的知识和能力.人类社会发展到今天,科学技术越来越成为推动社会进步的革命力量.“成为直接生产力.”目前,世界科学技术面临着多方面的突破,新技术革命(也有人称“第四次产业革命”)提出