论中国女性文学的思想内涵

中国女性文学作为 2 0世纪文学传统的一部分 ,直接而富于创造性地参与了中国文学现代精神的熔铸和锤炼。这种精神指向在女性文学的社会性主题、女性主题以及富于哲学意味的创作中有着鲜明体现 ,其思想内涵突出标示了对传统妇女文学的批判与超越。其间 ,女性意识对作品的内在意蕴产生了多样影响 ,那些因女性意识侧重点不同而形态各异的成功之作无不具有自身的价值。它们殊途而同归 ,表现了现代女性争取自身解放、实现“人”的价值的强烈意愿     

世界文学背景中的中国文学选择

世界文学对20世纪中国文学的影响,大致分为三个不同的历史阶段与历史形态.从世界文学背景看20世纪中国文学的选择,以及这种选择带来的20世纪中国文学的发展变化,可以获得一个比较宏观的规律性认识,只有确立中国文学精神在世界文学背景中的独立存在意义,中国文学才能产生世界文学意义上作家的作品.     

中国文学创造张力论

中国文学的创造张力体现为：文学按照“载道”要求只在文体修辞性等方面的创新,导致作家的依附性思维而使得中国文学“从动于文化”;文学尊重人的爱欲和情感,反抗礼教道教束缚的生命觉醒,因为作家缺乏“自己的情理统一”努力而使得中国文学“弱动于文化”;文学中作家个体哲学觉醒内在地批判改造儒道和西学思想,因为“个体化理解世界”的潜在实现而使得中国文学“能动于文化”。因此中国传统文论需要在“奇异”“别趣”“象外之象”基础上增加“独思”“独象”“象内独象”之新范畴,才能弥补中国文论在创造境界问题上缺乏文学独创性思考之局限。     

时代呼唤环境文学

生态环境问题是人类共同关注的时代主题 ,环境文学已成为世界文学的一个重要组成部分。在我国 ,生态环境问题异常突出 ,时代呼唤环境文学 ,但是由于受民族文化心理的规约与斗争哲学的影响 ,环境文学发展迟缓。发展环境文学 ,作家要有高度的艺术自觉 ,提高作品的艺术品位 ,批评家要为环境文学营造良好的艺术环境     

吴宓新人文主义的"道德"的文学观

吴宓文学观中最核心的思想是"道德".他深受儒家文化和新人文主义思想的影响,形成了新人文主义的"道德"的文学观,这一文学观的形成有其深刻的思想理论基础和哲学背景.这一文学观贯穿在他的文化思想和文学批评论著中,涉及了文学与人生的关系、文学与道德的关系、人生与道德的关系、文学的道德功用等方面.吴宓文学观有很强的前瞻性和世界性的普遍意义,因此,在当代中国文学转型期,研究吴宓文学观对中国当代文学的价值重建具有深刻的现实意义.     

《现代东北的文学世界》的文化哲学思想解读

《现代东北的文学世界》在追寻东北现代文学的发展轨迹,深刻分析东北现代文学取向的同时,又努力进行着文化哲学的拓展,诠释着东北现代文学与哲学的互进与互动。从文化哲学的视角审视,《现代东北的文学世界》提示了文学与哲学汇合的本质,透视出文化哲学语培下的文学批评对东北现代文学的影响,在全新的高度上提示了东北现代文学的哲学原则,是一部对五四运动以来东北文学中内含的文化哲学进行解读的著作。     

在不同文明撞击中发展的蒙古文学

在不同文明撞击下发展起来的蒙古文学，具有四个显著特征：其一，文化上的兼容性和自立性，导致了蒙古文学的繁荣发展和稳定生存。其二，民族历史的艰难历程和经济发展的淤滞延缓，决定了文学内容的相对集中和文体表述的趋于定型。其三，诗性的语言和直观的思维，确立了韵文作品的主导地位和创作模式的固定倾向。其四，深厚的民间文学传统，导致了口头文学与书面文学的相互交融。     

当代法国文学流派披涉

法国文学具有悠久传统,历来为世人瞩目。法国每年出版的新作品,冠居世界首位。更重要的是法国拥有一大批饮誉全球的作家,获得诺贝尔文学奖金的作家就有十几个。在文学争雄中,法国产生了不少有世界影响的作品,各流派如奇峰异突,为世界文学百花园增添了新意。关于当代法国文学的时间上限问题,众说纷     

当前中国文学在世界华文文学中的态势

亚太各国华文文学的发展，其总体脉络与中国文学紧密联系，遥相呼应。中国文学在世 界华文文学界的影响举足轻重。中国文学是世界华文文学的母语基地、大本营和核心。目前的局 限主要是：汉语的艰深难懂是影响华文文学扩大影响力的一个直接原因；未能加大中国文学的对 外输出、培训并有效地组织中文图书的推广，未能扶持海外各国华文组织建立其流通产业；客观上 我国的经济实力不够强大，主观上政府在决策上重视不足；政治和意识形态的差异，也影响着中国 大陆文学在某些国家影响力的扩大；大陆和台湾的政治上的对立，减弱了相互间的文学影响。     

文学场域二律背反的哲学建构——基于迟子建小说创作视角

迟子建的小说创作在当代文坛独树一帜,影响广泛。其多元而立体的文本世界,持续聚焦大与小、城与乡、冷与暖的哲学“榫卯”处,以透视社会的自觉意识和富有全局观的逻辑选择,解析人间大爱的现实密码,见证城乡错位的困惑“游离”,探寻冷暖转换的生活热源。小说充满二律背反辩证关系的哲理追求,多维度敞开寄托希望的生命通道,创造出文学世界观和艺术方法论的新境界,成为中国当代文学具有特殊意义的文化存在,实现了文学高品质价值的哲学性突破。     

20世纪中国文学的佛学解码──读谭桂林《20世纪中国文学与佛学》

谭桂林先生的新著《２０世纪中国文学与佛学》（安徽教育出版社１９９９年１２月版），以文学与佛学的内在联结关系为基石，在四个大的层面上对２０世纪中国文学作了新的审视与考察：关于现代文学接受佛学影响的历史渊源；佛学对２０世纪中国作家文化心理、人格构成所产生的潜在性作用；文学主题的佛学解码；佛理美学的现代形态例说，从而构建起一个创意独特、形式严整的研究体系。具体的论说则思路开阔，构织缜密。绪论部分，以佛学与文学的文化因缘及这种传统关系的因袭为开端，从２０世纪中国作家对佛学的亲和感、佛学智慧对现代文化的贡…     

论三十年代文学中的“父亲”形象

作为中国文化中深富道德和权威原型意义的“父亲”形象，曾被五四先驱者们作为封建专制思想的代表者押上历史的审判台。充分揭示“父权”及整个封建思想的残酷、冷漠和腐朽，一度是五四文学创作的一个重要内容。在经历了剧烈的政治动荡之后，三十年代文学中的“父亲”形象呈现出了新的面貌。其中一部分作家作品继续沿着五四文学的社会批评与文明批评的传统，将“父亲”作为封建专制思想的代表者来批判；一部分作家作品则感应着“红色三十年代”的革命情绪，将“父亲”作为政治的和阶级的代表来表现；一部分作家则着眼于自然的、健康的人生形…     

世纪末中国文学的现代化

二十世纪是一个变革的时代,从“五四”到人民中国的建立,到七十年代末的改革开放,中国社会经历了几次转型.转型的方向是从传统社会到现代社会.社会的转型带来了文学的转型.在文学的转型中都涉及到本土与外来两种文化类型、本文在“文化”这一视角下,描述在传统文化与西方文化的碰撞中,世纪末中国文学的现代化.“世纪末文学”,是与“新时期文学”同义的.因为本文探讨的是文学从传统(含有“过去”之义)走向现代(含有“现时”之义)的过程.这就具有很强的时间性,而“世纪末”正好能体现“时间”这一意义.同时,从七十年代末期产生的文学恰好处在二十世纪最后二十余年,它实在是世纪末的文学,带有骚动与反思,焦虑与希望纠缠在一起的世纪末的情绪.     

论20世纪40年代中国文学中的传统主题

由于特殊的战争环境 ,2 0世纪 40年代中国文学中表现出比较明确的回归传统主题倾向。这首先表现在其对于传统家国观念和道德伦理的肯定与宣扬上。它是战争文化强烈影响的结果 ,又体现出对于现代性一定的背离。“土地”意识是 2 0世纪 40年代文学传统主题的另一个方面 ,其中所包含的珍爱土地和怀念土地主题 ,是民族危难国土沦丧时代现实的折射 ,也是传统爱国文化精神的迸发 ;而解放区文学对于传统土地关系变化所产生巨大影响的细致描述 ,既隐含着中国农民与土地间深厚的血脉联系 ,又体现出新旧政权的更迭给农村社会带来的历史性变迁。     

论"断裂"的一代文学

世纪之交的中国文学写作是一种非道德化写作,其最大特色是对传统道德的消解,是传统道德的一次“断裂”。在文化转型期,这种断裂有其必然性和积极意义,但更重要的是,“断裂的一代文学”急需穿越这种非原创性的写作,建立自己的存在性世界。     

文学传统与文化传统

20世纪 80年代以来 ,文学研究向文化研究的转折使得文学理论获得了拓展 ,也遭遇了困惑 ,从而凸现了文学研究与文化研究之间的天然矛盾。这一矛盾来自文学与文化的差别 ,最终通向文学传统与文化传统的歧异。首先 ,文学传统主要寄寓于文学文本之中 ,表现为文本形态 ;文化传统则主要隐含在日常生活之中 ,表现为实际生活形态。其次 ,古往今来围绕着文学一直表现出建立学科范型的热情 ;文化却不仅不抱这种热情 ,相反地倒是反对生硬地进行学科设定的。再次 ,文学历来是作为象征符号、以象征形态间接参与社会历史 ;文化则在很大程度上转向了实践活动、以现实形态直接介入社会历史。这种种歧异决定着文学与文化不能相互替代、有所偏废 ,文化将继续存在下去 ,文学也永远不会泯灭。文学研究也不会因文化研究的登堂入室而被废黜、被放逐 ,人们有充分的理由将文学研究进行到底     

中国古代哲学与文学共同点初探

中国古代哲学与文学共同点初探杨德贵一般说来，哲学思想对社会生活有指导作用，文学是社会生活的反映。哲学思想的演变，也会引起人们生活观念、生活方式的变化；会引起文学的表现形式、文学思想的变化。哲学与文学有着密不可分的关系。本文试图通过对中国古代哲学与文学...     

论马克思的文学想象观及其创作论意义

马克思用想象观把唯心主义的哲学世界彻底颠覆，在此基础上形成了文学想象观，有以下几个层次：一、想象也是一种认知世界的手段；二、文学想象受生产力的制约；三、好的文学想象力需要有历史的穿透力；第四，文学想象与现实的关系是制约与超越的关系。     

双希文学的美学特征及对西方文学的影响

希腊文学以其简约的形式包含了丰富的思想内涵，“高贵的单纯和静穆的伟大”的美学风格浑然一体，展现了人类童年时代独有的精神风貌和伦理文化，表现了最完整、最完美的人性。“崇高”是希伯来文学所具有的美学特征，这一方面与文学所表现出的宗教精神有关，另一方面也与文学的民族性有关；与注重理性和现实物质生活的希腊文学相比，希伯来文学注重感情和幻想的精神生活。双希文学是人类最具魅力的文学遗产，它们互为表里，互相补充，成为影响世界文学，尤其是西方文学的主要文化背景和传统。     

启蒙的迷津——传统道德的现代化及其文学问题

传统道德现代化是百年中国文学的核心命题.自五四文学革命以来,中国文学的传统叙述,一直笼罩在启蒙主义线性时间哲学虚构的社会"发展"神话与历史"进步"理念当中.这种启蒙的思想意理,造成中国作家对传统的理解和把握,存在着政治化约的简单化行为;作家们主要从社会系统而非文化系统来看待传统、决定自己对传统的态度,背离了启蒙作为文化系统工程的主旨.当下中国文学的传统叙述,需要反省五四启蒙主义的缺失,回到现代人文理性的"新启蒙"立场上来,重新建立一种具有"当代"和"中国"气象的审视传统的思想视野与方法.