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《乌托邦》提出了反对独裁的观点,经过分析《乌托邦》文本,结合作者的宗教信仰,参照相关研究成果,得出《乌托邦》对独裁的反对源自作者摩尔的原罪观,源于摩尔的基督教信仰。 相似文献
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东晋大诗人陶渊明在1500多年前,留给后人的不朽之作《桃花源记》,其描绘的“人间仙境”、“世外桃源”,一直成为人匀追寻的理想生活净地和人间乐园。故全国中学课本上把《桃花源记》一字不漏地作为古典文学来教学生。同时,注释地址是湖南省的桃源县境内,故桃花源千百年来成了定论。 相似文献
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和谐,是人类孜孜以求的理想社会状态,也是人们不断追求的目标.从"八仙"的神话传说,到陶渊明的《桃花源记》部幻化了和谐社会的美好景象.当前,构建和谐社会已成为时代的主题.学校作为培养人才的专业机关,对构建和谐社会具有先导性作用,更应当在构建和谐社会中发挥示范带头作用. 相似文献
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说到东晋大诗人陶渊明的诗，人们大都会想到其中的“酒”、“菊”意象，除此之外，“飞鸟”也频频出现在陶渊明的诗中。在这里，选取陶诗中几只飞鸟，略作分析，来探求陶渊明的心路历程。 相似文献
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黑格尔哲学中有一个风趣而又富于哲理的命题即“理性的狡狯”（或译为“理性的机巧”）。他说：“理性是有机巧的，同时也是有威力的。理性的机巧，一般讲来，表现在一种利用工具的活动里。这种理性的活动一方面让事物按照它们自己的本性，彼此互相影响，互相削弱，而自己并不干预其过程，但同时却正好实现了它自己的目的。”（《小逻辑》第394页）在黑格尔《历史哲学》中，他把“理念”比作狡猾的狐狸，躲在幕后，让事物彼此斗争，互相削弱，互相消耗，而自己坐享其成：“理念”这个狐狸“驱使热情去为它自己工作，热情从这种推动里发展了它的存在，因而热情受了损失，遭到了祸殃——这可叫做‘理性的狡计’”（《历史哲学》第72页）。 相似文献
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和谐社会。是古今中外许多志士仁人梦寐以求的理想社会。在我国。从孔夫子的“大同”与“小康”之说,到陶渊明的“世外桃源”,再到康有为的“大同”方案、孙中山的“世界大同”;在外国。从古希腊柏拉图的“理想国”。到空想社会主义者欧文的“新和谐社会”,再到法国无产者的“巴黎公社”。直至马克思设想的自由“联合体”。这一切都蕴涵着人类对和谐社会的美好憧憬与执着追求。 相似文献
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关于小康社会,理论界和实际工作部门近年来做了许多探讨和研究。本文涉及的三题,主要从传统文化、初级阶段、历史任务诸方面作些初步思考。 “小康”一词,源出《诗经》。《诗·大雅·民劳》中曰:“民亦劳止,汔可小康”。但作为一种社会模式,最早在西汉成书的《礼记·礼运》中得到系统阐述。它相对于“大道行也,天下为公”的大同社会,是“大道既隐,天下为家”的理想社会的初级阶段。它是古代思想家孔子对春秋乱世进行改造的一种社会理想模式。但由于封建社会的历史局限,这种社会理想从未得到过实现。宋代理学家朱熹评之曰:“孔子所传之道,未尝一日得行于天 相似文献
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东晋大诗人陶渊明在1500多年前，留给后人的不朽之作《桃花源记》，其描绘的“人间仙境”、“世外桃源”，一直成为人匀追寻的理想生活净地和人间乐园。故全国中学课本上把《桃花源记》一字不漏地作为古典文学来教学生。同时，注释地址是湖南省的桃源县境内，故桃花源千百年来成了定论。这种注释是当今专家、学者和社会各界研究、议论的热门焦点。据了解，2003年第二期《旅行》杂志上，用地理、路线、历史、距离、环境等方面，刊登了《红桃曾照秦时月——常德桃花源、千古桃源藏洞中——大酉洞桃花源，乘舟入洞访桃源——坝美、走向世界的“世外桃源”——武陵源、桃源洞里寻古梦——炎陵桃源洞、桃源洞里的人家——西递、苗岭深处寻仙源——都吾“桃花源”、洋人版本的“世外桃源”——香格里拉》等文章，并用全国21个“世外桃源”用分布图的形式划成了地图，为游人提供了方便。既然《施行》杂志上就能多说并存，为什么如今的中学课本上还在把桃花源注释为桃源县呢？这里注释人的主观主义，应以多说并存为好，让学生自己去对照、去评说。在此，把重庆市酉阳土家族苗族自治县大酉洞桃花源是陶渊明笔下《桃花源记》的原型作一个介绍，以飨读者。 相似文献
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“中庸”是“孑L子理想的道德最高境界”（扬拍峻《白话四书》），也是孔学中一个极其重要的哲学范畴。中庸之道作为我国优秀文化理念，长期以来对国人的思想行为起着潜移默化的作用，影响着国家民族的发展。然而在那个否定民族文化传统的极左时期，“中庸”被作为贬义词而遭到多方面的否定、批判。最近，笔者在学习中，深感应当对中庸之道加以辩析，澄清一些误解，以弘扬我国优秀文化思想， 相似文献
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陶渊明的人格由玄，儒两部分构成，既有出世无为的一面，也有入世有为的一面，这两方面的矛盾与调和成就了陶渊明玄儒互补的人生观。在现实与理想的斗争中，陶渊明采取了顺应自然乐天知命的人生态度，尽管他的内心是矛盾和痛苦的，他不愿与统治者同流合污。本文通过对陶渊明人格构成的与探寻，从历史人生的角度挖掘新的意义，体悟古代高士的人生矛盾与魅力。 相似文献
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2006年1月，日美两国在美国本土举行，令人关注的“夺岛演习”，“收复”被“外国武装力量”占领的“西南岛屿”。翻开西太平洋的地图就会发现，在日本的西南方向和台湾岛之间．散落着几百个小岛，这就是日本所谓的“西南岛屿”，在地理上被称为琉球群岛…… 相似文献
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《水浒传》的罪名是“诲盗”,《金瓶梅》的罪名是“诲淫”,《三国演义》好像没有被蒙上什么严重的罪名,明清各级政府的禁书目录中也未见《三国演义》的名目。有人说：“少不看《西厢》,老不看《三国》”,是说老的看了,更加的心计满腹,更加的老奸巨滑。可见,鼓吹权术是《三国演义》的罪名之一。 相似文献
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在当今社会，人们日常生活中起主导作用的是现代科学，它对社会产生了广泛影响及深远变革，完全改变了科学与社会的关系。而曾几何时，“科学不可干预社会生活”是340年前英国皇家学会建立之初时的基本共识：首先，从科学发现到其应用到实际，中间的间隔至少有几十年，而科学家个人很可能并不会参与下一个阶段的工作；其次，作为科学发现人大多数初衷不是为了也不太可能从中获利。也正因为科学自身的“超凡脱俗”，即科学是追求真理的社会活动，形成了科学家一致秉承的科学精神，著名社会学家马克思?韦伯认为科学家是“天生诚实的人”，他们对“对真理都有一种献身精神，并使科学保持纯洁无瑕。”[1]科学社会学创立人默顿称“科学家的活动受到在其他任何领域的活动所无法比拟的严格管制”，并由此宣称，“科学史上根本不存在作弊。”[2]然而如今，科学已经从过往的“不可干预社会生活”到今天成为我们日常生活必不可少的组成部分，发生了翻天覆地的改变。默顿的“理想模式”也成为了一种空想。以震惊国际科学界的巴尔第摩事件为代表的科学越轨行为证明了当今社会科学家不可能仅生活在真空之中，而远离个人私欲以及社会诱惑等因素的影响。国际上对科学越轨行为的研究也早已形成规模，美国《科学》杂志以及英国《自然》杂志等知名学术期刊多次刊登论及科学越轨行为的学术论文。近几年来，“科学越轨”、“学术腐败”也成为我国学术界的一个热门研究方向，“科学精神、科学道德和学风问题”被列为二十一世纪中国科学家关注的十三类重点问题之一。在信息共享迅速的今天，报纸、杂志、互联网等多元化媒体纷纷揭露科学界的种种越轨行为，使这种行为的影响范围己超出科学界及其本身而扩散至整个社会领域，这成为了科学纯洁性的阿喀琉斯之踵。所以科学的越轨行为需要国内外学者加以关注和认真对待，不可听之任之。 相似文献
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2006年1月,日美两国在美国本土举行了令人关注的“夺岛演习”,“收复”被“外国武装力量”占领的“西南岛屿”。翻开西太平洋的地图就会发现,在日本的西南方向和台湾岛之间,散落着几百个小岛,这就是日本所谓的“西南岛屿”,在地理上被称为琉球群岛……从历史上说,琉球在中国隋朝时被称为“流虬”。明代,琉球正式成为中国的藩属。明洪武5年(1372年),大明王朝派杨戴出使分封中山、山北和山南三国。三国政府明确表示向明朝称臣。后中山国统一三国成为琉球王国,被册封为琉球王。清康熙元年(1662年),清政府仍然册封琉球国王,此后百余年琉球国王不… 相似文献
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教育污染,古已有之,“范进”、“孔乙已”……可悲可叹!当今也有不少,教育污染,请看以下报道:2004年6月17日。新华网。标题:《残忍杀害四名同学马加爵今日上午被执行死刑》;2002年4月13日。《北京晚报》。标题:《一个走向绝路的“差生”日记》……多么触目惊心的教育污染!而“高分低能”,“缺乏创造力”,“书呆子”,“不能解决实际问题”等,则是被教育污染的普遍现象。绿色代表生命,代表成长和生机,代表活泼清新的未来。绿色代表平等与公平!而“高分低能”,“缺乏创造力”,“书呆子”,“不能解决实际问题”等,则是被教育污染。绿色本身的内… 相似文献